Fondazione CISAM

Nel presente volume sono raccolti gli studi che Ignazio Baldelli ha dedicato, in un arco di un quarantennio di fervida attività scientifica - nella sua ottica di storico della lingua e della cultura italiana - a S. Francesco e al francescanesimo: dall'intervento sul Cantico di Francesco al Convegno di Todi nel 1968; la "questione della lingua" - o meglio delle lingue - di Francesco è indagata nella prospettiva di una ricostruzione "totale" della figura del Santo, anche nel quadro delle complesse problematiche del passaggio dei volgari coevi a parola scritta, precipuamente letteraria. All'interno di queste direttrici di ricerca si situano alcuni studi come l'importante Sull'apocrifo francescano «Audite poverelle dal signore vocate» (Lugano 1983), e quelli qui per la prima volta raccolti: La "Parola" di Francesco e le nuove lingue d'Europa (Roma 1986), L'azione del francescanesimo nella promozione delle lingue popolari del Vecchio e del Nuovo Mondo (1987), ma pure San Francesco e Manzoni: realtà spirituale nuova e lingua nuova (Assisi 1974). La "lettura" del canto XI del Paradiso (Firenze 1973), con la sapiente convergenza di interessi "francescani" e di appassionata ricerca sul nostro massimo Poeta, corona al meglio il volume in cui assai opportunamente si ristampano studi congruenti come il fondamentale La lauda e i disciplinati e la sintesi su Storia e storia linguistica di Perugia e dell'Umbria.

Il presente volume ha la peculiarità di essere bilingue, il che riflette il curriculum vitae dell'Autore sviluppatosi tra Francia e Italia. Gli studi riuniti in questo libro risalgono in maggioranza agli anni 1990-2003 che furono tra i più fecondi nella produzione dell'Autore. Vi sono raccolti 23 articoli ordinati in tre sezioni tematiche, dedicate rispettivamente a Francesco d'Assisi, agli Ordini mendicanti e ad alcune figure francescane. Nella prima parte riproposti alcuni lavori preliminari alla redazione del volume che Vauchez ha dedicato a Francesco d'Assisi tra storia e memoria, pubblicato in italiano nel 2010. Nella seconda parte sono raccolti alcuni saggi relativi alla nascita e alla diffusione degli Ordini mendicanti. Nella terza parte, sulla base dei loro scritti e delle più antiche fonti agiografiche e iconografiche, sono presentate alcune figure di spicco di area francescana, come Margherita di Cortona, Elziario di Sabran e sua moglie Delfina di Puymichel, Giovanna Maria di Maillé, Coletta di Corbie, Caterina Vigri; infine un saggio è dedicato a Paul Sabatier che scrisse la prima biografia storico-critica del Poverello alla fine del Ottocento.

Il volume "Assisi anno 1300" è una raccolta miscellanea finalizzata allo studio della storia istituzionale, culturale e religiosa della città serafica nel cinquantennio tra ultimo quarto del secolo XIII e primo quarto del XIV. La ricerca storica ha per lungo tempo privilegiato Assisi e l'Umbria per i due secoli precedenti, che videro la nascita di Francesco di Bernardone d'Assisi e poi, intorno a frate Francesco, dell'Ordine dei frati Minori. È maturata ormai la convinzione tra gli studiosi che è necessario fare un passo avanti e indagare le ricadute della memoria di quelle origini nelle testimonianze storiche, agiografiche, artistiche e financo urbanistiche della città. Illustrano questi vari aspetti maestri della medievistica italiana ed europea, come O. Capitani, A. Grohmann, C. Leonardi, A. Chiavacci, E. Guidoni, L. Bellosi. I loro saggi hanno contestualizzato altre ricerche più specifiche su Assisi e sulla memoria sanfrancescana e sull'incidenza cittadina dell'eredità francescana.

