CISU

Il volume analizza, per la prima volta in Italia dal punto di vista antropologico, il rapporto tra scienza e società e, in particolare, tra genetica e società. Attraverso casi internazionali noti e meno noti si affrontano questioni centrali del dibattito contemporaneo quali il biopotere, la partecipazione del pubblico alle attività scientifiche, la bioetica così come ambiti classici della riflessione antropologica (parentela, narrazione delle origini, patrimonio) che i nuovi sviluppi della genetica e la sua diffusione presso il pubblico hanno modificato in modo significativo. Particolare rilievo è dato alle implicazioni culturali di un progetto di ricerca genetica su popolazioni realizzato in Italia, il Parco Genetico del Cilento e del Vallo di Diano. Mediante la produzione in loco di dati medici, genealogici e genetici relativi agli abitanti di un gruppo di paesi "geneticamente isolati" dell'entroterra cilentano e la loro analisi incrociata, un'équipe di ricercatori del CNR di Napoli intende studiare le predisposizioni genetiche ad alcune malattie multifattoriali.

La fondazione di un villaggio attraverso la bonifica di nuovi terreni è un esperimento di ingegneria sociale a carattere universale. Il Giappone, che stentava a riprendersi dalla violenza e dall'onta della sconfitta del 1945, è dovuto ricorrere ad un grande numero di questi esperimenti per poter riavviare l'economia e fornire mezzi di sussistenza al suo popolo. Il volume prende in esame le fasi storiche della lotta dei coloni con il tempo e le avversità naturali ed economiche, mettendo in relazione queste con alcuni modelli teorici di fondo dell'antropologia del Giappone: la famiglia, il gruppo, l'identità, la vergogna, lo spazio sacro e umano e il dono.

Il libro prende spunto da un bisogno di chiarimento esistenziale che molti pazienti manifestano durante il percorso psicoterapeutico. Nella fase storica in cui viviamo, questi "nuovi clienti" presentano una forte ansia di infinito che contrasta con la consapevolezza della loro finitezza e con i loro limiti comportamentali. Forse questo gigantesco conflitto è alla base di tutte le nevrosi, ma, quando si rivela alla coscienza, si può placare solo con risposte che attingono all'Assoluto. L'autore cerca una soluzione a questo grande problema esplorando la dimensione antropologica dell'anima, un concetto di vasta portata che il pensiero filosofico e scientifico ha cercato di chiarire fin dagli albori della civiltà. Al termine dell'excursus, essa viene individuata come una realtà antropologica che sfugge al divenire e ai continui cambiamenti e che ha dimora nel microcosmo interiore. Con l'anima e con i suoi continui (ideali, valori, metaidee, senso della vita) il terapeuta deve sempre fare i conti se non vuole lasciare al soggetto, al termine della terapia, un'angoscia esistenziale legata ad un'incompleta realizzazione e ad un profondo disagio per un'esistenza non autentica.

A volte portato come esempio positivo di vivacità sociale e culturale, ma spesso descritto invece in termini di disagio, degrado e immigrazione "invasiva", l'Esquilino è diventato, nel bene e nel male, la vetrina della coabitazione fra le culture a Roma. Tra 2007 e 2008 l'associazione Anthropolis ha analizzato, con la committenza dell'amministrazione, il modo in cui i cambiamenti di questo territorio urbano vengono percepiti e interpretati da parte dei suoi residenti italiani. Entro un modello di antropologia urbana centrato sulle rappresentazioni discorsive e la memoria territoriale, la ricerca etnografica sul terreno evidenzia dinamiche culturali minute, "voci" della cittadinanza spesso non riducibili alle parole d'ordine e ai simboli contrapposti che dominano il dibattito pubblico e mediatico. Nei loro parallelismi e nelle loro differenze, queste voci disegnano un complesso e contrastato intreccio fra senso di appartenenza locale e flussi globali, in un rione che appare storicamente caratterizzato da un'immagine mutevole, incompiuta, sfuggente.

