Edizioni del faro

"Memorie e presenze" è il racconto critico di una porzione dell'attività lavorativa dell'autore presso la struttura ospedaliera "Fatebenefratelli" di S. Maurizio Canavese (TO). L'arco di tempo raccontato è compreso tra il novembre del 1967 e gli inizi degli anni Ottanta. Nel 2007 è andato in pensione. In quel tempo è stato maestro elementare, poi operatore psichiatrico e infine psicologo-psicoterapeuta. Il variegato ruolo funzionale, come per ogni altro abitante del mondo manicomiale (malato e operatore), non è stato risparmiato dalle indicibili ferite proprie dell'istituzionalizzazione. In questo tempo, come ogni abitante del mondo manicomiale, ha fatto utilizzo delle finzioni rafforzate (simil-delirio) per negare e/o razionalizzare queste ferite. L'ossimoro "scuola-manicomio" ha lenito e poi guarito tali ferite perché ha accettato, accolto e interagito con 'l'uomo-malato"; l'ossimoro "scuola-manicomio" e le successive iniziative hanno colto l'originale pensiero basagliano, pensiero sovente ideologizzato sino a negare l'esistere della malattia mentale e, paradossalmente, a negare anche l'uomo-soggetto-malato.

Susan Hill è una scrittrice inglese di discreta fama che si è fatta apprezzare dalla critica per le sue opere, in particolare per i romanzi, conosciuti in Inghilterra e all'estero. La sua produzione, che spazia per tempo di pubblicazione, genere e pubblico, include romanzi, racconti radiofonici, libri per bambini, critiche letterarie, autobiografie, cronache. Ma sono i romanzi, particolarmente quelli scritti fra la fine degli anni '60 e gli inizi degli anni '70, che le hanno portato maggiori riconoscimenti e attenzioni di pubblico e critica.

Susan Hill è una scrittrice inglese di discreta fama che si è fatta apprezzare dalla critica per le sue opere, in particolare per i romanzi, conosciuti in Inghilterra e all'estero. La sua produzione, che spazia per tempo di pubblicazione, genere e pubblico, include romanzi, racconti radiofonici, libri per bambini, critiche letterarie, autobiografie, cronache. Ma sono i romanzi, particolarmente quelli scritti fra la fine degli anni '60 e gli inizi degli anni '70, che le hanno portato maggiori riconoscimenti e attenzioni di pubblico e critica.

Il 13 marzo 2016 sono trascorsi 3 anni dalla elezione di Papa Francesco e il 12 aprile 57 anni dalla morte di Primo Mazzolari. Il Papa è a noi vicino con la sua parola sferzante ed evangelica che ci richiama alla radicalità misericordiosa della fede; il sacerdote cremonese, di cui è stata avviata la causa di beatificazione, resta ancora oggi ispiratore con i suoi scritti, di molti credenti e anche non credenti. Vi è distanza temporale tra le due grandi figure ma come fa capire il testo, sono accomunate dalla medesima forza profetica, dentro contesti storici diversi, sebbene ugualmente segnati da violenze, sfruttamento e ingiustizie. Essi hanno annunciato un Dio di misericordia e di perdono che nel Figlio Gesù invita tutti a farsi difensori dei deboli e degli impoveriti, costruttori di pace e di fratellanza, anche a costo di dare la vita e consumarla per il Vangelo. Papa Francesco e Primo Mazzolari ci guidano a vivere l'anno straordinario della misericordia nella quotidianità, al servizio del Signore morto e risorto e dei suoi fratelli e sorelle piagati e crocifissi.

Nell'immediato dopoguerra un giovane da poco tornato dalla prigionia, va alla ricerca della sua fortuna; la incontra in una signora anziana che lo aiuterà e lo indirizzerà nella giusta direzione, permettendogli di raggiungere il suo scopo. Ma l'esistenza non è sempre semplice.

Quando la legge difende l'ingiustizia, ribellarsi è giusto e la resistenza diventa un dovere. La storia dell'amianto dimostra questo: il profitto dei capitalisti viene prima della vita e il sistema borghese in cui viviamo è strutturato per difendere questo "diritto" del capitale, che chiama "legalità". La grande menzogna secondo cui alla ricchezza dei padroni corrisponderebbe la prosperità di lavoratori e cittadini non è mai stata più sbugiardata come in questi anni: decine di migliaia di persone hanno pagato, pagano e pagheranno sulla loro pelle questa ricchezza. C'è un'istituzione dello Stato che difende la "legalità": la magistratura. Per noi i tribunali sono stati un altro "luogo" dove dimostrare che alla barbarie del capitale ci si può, e si deve, ribellarsi. Abbiamo vinto, abbiamo perso, ma non ci siamo mai arresi e questo "altro luogo" ci è servito per arrivare alle coscienze di migliaia e migliaia di persone che dell'amianto sapevano poco o nulla.

