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«Genio che scopre e insieme occulta» è la celebre espressione con la quale Husserl riassumeva, nella Crisi delle scienze europee, il significato della propria interpretazione di Galileo. Con Galileo nasce la scienza moderna, che è scienza matematica della natura, ma questa stessa scoperta stabilisce una cesura profonda fra il nuovo sapere scientifico e il mondo della esperienza ordinaria. Quella di Husserl è soltanto una delle molte interpretazioni che hanno caratterizzato la ricezione di Galileo nella cultura austrotedesca fra Otto e Novecento, da Mach a esponenti del neokantismo come Natorp e Cassirer, fino a Hannah Arendt. Il volume ricostruisce alcuni momenti di questa complessa vicenda storico-culturale, ponendo in evidenza non soltanto la ricchezza e la specificità delle differenti proposte interpretative, ma anche le implicazioni riguardanti il rapporto fra la filosofia e le scienze e la funzione della filosofia di fronte alla «crisi della cultura europea». Il confronto con Galileo diventa cruciale per pensatori che, sia pure da punti di vista differenti, avvertono come decisiva la riflessione sulla crisi culturale del proprio tempo e, su questa base, si interrogano sulle origini del razionalismo scientifico contemporaneo.

Vol. 1, 1-2/2025 Editoriale 7 Parole e linguaggio Annamaria Astrologo, Sara Greco, La cura del dialogo nel cuore della giustizia riparativa 17 Grazia Mannozzi, Giustizia narrata, giustizia dialogata, giustizia agìta 33 Lorenzo Pezzoli, Ferita, vendetta e perdono 55 Sara Cigada, Parole che dicono emozioni 77 Giovanni Mierolo, Come i pesci nell'acqua: gli esseri umani e il linguaggio 93 Studi e ricerche Giuseppe Di Chiara, La giustizia come percorso di pacificazione: conflitto, narrazione, ascolto nel processo penale e nei sentieri riparativi 111 Bianca Claudia Alongi, I dialoghi tra giustizia riparativa e procedimento penale nel prisma della ragionevole durata delle procedure giudiziarie 125 Alessandra Minissale, Il lato nascosto della giustizia: emozioni e decisioni 135 Dialoghi e intersezioni Valentina Bonini, Dall'esperienza nella CRR alla costruzione di una teoria "per un'altra giustizia: la via riparativa": intervista ad Antoine Garapon 155 Intervista ad Antoine Garapon 159 Pierluigi Consorti, Chiesa cattolica e abusi. Il caso italiano fra prevenzione, punizione e riparazione 169 Carte e mappe Marco Bouchard, Riflessioni sull'articolo di Susan A. Bandes, Feeling and Thinking Like a Lawyer: Cognition, Emotion, and the Practice and Progress of Law 183 Niccolò Nisivoccia, Recensione a M. Bortolato, E. Vigna, Oltre la vendetta 187 Giovanni Mierolo, A proposito della vergogna. Riflessioni a partire dal testo di M. Bouchard, La vergogna del giusto e dell'ingiusto 191 Roberto Bartoli, Recensione a G. Mannozzi, G.A. Lodigiani, La giustizia riparativa. Formanti, parole e metodi, seconda edizione 197 Emma Venafro, Recensione a F. Parisi, Giustizia riparativa e sistema penale 207 Daniela Susarenco, Recensione a C. Rigoni, Honour-Based Violence and Forced Marriages 211 Lorenzo Curti, Recensione a E. Martini et al., Confini, liminalità, metamorfosi. La complessità del confine nell'esperienza dell'umano 217 Cristina Blonda, Metamorfosi della persona offesa: identità, giustizia e riconoscimento sociale 225