La seconda edizione di Tra eremo e città, arricchita di numerosi nuovi saggi, consente di ripercorrere, completare e inaugurare itinerari di ricerca attraverso temi e problemi della vicenda di san Francesco d'Assisi, dell'Ordine dei Frati minori e del francescanesimo compresa tra il XIII e il XV secolo. La ricostruzione storica delle molteplici esperienze cristiane - attivate dalla scelta evangelica di Francesco - è sempre tenuta in stretta connessione con la storiografia e con i più generali interessi e orientamenti religiosi del mondo contemporaneo. In modo spregiudicato e senza intenzionali distorsioni ideologiche, il rigoroso studio e il meditato rispetto del passato francescano, mai isolato dal relativo contesto, forniscono qui un contributo robusto e originale, anche se non funzionalmente diretto alla maturazione della coscienza "francescana" del presente e, forse, del futuro. Da frate Francesco e dal suo tempo, le indagini si estendono sino al fenomeno dell'Osservanza, mantenendo come filo conduttore la costante ma variabile relazione tra "eremo" e "città", intesi e l'uno e l'altro nella loro duplice valenza di realtà sia concreta sia simbolica e nella loro dimensione di spazi di testimonianza cristiana.

Indice: G. Bonfiglio-Dosio, Riflessioni a margine del convegno internazionale "I registri malatestiani e la contabilità medievale (secoli XIII-XV)" - A. Falcioni, La signoria malatestiana nei registri contabili dell'Archivio di Stato di Fano - M. Ciambotti, Il sistema amministrativo-contabile nella signoria di Pandolfo III Malatesti (1385-1427) - R. Di Pietra, Sistemi di amministrazione e contabilità nel XV e XVI secolo: l'esperienza dello Spedale del Santa Maria della Scala di Siena - A. Sangster, Medieval accounting in Europe: the Role and the Diffusion of the Double Entry - A. Jamme, Onori e procedure. Il controllo contabile nella Marca Anconitana tra Due e Cinquecento - G. Ferrand, La comptabilité de la Maison d'Armagnac aux XIVe et XVe siècles: centralisation ou pluralisme methodologique? - G. Archetti, Intorno ai registri malatestiani: note conclusive.

Il volume raccoglie una serie di contributi relativi a Francesco d'Assisi e al suo complesso itinerario biografico. Le sue vicende si intrecciarono con gli sviluppi non del tutto lineari dei primordi del francescanesimo. A proposito della sua figura prevalse alla fine l'immagine del santo canonizzato. Intorno alla memoria dell'Assisiate nel corso del tempo si sono intrecciate interpretazioni anche divergenti e strumentali, che peraltro non sono riuscite a obliterarne del tutto l'eredità. Nell'arco di un quarto di secolo, dalla fine degli anni '70 agli inizi del nuovo millennio, la storiografia francescana ha ricevuto un innegabile impulso, la cui eredità si è protratta nei decenni successivi. Gli studi sul francescanesimo hanno ormai acquisito un posto di rilievo anche all'interno della storiografia scientifica. In tale contesto non si deve peraltro sottovalutare l'importanza assunta da istituzioni come la Società internazionale di studi francescani di Assisi e del Centro interuniversitario di studi francescani dell'Università di Perugia. A rimarcare il significato di un personaggio, di cui l'immagine e la memoria hanno attraversato i secoli, ha ulteriormente contributo la decisione dell'ultimo papa di assumerne il nome. INDICE: Itinerari francescani - Referenze bibliografiche - I. Frate Francesco - Frate Francesco - Francesco d'Assisi. Un uomo nella storia - Cultura e scrittura in Francesco d'Assisi: a proposito degli autografi - Francesco d'Assisi, santo (Francesco di Pietro di Bernardone) - Francesco di Pietro di Bernardone, frate Francesco, san Francesco d'Assisi ovvero per una biografia possibile - Frate Francesco e i suoi scritti - Francesco d'Assisi e la politica: il potere delle istituzioni e l'annuncio della pace evangelica - Francesco, gli angeli e l'Arcangelo - II. Dalla fraternità all'ordine - « Clerici secundum alios clericos »: Francesco d'Assisi e l'istituzione ecclesiastica - La formulazione delle regole minoritiche nel primo quarto del secolo XIII - « Moneo atque exhortor ... Firmiter praecipio ». Carisma individuale e potere normativo in Francesco d'Assisi - Sulle orme di (san) Francesco d'Assisi - Dal sepolcro di Francesco alla indulgenza della Porziuncola - « Provincia Sancti Francisci »: le istituzioni minoritiche nella società umbra - L'espansione del francescanesimo femminile nel secolo XIII - III. L'immagine del santo - Francesco d'Assisi, i frati Minori e le immagini - Il corpo sequestrato e la reinvenzione delle stimmate. Il sepolcro di san Francesco e i chiodi nelle ferite nell'iconografia quattrocentesca - San Francesco nelle prediche volgari e nei sermoni latini di Bernardino da Siena - Francesco d'Assisi nella predicazione italiana del '400 e del primo '500 - IV. Intorno a (San) Francesco d'Assisi - Valdesio di Lione e Francesco d'Assisi, 'valdesi' e 'francescani' - Attraversando Francesco - Dalla « questione francescana » alla storia - San Francesco d'Italia. Santità e identità nazionale - Stanislao da Campagnola, francescano e francescanista: un approccio storiografico - V. Francesco d'Assisi nel terzo millennio - Da frate Francesco a papa Francesco: l'accettazione della realtà del mondo - Indice dei nomi.

