Edigrafema

È la storia di una rapina a mano armata a opera di Carlito Esquelito, che la mattina del 17 agosto irrompe nel banco di Santa Fedra del Pesos per poi fuggire a bordo di un maggiolino rubato. Il tutto avviene a Toro Bravo, piccolo villaggio messicano. La notizia si diffonde nella sala da barba di Mister Razor, passando di bocca in bocca. Intanto Carlito smarrisce il bottino e corre come un folle per le strade di Toro Bravo alla guida della Volswagen Vocho color giallo banana nel tentativo di ritrovarlo. L’idea della rapina gli era venuta perché cercava in tal modo di conquistare la sua amata Amanda per poi fuggire con lei su un’isola deserta. La ricerca della refurtiva diventa una vera e propria avventura, una sorta di bibbia del pulp, tra sniffate di coca e musica ska punk sovietica sparata a tutto volume. L’evento entra in qualche modo nelle vite dei trentuno protagonisti, cui Lacanfora dedica un capitolo ciascuno. E che può esser letto anche come racconto a sé stante, dove l’assurdo fa da contraltare a un crudo iperrealismo, raccontato con grande ironia... Il villaggio, in cui tuttosi svolge, è un posto dove non esiste innocenza possibile, e dove è sempre in agguato il male.

Quanti hanno vissuto o vivono ancora Rotondella? Incontri, amicizie, ricordi, profumi, impressioni, speranze, partenze, arrivi... Rotondellesi d'origine e d’adozione raccontano cosa ha significato conoscere, amare, abitare questo splendido borgo. Un libro a più voci che riannoda all'origine, laddove si è ancora comunità oggi, dopo 500 anni, se l’appartenenza sopravvive ai percorsi della vita di ognuno.

Nella tarda mattinata del 2 dicembre 1877, la cittadina lucana di Collevigna fu scossa dalla notizia dell’avvelenamento di Donna Laura Pinto, moglie del notaio Don Carlo Della Corte. Le indagini, grottescamente svolte dai Reali Carabinieri, guidati dal Vice Pretore Riccardo Mastrogiacomo e dal Pretore di Pisticci Francesco Marazzita, sbrogliarono solo apparentemente l’ingarbugliata matassa. L’epilogo della vicenda, snodandosi tra i conflittuali rapporti dei condomini della cantina di via Occidentale e quelli complicati dei soci del Circolo dei Galantuomini, le maldicenze, i complotti, le esagerazioni popolari, gli amori impossibili, i tentativi di inquinamento delle prove e le strategie difensive elaborate dal bizzarro e inquieto avvocato Nicola Marinelli, si rivelerà del tutto inaspettato.

Un lucano inventò le 500 lire. Porta il nome di Nicola Ielpo, lucano di Rotondella, il brevetto per la produzione della moneta bimetallica, registrato nel 1982 dalla Zecca italiana. Quell’uomo segnò anche la storia dell'Unione Europea: fu sua l’idea di animare, nel 1991, un gruppo di lavoro che avrebbe deciso forma, peso, materiali e dimensione dell’Euro. Negli anni di attività viaggiò continuamente per tutto il mondo. Nel 2010, quando aveva già lasciato la Zecca, nacque in lui il desiderio di raccontare quei viaggi. L’opera non fu conclusa per la sua morte. Sono i racconti di un uomo che incontra dittatori, principesse, faccendieri, atleti olimpici. Sono gli occhi di un dirigente di successo, con fiuto imprenditoriale, che esporta con intelligenza il brand Italia. Ma il suo è anche lo sguardo di un uomo che si lascia ferire dalla povertà che incontra nel mondo e dal suo contrasto con il lusso degli hotel che lo ospitano. È il mondo dalla prospettiva di un uomo geniale e vincente che è però rimasto umile.

Storie di donne, di “sbarcate” da terre lontane che indossano qualche indumento e un po’ di audacia... o forse solo il tormento e il dolore di non poter mai più “essere a casa”. Manù, Safi, Mariam, Nancy, Baba, Kanisi sono i volti che danno voce a racconti di vita che sembrano stridere con la quotidianità di ciascuno. Diversità, estraneità? Storie di arrivi e partenze, di maternità volute o incoscienti, di violenze subite. Donne che chiedono ascolto. Una forza comune per tutte: cambiare il proprio destino e quello dei propri figli. Anche, e soprattutto oggi, attraverso il racconto di sé e della propria vita in Paesi così diversi e lontani dall’Italia che ora le accoglie. E infine Antikka, ispiratrice di un libro che non leggerà mai. Con una presentazione del cardinale Angelo Bagnasco.

