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Roraima: per gli indigeni Macuxi, Wapixana, Ingarikò, Patamona e Taurepang, che la abitano da tempi immemorabili, è la "Madre dei venti", la montagna sacra da cui il dio Macunaima fece sgorgare tutti i fiumi che danno vita e alimento. Pa i latifondisti, le Forze armate brasiliane e le multinazionali è terra di conquista, l'ultima frontiera da sfruttare, integrare al resto del Paese e "globalizzare". Per i non indios che arrivano dal sertão, le zone desertiche dell'interno, è il Nuovo Eldorado, uno spazio vergine da colonizzare e occupare, dove trovare acqua e sostentamento per i loro figli. Per noi, il Roraima è uno dei luoghi del pianeta dove si realizza lo scontro di un tempo tra frecce e fucili, tra le logiche economiche occidentali e i piccoli gruppi umani che tenacemente gli si oppongono, per la difesa dei loro diritti, del loro ambiente e della loro identità.

Nel 2003 ricorrono cinquant'anni dal martirio di padre Alfredo Cremonesi, missionario del Pime in Birmania (Myanmar), ucciso il 7 febbraio 1953 nel suo villaggio di Donokù. È stato subito invocato come "martire", perché ha dato la vita per il suo gregge. Era stato invitato a ritirarsi da un posto molto pericoloso: è rimasto con la sua gente pagando con la vita.

In questo nuovo volume della collana Scuola Biblica Parrocchiale procediamo alla lettura e allo studio dei primi sei capitoli degli Atti degli Apostoli e del Libro della genesi. Nelle pagine di questi due testi biblici, così diversi fra loro per tematiche e così distanti per datazione, siamo condotti a ritrovare i fondamenti dell'esistenza di ogni persona e della vita delle comunità cristiane. Si tratta di tre inizi: l'inizio del mondo e della storia umana (Genesi 1-11); l'inizio del popolo eletto (Genesi 12-50) e l'inizio di un nuovo mondo, il mondo della risurrezione che ha nella Chiesa un suo segno tangibile (Atti 6,1-6). Il Vento che soffiava sulle acque nella creazione (Gn 1,2) e che nella Pentecoste ha invaso la mente e il cuore dei primi discepoli di Gesù (At 2,2) ci strappa da un cristianesimo abitudinario e stanco per riportarci, con questa meditata lettura e questo "religioso ascolto", alla freschezza e alla fedeltà degli inizi.

Trecento società dominano il mercato dell'informazione mondiale. 4 agenzie stampa, tra queste trecento, gestiscono l'80% del flusso di notizie e la quasi totalità delle informazioni del Sud del mondo passa attraverso il loro controllo prima di raggiungere i nostri giornali e i nostri Tg. Questa realtà della comunicazione sta distruggendo ogni forma di etica e di deontologia professionale, trasformando tutti in macchine che producono profitti. Questo piccolo manuale, con esperienze di informazione libera, ci insegna a diventare "consumatori consapevoli e critici" del prodotto "informazione". Di fronte all'acquisto di un libro o di un giornale dobbiamo chiederci quale modello di sviluppo editoriale e informativo alimentiamo.

"La preghiera è una lotta esistenziale contro l'impossibile in un'atmosfera umana disumana... Occorre pregare per essere liberi dai poteri del mondo di oggi e non cadere nella logica della Bestia". Così si esprime Walter Wink nel penultimo capitolo - il sedicesimo, che qui viene riproposto in gran parte del suo libro "Rigenerare i poteri. Discernimento e resistenza in un mondo di dominio". L'opera di Wink è un esempio di studio biblico che tenta di analizzare seriamente le dinamiche di dominio a partire dalla Bibbia, in costante dialogo con la situazione storica attuale. Si offrono così importanti strumenti per smascherare i poteri che opprimono, per neutralizzarli o trasformarli.

Il volume è stato curato dalla FOCSIV, la più grande Federazione Italiana di organizzazioni non governative (ONG) cristiane di volontariato internazionale, dal 1972 impegnata nella cooperazione con i popoli dei Sud del mondo e nella promozione della cultura della mondialità. La guida è uno strumento che infonde fiducia sull'impegno delle chiese e della società civile nella lotta contro ogni forma di povertà ed esclusione, ma è anche un manuale per chi si è domandato o si sta domandando se non ci sia un posto anche per lui tra questi uomini e donne dai grandi orizzonti.