Il volume esplora con un approccio innovativo le difficoltà globali contemporanee, proponendo una riflessione interdisciplinare che, integrando la visione ecologica, le prospettive femministe e le teorie dell'educazione, indaga le profonde connessioni tra il dominio dell'uomo sull'ambiente naturale e le forme di oppressione e violenza subite dalle donne e da altri gruppi sociali svantaggiati, rompendo con la cultura patriarcale e il maschilismo diffuso. Andando oltre la didattica ambientale, i contributi qui presentati delineano una pedagogia ecofemminista che si rivela intrinsecamente inclusiva, intersezionale e decoloniale, attenta alle diverse culture e orientata a un cambiamento significativo. Il percorso prende avvio da una riflessione teorica per poi allargare lo sguardo alle aree periferiche del mondo, dove le lotte sociali per la salvaguardia dei territori in America Latina e le coraggiose resistenze delle donne in Iran emergono come esempi tangibili di nuove forme comunitarie di vita. Questa prospettiva si concretizza in proposte didattiche originali, come la "lettura diffrattiva" e l'uso del fumetto per sviluppare una "mente cyborg", capace di connettere aspetti diversi del sapere e della realtà. Viene inoltre valorizzato il ruolo dell'immaginario nella costruzione di futuri possibili, esplorando archetipi ecofemministi nel cinema e riflettendo sull'ironia come strumento pedagogico. Il presente studio si offre così come il frutto di una ricerca collettiva, un contributo innovativo per formare individualità critiche, capaci di concepire e realizzare quel "mondo nuovo" di cui la condizione umana ha oggi disperato bisogno. Saggi di: Angela Arsena; Michela Baldini; Chiara Carletti; Valeria Curcio; Cristiana D'Aprile; Elisa Di Blasio; Roberta Di Marco; Farnaz Farahi; Lucia Ferri; Francesca Finestrone; Dalila Forni; Roberta Izzo; Adriana Lavanga; Emanuele Liotta; Miriam Marrone; Daniele Nicolella; Isabella Pinto; Giada Prisco; Alice Rizzi; Carla Roverselli; Lucia Anna Rutigliano; Raffaella C. Strongoli; Maria Teresa Trisciuzzi; Simonetta Ulivieri.

Il volume propone una lettura filosofico-giuridica dell’opera dello storico britannico Harold J. Laski (1893-1950), cercando di ricostruirne la dottrina dell’obbligazione giuridica e di soffermarsi sulle relazioni che in essa intercorrono fra costituzione, diritti fondamentali e rapporti di produzione, da un lato, e fra diritto statale e diritto internazionale, dall’altro, nonché sulla concezione pluralistica del diritto che sembra costituirne il presupposto. Il tentativo è, per un verso, quello di comprendere quale fu il contesto filosofico-giuridico nel quale si colloca l’opera di Laski, mettendone ad esempio in luce il rapporto con la filosofia giuridica di indirizzo analitico e con il realismo giuridico. Per altro verso, la ricerca procede a una rilettura critica della riflessione laskiana, mostrando i limiti della sua teoria pluralistica, della sua teoria dell’obbedienza, o obbligazione politico- giuridica, e delle sue conclusioni sull’ordinamento giuridico internazionale. Se infatti, dal lato teorico, l’analisi empirica di Laski trova difficoltà nell’articolare le premesse di un discorso normativo sull’obbedienza all’ordinamento, dal punto di vista politico (e filosofico- storico) la sua dottrina dell’estinzione dello Stato capitalista e della revolution by consent scontano il limite di una teoria che prospetta la fine del conflitto di classe senza realmente confrontarsi con le sue premesse metafisico-giuridiche.

Pubblicazione del gruppo italiano ricerca orchidee spontanee d'Europa.

Un manuale pensato per chi vuole agire nella salute mentale con competenza clinica. Il volume mette a disposizione di studenti, TeRP, psichiatri, psicologi, infermieri, educatori, familiari, strumenti pratici e immediatamente utilizzabili per accompagnare la persona nei percorsi di cura, inclusione e Recovery.

Le diverse forme di comunicazione dell’età contemporanea hanno dato nuova vitalità alle potenzialità dell’arte retorica, strumento elettivo del soft power, con la ricerca del vero o del verosimile con il metodo probabilistico aristotelico riproposto da Perelman, per potenziare il nostro linguaggio di argomenti, metodo, logica e stile. Essa è oggi un campo della cultura e la sua conoscenza consente di comprenderne dall’interno le vie argomentative, tecniche e psicologiche, utilizzate per renderla uno strumento polivalente e di leadership in campo politico e istituzionale, strategico-militare, aziendale, divulgativo, oltre che forense. Quando in situazioni conflittuali il solo metodo dialettico non ha più risorse di convincimento, è l’insinuante soft power della retorica a mettere in campo i suoi metodi di persuasione, emotivi, etici e razionali, che possono sbloccare situazioni compromesse o risultare insidiosi. I suoi inganni sistematici (fallacie) fanno oggi parte anche della competizione cognitiva (cognitive warfare) in cui la superiorità si ottiene alterando le abilità cognitive avverse, agendo su domini ibridi.

La capacità della danza di sottrarre l’agire alle derive anestetizzanti di una logica strumentale emerge pienamente se ci si focalizza sull’esperienza del danzare piuttosto che sull’esame di un genere di danza specifico. Attraverso un approccio neofenomenologico e atmosferologico e il confronto con le teorie contemporanee su gesto, performatività e improvvisazione, l’autrice indaga le modalità con cui la danza, espressione della natura affettiva, relazionale ed emergenziale dell’estetico, introduce alla possibilità di riconfigurare il rapporto con se stessi e con il mondo.