Il volume, il quarto della collana delle Inscriptiones Medii Aevi Italiae (saec. VI-XII), è il primo di detta collana che è dedicato alle iscrizioni di Roma tra il 500 e il 1200. Il volume accoglie cinquantacinque epigrafi da quattro Rioni (V Ponte, VI Parione, VII Regola e VIII S. Eustachio) posti nell'ansa del Tevere, nel Campo Marzio centrale erede della parte occidentale della IX regione augustea (Circus Flaminius), poi VI regione ecclesiastica. Apre il volume una Introduzione topografica ai Rioni di provenienza del materiale epigrafico: in particolare ci si sofferma sul 'programma di esposizione grafica' di committenza pontificia al quale si possono ascrivere dieci delle iscrizioni dedicatorie e commemorative di chiese e/o di altari, datate all'ultimo quarto dell'XI secolo (due) e al pieno XII secolo (otto). Seguono poi, suddivise per Rione, le cinquantacinque schede delle epigrafi (quindici sono tràdite) provenienti in massima parte da sedici edifici ecclesiastici (di cui tre odiernamente scomparsi) di ciascuno dei quali si fornisce una scheda storico-archeologica. Minoritarie invece sono le testimonianze individuate in contesti non ecclesiastici con incerta localizzazione della provenienza: si tratta di tre bolli teodoriciani, uno su mattone e due su tegola con iscrizione opistografa (nn. 9 e 41), di una attestazione epigrafica funeraria di VI secolo vista da G.B. De Rossi in via del Governo Vecchio (n. 42) e di un'iscrizione lacunosa di IX secolo incisa su un frammento di cuspide decorato con motivo a croce conservata nei depositi del Museo di Roma e di ignota provenienza (n. 43). Il materiale epigrafico è stato raccolto mediante spoglio dell'edito, ricognizioni in loco e studio della tradizione manoscritta conservata nelle biblioteche Casanatense, Vallicelliana e, soprattutto, nella Biblioteca Apostolica Vaticana. Il corpus epigrafico principale (ventisei iscrizioni su cinquantacinque) proviene dagli scavi nel Palazzo della Cancelleria e annessa chiesa di S. Lorenzo in Damaso, mentre cinque testimoni sono relativi alla chiesa di S. Eustachio in Platana e quattro a quella di S. Biagio della Pagnotta. Nel dettaglio, dal Rione V Ponte provengono: dalla chiesa di S. Apollinare tre iscrizioni della seconda metà dell'XI secolo che corrono attorno ad altrettanti clipei marmorei odiernamente conservati nelle Grotte Vaticane (la cosiddetta 'Cornice di S. Apollinare', nn. I, 1-3); da S. Biagio della Pagnotta quattro epigrafi (nn. 2-5), di cui tre tràdite, di fine XI e inizio XII secolo; dai SS. Celso e Giuliano un'iscrizione funeraria di VI secolo e una esegetica di XII secolo (nn. 6-7) riportate unicamente dalla tradizione manoscritta; dalla scomparsa chiesa di S. Salvatore in Primicerio una epigrafe (n. 8) di XII secolo dedicatoria di un altare vista da A. Silvagni in museo Laterani ma al momento non rintracciata. Al Rione VI Parione si possono ascrivere: le tre iscrizioni dedicatorie e commemorative di XII secolo da S. Agnese in Agone (tràdita, n. 10), dalla non più esistente chiesa di S. Cecilia de Campo (n. 12) e ora nel cortile della Casa della Letteratura, e da S. Tommaso in Parione (n. 40); la charta lapidaria di XI secolo da S. Barbara dei Librari (n. 11) e l'iscrizione commemorativa dipinta della prima metà del XII secolo da S. Maria de Crypta Pincta (n. 39)...