Padre Rocco Perego, missionario del Pime, trascorse più di quarant'anni in Birmania, dove fondò nel 1938 il lebbrosario di Loilem. In queste memorie, scritte nel 1972, riaffiora la figura di un uomo totalmente dedito al suo popolo e ai suoi lebbrosi, che nella sofferenza e nell'emarginazione riescono, grazie al suo aiuto e al suo amore, a ritrovare la dignità e la speranza, ad aprirsi alla fede e a lottare coraggiosamente per una vita migliore. Questa nuova edizione, arricchita da una presentazione di p. Piero Gheddo e da significativi aggiornamenti, è stata voluta da chi ha amato la sua umanità e le sue opere.

Globalizzazione, povertà, salute e qualità della vita nei diversi paesi del mondo. Il profilo di 52 paesi. Particolarmente amplio il rapporto sull'Italia. Gli argomenti trattati nel volume sono i seguenti: la situazione sociale e l'impatto della privatizzazione dei servizi essenziali in 52 paesi; lo stato attuale dello sviluppo sociale nel mondo; progressi e regressi paese per paese; il trasferimento di risorse dal sud al nord; servizi e diritti umani; la ricaduta della privatizzazione dei servizi pubblici sulle donne; Gats: l'accordo generale sul commercio dei servizi; Sfide della globalizzazione e libero mercato; obiettivi di sviluppo delle Nazioni Unite.

Nella valle di Tangulbei, in Kenya, viveva un maestoso ulivo selvatico che si chiamava Mutamayo. Un giorno una bambina di nome Mapenzi, appartenente alla tribù dei Pokot, andò a trovarlo. Con grande sorpresa di Mapenzi, l'albero parlò. Col passare dei giorni la loro amicizia crebbe e Mutamayo trasmise a Mapenzi tutta la sua saggezza e la fede nella Pace. Coltivare la Pace è la meravigliosa eredità lasciata alle nuove generazioni per costruire un futuro in cui tutte le specie viventi possano vivere in armonia e i popoli praticare l'amore e la giustizia.

Le chiese dell'America Latina hanno incarnato con originalità lo spirito, la prassi e le indicazioni pastorali del Concilio Vaticano II. I vescovi latinoamericani, soprattutto nelle conferenze di Meddelin, Puebla e Santo Domingo, indicarono la scelta dei poveri come il loro proprio cammino. Questa profezia dà oggi segni di ripresa. Gli effetti drammatici della globalizzazione su larghe fasce della popolazione latinoamericana la fanno apparire agli occhi dei suoi pastori come un segno dei tempi da interpretare, capire e riorientare. "La sfida attuale è quella di umanizzare la globalizzazione e globalizzare la solidarietà" (Giovanni Paolo II).

Il fenomeno della globalizzazione ha portato all'attenzione di tutti il problema delle strategie mondiali dell'economia, finora considerate questioni riservate ai "tecnici" dei governi. Ovunque nel mondo va diffondendosi la consapevolezza che il rispetto dei diritti umani e dei diritti dei lavoratori non può avere pesi e misure diverse in differenti regioni o presso popoli distinti. E se l'attuale mondializzazione del mercato allarga la forbice tra ricchi e poveri, è anche vero che la globalizzazione dell'informazione favorisce i contatti e la comunicazione tra le nazioni e le realtà più lontane. Sono nate così, insieme a tante altre iniziative, alleanze e collaborazioni tra organizzazioni del Nord e associazioni del Sud, impegnate a tracciare le vie di una società e di un'economia più giuste e solidali anche a livello internazionale. Questa sensibilità sta crescendo lentamente e costantemente. Talvolta, però, le lotte per i diritti riscontrano successi più rapidi e inaspettati che danno soddisfazione e rafforzano la motivazione per andare avanti. È il caso della campagna kenyana presentata in questo libro e raccontata non per mettersi contro qualcuno, ma per testimoniare a favore della giustizia e della solidarietà tra consumatori del Nord e lavoratori del Sud.

"I primi Giriama che abbiamo incontrato erano bambini. Abbiamo chiesto loro: "Ci raccontate una favola?", ma conoscevano solo quelle che avevano imparato a scuola, che non erano del loro paese. Allora siamo andati dai genitori perché ci raccontassero delle favole giriama, ma non se le ricordavano. Siamo andati poi a cercare i nonni, e purtroppo molti erano morti. Quei pochi che abbiamo avuto la fortuna di incontrare, ci hanno raccontato quello che ricordavano, ma soprattutto ci hanno indicato la via: "Andate a cercare in un villaggio sperduto, dove non tutti i bambini vanno a scuola". Alcune delle storie raccolte in questo libro le abbiamo trovate lì, e ce le ha raccontate una bambina che si chiama Furaha. Il suo nome significa "felicità".