Il problema della classificazione delle scienze è centrale nella modernità occidentale; le ricerche recenti trovano i suoi prodromi anche nel medioevo arabo. Questo volume propone per la prima volta le traduzioni commentate di alcuni testi arabi medievali (dei Fratelli della Purezza, di Abū Sahl ʿĪsà ibn Yaḥyà al-Masīḥī, e di Avicenna). Ogni sezione è preceduta da una nota al testo che dà conto delle edizioni disponibili, delle traduzioni in altre lingue e del contesto teorico e storico dell’autore e dell’opera. Il volume si apre con un’introduzione generale, che colloca i testi tradotti nella storia più generale del problema della classificazione del sapere, evidenziandone in particolare le fonti tardo-antiche e i precedenti arabi, e tracciandone gli sviluppi nella filosofia medievale europea, in latino e in volgare.

Il libro mira a mettere in luce possibili tracce nello studio dei nomi letterari, cioè vie di ricerca alternative rispetto a quelle più comunemente indagate, fondate principalmente sulla connotazione allusiva del nomen rispetto a una res (la natura di un personaggio, il tema di un racconto). A essere qui esplorati sono infatti fenomeni e aspetti di più larga portata, e forse più eccentrici, ma che possono rivelarsi talora decisivi per l'interpretazione. Tra questi, ad esempio, il tema dell'attesa del nome, distinto e complementare rispetto alla meglio nota redardatio nominis; il valore ideologico-politico assunto dai toponimi nella poesia antica (ma ancora in certa narrativa contemporanea); la dimensione pragmatica e interazionale quale chiave inedita di esplorazione della nominazione, pur già ben indagata, del poema dantesco e della raccolta boccacciana; ancora, i nomi di titoli e quelli delle date, portatori di insospettabili risonanze sul piano ermeneutico; infine, le varie forme onomastiche assunte dall'occultamento o mascheramento dell'identità autoriale, non sempre assimilabili alla più consueta procedura della pseudonimia. Dal punto di vista diacronico, il campo d'indagine si estende lungo l'intera storia letteraria italiana: a partire da Dante e Boccaccio, per proseguire con la novellistica quattro-cinquecentesca discesa dal modello decameroniano, passando poi per classici della letteratura novecentesca come Calvino e Sciascia, fino a toccare autori del nuovo Millennio, come appunto l'Elena Ferrante ricordata nel titolo.

Qual è il senso di un libro dedicato tutto a Mariano d’Amelio (1871-1943) che trascorse l’intera vita professionale in magistratura, quasi cinquant’anni di cui ben diciotto – autentico record – come primo presidente della Cassazione? Un giurista pratico può arrivare agli onori della cronaca, ma ciò difficilmente interessa la storia della cultura, anche della cultura giuridica. Né le cose cambierebbero di molto se si tenesse conto che per l’attività amministrativa svolta giovanissimo in Sicilia e nella colonia eritrea, e successivamente da ‘gabinettista’ in diversi ministeri, d’Amelio fu magistrato-burocrate, figura tutt’altro che singolare tra le alte sfere dell’ordine giudiziario nella prima metà del Novecento. Ma la prospettiva si allarga se si considera che egli operò anche come diplomatico nelle trattative sulle riparazioni di guerra, come membro quasi perenne di commissioni di riforma dei codici dal primo dopoguerra in avanti, come incaricato di funzioni di rappresentanza per conto del governo all’estero. Sembrerebbe a questo punto il profilo del grand commis de l’État, ma si deve ancora aggiungere che fu presidente della Società per il progresso delle scienze, direttore effettivo o condirettore di importanti riviste giuridiche, ideatore e direttore di una grossa impresa enciclopedica nel campo del diritto, presidente dell’Istituto per la unificazione del diritto privato, nonché, negli ultimi vent’anni di vita, senatore e persino ‘opinionista’ assai seguito sulle pagine del «Corriere della sera». Oltre a svolgere le funzioni ‘naturali’ del ius dicere, ebbe insomma a che fare con quelle del legislatore e dell’amministratore, in stretta relazione con i principali personaggi del suo tempo, nella politica e nelle istituzioni. D’Amelio coltivò sempre l’idea che il diritto fosse una sovrastruttura e si pose senza infingimenti la questione del rapporto tra politica e diritto. Il suo profilo può offrire una chiave per comprendere la generazione di giuristi che operò in Italia tra l’età giolittiana e lo Stato totalitario.