Edizioni Thyrus

Con la raccolta Disnascere – verbo mutuato da María Zambrano – Claudia Mencaroni mostra il lento e faticoso disfarsi dell’origine, della nascita «dai territori dell’infanzia dove tutto è sospeso tra sogno e realtà, e proprio lì trova un passaggio per investigare, andare a cercare i nodi, gli angoli bui del crescere» (Grutt). Tra lingua materna e dialetto, ferite e rinascite, la poesia si fa tentativo di cura di sé e della bambina che a più riprese fa la sua comparsa nelle poesie. La raccolta è un invito a prendere per mano quella bambina che abita i versi e lasciare che ci mostri il suo mondo, la sua casa, che ci riveli il suo tenace percorso di crescita, i suoi smarrimenti, le gioie, fino alla sua disnascita come riconquista della lingua attraverso l’esperienza della maternità. Con una scrittura insieme tenera e spietata, l’autrice compone un canto dedicato alle creature tutte che cercano nel buio del terreno una parola capace di germogliare.

In un tempo che sembra spingere al silenzio, Cremonte raccoglie dieci poesie essenziali e necessarie, nate dal "desiderio di avere ancora qualcosa da dire (da dare), nonostante l’effetto quasi paralizzante di questo tempo cupo". Divisa in due brevi sezioni, la raccolta mette in sequenza bambini che giocano a pallone sotto i bombardamenti, uccellini fermi sul filo, gesti quotidiani come mettere l’acqua per la pasta, immagini che appartengono a un’umanità fragile e sgomenta che pure resiste. Aprono le sezioni i versi dei poeti palestinesi Hend Joudah e Dareen Tatour ai quali Cremonte, seppur con ritrosia, si unisce in un coro civile, che oppone alla barbarie del presente la tenacia della parola poetica. Qualcosa è dunque un piccolo libro di sopravvivenza: traccia di un’umanità che continua a credere che, a differenza delle armi, “la poesia rimarrà viva” (Tatour).

Il volume esplora la simbologia dell’animale che più di ogni altro incarna l’ambivalenza della condizione umana: creatura ctonia e celeste, è portatrice di morte e rinascita, di inganno e conoscenza. I contributi ne indagano la presenza nei testi e nelle arti figurative dall’antichità ai nostri giorni: nelle sue molteplici declinazioni – dal mondo greco al pensiero buddista, dalle pagine genesiache alle allegorie medievali, dall’Iconologia ripiana alle figure poetiche contemporanee – l’ofide si rivela custode di un sapere primordiale, persuasore subdolo, mediatore tra vita e morte.