Adele era così: riusciva a entrare, suo malgrado, nelle esistenze degli altri, ne interpretava i sentimenti, a volte le azioni, e spesso la sua fantasia la scavalcava, imponendosi con le proprie storie e invenzioni. Tulle, sete, cristalli colorati, per Adele non sono tutto. La sua fantasia si muove laddove altri non potrebbero comprendere e dà vita a chi non ne ha più. Epitaffi e volti delle lapidi di un cimitero di paese danno voce a vicende umane che rendono vivace l’esistenza di una sarta in un atelier di abiti da sposa.

Basiliskos, rivista di studi storico-umanistici, accoglie lavori di indagine sulla cultura lucana, attraverso la ricostruzione biografica di personaggi di pubblico rilievo e la conoscenza di fenomeni, avvenimenti e luoghi nei diversi aspetti sociali, storici, artistici, letterari, archivistici, urbanistici, ambientali, antropologici.

Il 31 gennaio 1923 le squadre d’azione fasciste lucane invadono la cittadina di Bernalda. I vertici regionali del PNF inaugurano “il gagliardetto”. Ma il vero senso che assume la spedizione è quello di una dimostrazione di forza all’antifascista comunità bernaldese. Il triste bilancio della giornata è di tre morti e una decina di feriti. Per uno degli omicidi, quello del bracciante agricolo Berardino Russo, sono accusati i fascisti Arcangelo e Ferdinando Fortuna, che si dichiarano innocenti. Quella che si racconta è una lunghissima vicenda giudiziaria, tentativi di insabbiamento, colpi di scena, aneliti di giustizia ma anche di vendetta, manipolazioni interpretative da ogni parte. Il risoluto ingegner TerenzioTimpano, il machiavellico Don Tonino Spadaluce, lo zelante giudice istruttore Beniamino Navone, il prudente commissario di P.S. Luigi Pinto, il prolisso maresciallo dei carabinieri Giuseppe Corvino, questi alcuni dei personaggi di un variegato contesto in cui si inseriscono cortocircuiti di comunicazione familiare tra Ferdinando Fortuna e il figlio Italo. Toccherà al nipote Andrea ricostruire la complessa vicenda, mettendo al proprio posto solo alcuni frammenti di verità.

"Lo studio di Antonio Appella costituisce una felice documentazione storica della vita spirituale e culturale di un monastero francescano fondato nel Quattrocento nella valle del fiume Agri, in Basilicata: il monumentale coro ligneo del convento di Santa Maria di Orsoleo. È la prima volta che l'opera d'arte è argomento di uno studio approfondito da un punto di vista sia iconografi co, sia storico, sia teologico.[...] Una guida preziosa anche per il taglio spirituale della lettura delle immagini e per l'attenta contestualizzazione storica. Essa racconta la fede di cui è permeata la piccola comunità rurale, nutrita e sostenuta dalla presenza francescana. I numerosi riferimenti alla Bibbia, soprattutto ai Salmi, al Breviario, in particolare agli Inni, ne sono la testimonianza. Il lavoro costituisce un contributo per la storia religiosa della Basilicata." (Giancarlo Pani SJ)

Mariano Casella è un pavido giocatore di slot machine. In trentatré capitoli e un epilogo, che ritmano l'irrespirabilità narrativa conducendo come tra i gironi della prima cantica dantesca, compie l'intima e lacerante discesa nell'abisso del proprio inferno. I luoghi, i personaggi, le situazioni realizzano un tempo sospeso, fatto di fuliggine e nebbia, tale da esserne attratti e respinti. Perdizione, catarsi, redenzione: patologicamente attraente, questa è la storia di un'asfissia.

Basiliskos, rivista di studi storico-umanistici, accoglie lavori di indagine sulla cultura lucana, attraverso la ricostruzione biografica di personaggi di pubblico rilievo e la conoscenza di fenomeni, avvenimenti e luoghi nei diversi aspetti sociali, storici, artistici, letterari, archivistici, urbanistici, ambientali, antropologici.

La strada per il Paradiso può passare per l'Inferno. È l'esperienza comune a numerosi movimenti religiosi estremi che, nel corso dell'ultimo decennio del secolo scorso, hanno avuto come esito della loro visione apocalittica suicidi collettivi (il Tempio Solare, Heaven's Gate), stragi (metropolitana di Tokyo, Oklahoma City), ecatombi (Waco, Uganda). L'attenzione generale, concentrata dopo l'11 settembre 2001 sulla potenza distruttiva scatenata dall'Islam radicale, rischia di spingere in un cono d'ombra altre vicende che si sono consumate nel segno di una terribile violenza di matrice religiosa.