Un quaderno degli appunti per raccogliere riflessioni personali sul ricordare di un parkinsoniano e per proporre narrazioni tra diario e racconto breve: tracce, visioni, storie reali e immaginarie, sogni che affermano la volontà di salvare la propria memoria dagli attacchi della malattia. Una speranza di conservare la propria identità e la propria affiliazione al mondo come impegno e come risorsa da ricercare nei ricordi delle emozioni e di un desiderio che orienti il percorso di un parkinsoniano: un oggi, più o meno, peggiore di ieri, ma da rendere palesemente migliore del domani che la malattia prospetta.

Questa pubblicazione è uno strumento di lavoro poiché contiene l'idea progettuale e le soluzioni operative relative alla realizzazione del modello di aggregatore-accelerazione di processi imprenditoriali, che favorisce la realizzazione della sostenibilità economica delle cooperative della Pesca, così come prospettata dal Regolamento (UE) n. 1380/2013 del Parlamento Europeo e del Consiglio dell'11 dicembre 2013, documento normativo su cui si basa la nuova politica comunitaria della pesca. Il nostro lavoro è stato progettato per proseguire e ampliare la sperimentazione di un modello di centro polifunzionale di servizi integrati per le cooperative della Pesca, conclusa l'anno scorso in Sardegna, nella marineria di Oristano. Il nuovo intervento ha capitalizzato le analisi fatte in precedenza in Sicilia, presso la Marineria di Catania, da cui sono stati ricavati dati economici e finanziari delle nostre cooperative.

Le mani grandi e nodose di mio padre e mia madre, che un'operosità ininterrotta e partecipe aveva reso forti e versatili, incarnazioni di lucida intelligenza, di lunga memoria, di attenzione vigile e soccorrevole: quelle mani così mutevoli nel loro paesaggio fatto di nervature, rughe, fosse e fossette, nonché di vene e vasi, le immagino come la materializzazione in divenire del cervello di cui riflettevano l'enigmatica invisibile complessità. Le due mani accostate a formare una figura simile ai due emisferi cerebrali suggeriscono con plastica evidenza simbolico-espressiva il nesso ontologico con l'anima e appaiono così idealmente protese verso il cielo, come ramoscelli sconfinanti nell'azzurro profondo, protensioni dell'anima nel tempo e nello spazio delle nostre vite.

Un viaggio realizzato nel giugno 2011 nel sud-est dell'Anatolia, ovvero in territori di mezzo, da viaggiare, per imparare il confine tra idee e culture, tra certezze e dubbi che attraversano la vita. Queste le tappe: Diyarbakir, città curda dalle possenti mura di pietra nera; Mardin, città prossima al confine tra tre Stati (Turchia, Iraq e Siria) che guarda dall'alto verso l'antica Mesopotamia, Sanliurfa, l'antica Edessa, Gaziantep, la gloriosa; poi l'Hatay con Antakja e infine Tarso e Adana. Ogni luogo dà lo spunto per interpretare geografia e storia di quelle regioni sulla base di riferimenti al passato, di suggestioni letterarie e accadimenti del presente: già erano in corso sommovimenti lungo il confine e migrazioni di siriani, in cerca di riparo dalla guerra incombente. Poi il taccuino di viaggio si trasforma in un percorso che si snoda tra cronaca, spunti letterari e riflessioni sul crescendo di ostilità, di migrazioni, di attentati, di morti, di guerra e di attacchi terroristici.

L'autore si propone, con queste 13 fiabe presentate da Luce Irigaray, di portare un contributo educativo verso un'intelligenza empatica, e l'argomento appare di grande attualità anche come prevenzione a svariate forme di violenza, soprattutto contro la donna. Infatti l'analfabetismo del cuore, il non poter raccontare le proprie emozioni, crea molto disagio nella sfera relazionale, anche già tra bambini e bambine. La fiaba, vissuta e giocata, mette in girotondo le differenze, nutre un'immaginazione aperta alla pace e dona parole di condivisione e simpatia anche con la natura e gli animali.