Cittadella

In occasione dell'ottavo centenario dall'inizio della sua avventura evangelica (1212-2012), un nuovo libro su Chiara d'Assisi. "Attento alle fonti, ma più libero che mai. Restaura per Chiara l'idea di una donna eccezionalmente volontaria e intelligente, senza nulla togliere alla sua profondità spirituale, anzi. Il 'legame liquido' ne restituisce la coerenza" (Jacques Dalarun).

Che significa "agire morale", per chi è radicato in un'evoluzione tutta segnata dalla violenza?

L'arte del mascheramento richiede coraggio e tecnica allo stesso tempo. Prevede purezza e malizia contemporaneamente. Si tratta di un'arte in cui l'essere umano spende tutte le sue risorse, senza troppe remore di carattere morale. Solo nel giardino di Eden l'uomo era nudo, quindi "puro" nella assoluta impossibilità di avere a che fare con la "maschera". Da quando Dio vestì l'uomo confezionando per lui tuniche di pelle (Gen.3,21) e lo accompagnò fuori dal giardino primordiale, nel mondo terreno, da allora l'uomo è artefice di ogni sorta di maschera, di velo, di vestito, di volto.

A inizio 2009 l'Unione degli atei e degli agnostici razionalisti italiani (UAAR) tentò di pubblicizzare su alcuni autobus questa frase: "La cattiva notizia è che Dio non esiste. Quella buona è che non ne hai bisogno". Subito divampò la polemica fra "l'irriverenza atea" e "la nefasta influenza cattolica in Italia". In questo clima di forti contrasti nacque l'idea di accettare la provocazione e dare una risposta rivolta a tutti, credenti e non. Una risposta che segue l'invito dell'apostolo Pietro: "Siate sempre pronti a render conto della speranza che è in voi. Tuttavia fatelo con dolcezza e rispetto, con una retta coscienza". Questo libro accoglie le ragioni di chi non crede in Dio, combattendo le false immagini che di Lui sono state date e indagando più a fondo il Suo mistero con temi ed esperienze tratti dalla Bibbia e dalla vita degli autori. Saggi di Lidia Maggi, Alberto Maggi, Giovanni Varagona, Eugenio Lampacrescia, Francesco Grasselli, Vito D'Ambrosio, Lino Maggioni.

Nell’imponente mole di studi riguardanti gli scritti giovannei, manca una specifica monografia sul “dono”. L’Autore, con cura ed esemplare chiarezza, prende in esame il Vangelo e la Prima Lettera di Giovanni. In realtà, per Giovanni, “tutto è dono” perché Gesù Cristo è il dono di Dio al mondo, dalla cui “pienezza abbiamo ricevuto dono su dono”. Poiché ogni dono nasce dall’amore (“agape”), allo sguardo stupito e acuto di Giovanni si apre un orizzonte di relazioni (tra Gesù e il Padre, Dio e il mondo, Gesù e gli uomini) tutte intessute d’amore.

Scriba della misericordia di Dio, Luca è tutt'altro che sdolcinato; anzi, tra i quattro evangelisti è forse il più esigente. A chi legge il suo Vangelo, egli non concede il lusso di essere subito sazio. Luca ha un messaggio che è sempre "oltre" rispetto a quello che sappiamo già, perché così è stato Gesù: un salvatore più grande rispetto alle attese e alle capacità di chi lo incontrava. È questo il filo rosso che emerge dalla lettura del Vangelo, di cui vengono qui presentati sei brani particolarmente significativi.

"La passione delle sante Perpetua e Felicita fa 'vedere' che la vita con Gesù è buona e bella; così buona e così bella da mettere in gioco anche gli affetti più cari. Il cristiano non rinuncia agli affetti; non sacrifica la vita degli altri ma offre la propria per tutti. Se c'è un sacrificio, e il martirio dell'anima e del corpo è un grande sacrificio, c'è solo perché grande è l'amore; non sono la rinuncia e la mortificazione che rendono grande l'amore, ma è l'amore che permette di affrontare il sacrificio perché questo diventa 'passione amorosa'." (dalla Presentazione)

Il testo ci regala un viaggio dentro il mondo delle nostre comunità ecclesiali. Ne mette in risalto le mille luci, ma non ne nasconde le numerose ombre. Riesce con garbo a segnalare ancora le tante potenzialità sopite e a distinguere con spirito critico ciò che è vivo e ciò che non lo è più nella prassi pastorale ordinaria. Dall’ascolto della vita della gente, dei loro problemi e delle loro attese, il libro diventa, pagina dopo pagina, eco dell’antico e sempre nuovo invito a prendere il largo dentro la storia che oggi tocca vivere ai credenti. Una riflessione sull’omelia viene offerta, da ultimo, alla meditazione di tanti sacerdoti, settimanalmente alle prese con il loro centrale ministero di annunciatori della Parola.

Parlare di colpa non è né facile, né allettante. Per chi non ci crede, i sentimenti di colpa sono la risultante negativa di una nevrosi ingiustificata. Per chi se li sente addosso e, spesso, non sa bene dove e come vivano in lui, il parlarne crea soltanto fastidio. Eppure tutti siamo dentro alla colpa. Le riflessioni qui proposte seguono gli avanzamenti realizzati da Luis Chiozza, illustre psicoanalista argentino, che ha lungamente indagato sui macro-affetti che, come la colpa, la rivalità, la gelosia e l'invidia, scuotono e segnano il procedere dell'esistenza umana. La colpa è qui misurata nel confronto con la responsabilità adulta, cioè con quella forma di responsabilità che si fa carico, sempre e comunque, della riparazione per il danno arrecato; la colpa invece non va oltre al meschino autorimprovero che si affida alla ricerca del castigo come riparazione illusoria.

"Chi di voi se ha cento pecore...". Le profezie d'Israele parlavano di un pastore che si sarebbe preso cura in modo diverso del gregge. è accaduto in Cristo, "il Pastore quello grande". Con Gesù è cambiato il principio guida della "gestione" del gregge: non più quello economico bensì quello agapico. Nel libro, otto finestre sull'Antico e sul Nuovo Testamento rivelano la grandezza di quel Pastore nel dinamismo biblico di profezia e compimento, di attesa e realizzazione del sogno di Dio che ci raggiunge nel Cristo che ha dato la vita per le pecore.Nel volume saggi di: Claudio Arletti, Giuseppe Bellia, Elena Bosetti, Maurizio Marcheselli, Giacomo Morandi, Ombretta Pettigiani, Giacomo Violi.

Le pagine genuine e semplici di un piccolo diario spirituale che testimonia un cristianesimo vissuto dall'autore con serietà e coraggio.

Il fenomeno migratorio, la questione economica e il problema ecologico sono al centro del dibattito umano, motivi di un conflitto che domanda apertura degli occhi, vale a dire presa di coscienza tradotta in capacità riflessiva, in duttilità, in coraggio decisionale e in partecipazione. L'esenzione non è ammessa. Ciascuno è chiamato a dare il suo contributo, la sua nota unica in vista di un bene che sia veramente comune, di tutti.