Dalla Prefazione di mons. Giuseppe Lorizio: "La fede cristiana ha una sua dimensione storica fondamentale e imprescindibile. Le sue radici affondano nell'esperienza storica d'Israele e in quella della prima comunità cristiana, che a sua volta fa riferimento al Gesù storico e discepolato realizzato intorno alla sua persona. Tali radici raggiungono i nostri giorni nel processo, che attraversando le diverse epoche della storia, giunge fino a noi e ci interpella in maniera non marginale. [...] Alla comprensione e all'interpretazione di tale racconto è dedicato questo importante sussidio, che in tale modo risulta indispensabile per accompagnare la formazione teologica di quanti si accostano alla teologia. Per quanto estremamente sintetica e riassuntiva, questa esposizione, da un lato evita accuratamente il rischio del relativismo storicistico, ossia di una visione meramente intramondana della storia della Chiesa, e dall'altro quello di una esposizione meramente sincronica, e pertanto sicuramente ideologica, della stessa".

Frutto di una lunga ricerca etnografica in una comunità indigena di pescatori del Messico del Sud (San Mateo del Mar, Oaxaca), questo libro indaga i profondi effetti sociali e simbolici che la scuola ha prodotto a circa un secolo di distanza dalla sua penetrazione nella comunità. Impostasi dietro il mandato dell'"incorporazione" dell'indigeno nella società razionale, la scuola si ritrova oggi ad essere a sua volta incorporata all'interno dei processi di riproduzione della comunità stessa.

Il testo vuole essere una antologia di ricerche etnografiche pensato per gli studenti dei corsi di antropologia del turismo oltre che per coloro che intendono avvicinarsi allo studio del turismo da una prospettiva antropologica. Negli ultimi trenta anni c'è stato un proliferare di studi condotti in questo settore, tuttavia in Italia le ricerche sono disperse nelle riviste scientifiche e la maggior parte dei testi di riferimento rimangono inaccessibili a coloro che non hanno una buona conoscenza della lingua inglese. In questo testo si intende costituire un corpus di ricerche in grado di mostrare i diversi aspetti delle questioni su cui si interroga l'antropologia del turismo. Ogni capitolo approfondirà un tema differente in una data località di ricerca, in modo da ottenere un ventaglio di esempi etnografici che esplorino le seguenti tematiche: Ospitalità; Genere; Cibo; Souvenir-dono; Paesaggio; Patrimonio; Stereotipi e rappresentazioni; Immagini-sguardi; Strategie di resistenza; Incontri; Narrazioni.

In Italia è stato ormai riconosciuto che la popolazione immigrata è diventata una componente strutturale della società italiana. Le statistiche relative al numero degli immigrati, ai settori dove trovano occupazione, ai percorsi scolastici dei loro figli segnalano che il fenomeno risulta più consistente in alcune aree del nostro paese che trova riscontro in una specifica competenza acquisita e già praticata nel paese di emigrazione. Le statistiche segnalano (ed è l'ambito esplorato in particolare da Francesca Galloni in questo libro) che in campo educativo i progetti di mobilità e miglioramento di famiglie e giovani immigrati si caratterizzano per la "prudenza" nelle scelte scolastiche post-obbligo. Scelte che, orientandosi in alta percentuale verso percorsi professionali o tecnici, hanno da qualche tempo cominciato ad interrogare pedagogisti, sociologi e più in generale tutti coloro che hanno a cuore la costruzione di una società italiana giusta, dove il riconoscimento del diritto allo studio si esprima al tempo stesso come riconoscimento e sostegno delle capacità e responsabilità delle giovani generazioni.

Il volume analizza le tecnologie informatiche sviluppate nel corso degli ultimi decenni, partendo dall'architettura degli elaboratori digitali proposta dal ricercatore americano von Neumann, attraversando gli anni '40, per chiudere con le nuovissime tecnologie della mobile communication.

Questo libro, attraverso un percorso di letture mirate, prende in esame concetti e nozioni intese a ripensare lo spazio, mettendo in evidenza la dimensione culturale e politica delle pratiche spaziali. Esso tende a identificare, nel contempo, le radici e le strade dei riferimenti teorici e metodologici della ricerca antropologica, sempre più impegnata in un'analisi critica delle contraddizioni sociali del mondo contemporaneo.