Il volume raccoglie i 13 contributi, derivati dalle 20 relazioni inizialmente previste per il LVII Convegno storico internazionale del CISBAM - Accademia Tudertina. Il Convegno, che avrebbe dovuto tenersi a Todi, tra l'11 e il 13 ottobre 2020, non si è potuto svolgere a causa delle restrizioni adottate per contrastare la diffusione della pandemia da COVID-19. Tuttavia, anche con questo parzialmente ridotto numero di contributi, gli aspetti su cui il Convegno era stato strutturato sono stati sviluppati e approfonditi. Indice: M. Bassetti ed E. Menestò, Avvertenza; P. Henriet, Les moines face à la sexualité après la Réforme grégorienne; I. Ventura, Sessualità e medicina nel tardo medioevo tra teoria e pratiche: una mise au point; P. Delcorno, Predicare (contro) la sessualità nel tardo medioevo: frammenti di un discorso pubblico; A. Barbieri, Brutal Femdom: lo schema della colluttazione amorosa nel poemetto di Audigier; A. P. Fuksas, La "proposta indecente" della dameisele avenant nel Chevalier de la Charrette di Chrétien de Troyes; G. Gubbini, Il desiderio erotico nel Medioevo: un percorso lirico; A. Bartolomei Romagnoli, Eros e santità. La sessualità nell'agiografia latina medievale (secoli XII-XV); F. Santi, La sessualità degli animali. Prime osservazioni sulle fonti latine; M. Montesano, Dall'orgia ereticale al sabba delle streghe. La sessualità come strumento persecutorio; M. S. Testuzza, Vita meretricia e mercato del proprio corpo. Dal cuore del medioevo, un capitolo di storia della soggettività giuridica; G. A. Nobile Mattei, Sesso criminale. Il regime dei coitus illiciti nel diritto bassomedievale; C. Cupane, Impigliato nelle reti intricate di Eros. Amore e sessualità nella letteratura tardo-bizantina di finzione; A. D'Ottone Rambach, L'omosessualità femminile in al-Andalus attraverso una fonte letteraria: la Storia di Bayaḍ e Riyaḍ.

Il volume Frater Franciscus. Storia e attualità raccoglie i testi delle relazioni presentate al 48° Convegno internazionale organizzato dalla Società internazionale e dal Centro interuniversitario di studi francescani, svoltosi in Assisi (15-17 ottobre 2020). Al centro delle relazioni, tra ricerca storica, "forza di contemporaneità" e attualizzazioni (G.G. Merlo) sono la figura di frate Francesco d'Assisi e la fraternitas dei frati Minori che si trasforma in Ordine religioso. I contributi si presentano nel contempo come bilanci storiografici sugli argomenti trattati e aperture di nuove prospettive di ricerca su Scritti, letture storiografiche, Chiesa di Roma e minoritas/minoritismi, Chiara d'Assisi, 'volti' biografici e iconografici di Francesco. La tavola rotonda, Francesco d'Assisi tra passato e presente, ha ruotato con prospettiva storico-critica intorno a temi 'francescani' di attualità: islam e dialogo religioso, essenza del cristianesimo, economia di Francesco, creato, papa Francesco. INDICE: G. G. Merlo, Frate/san Francesco: tra ricerca storica, "forza di contemporaneità" e attualizzazioni - E. Menestò, Tradizione manoscritta e questioni ecdotiche negli Scritti di Francesco d'Assisi - M. P. Alberzoni, Francesco e la Chiesa romana tra storiografia e ideologia - S. Brufani, Frate Francesco e l'Ordine. La minoritas in questione - M. T. Dolso, Minorità e minoritismi - R. Lambertini, Verso una nuova antropologia? Per Francesco e l'umano - M. Benedetti, Frate Francesco e madonna Chiara: metamorfosi di una coppia disuguale - F. Mores, Immaginazione, aneddotica e storiografia: le biografie contemporanee (1993 e 2013) - H. Morvan, I "volti" di san Francesco d'Assisi - Tavola rotonda: Francesco d'Assisi tra passato e presente - Indice dei nomi.

Il volume affronta due questioni principali che derivano dalle opere del grande giurista medievale Bartolo da Sassoferrato, per cui è stata eseguita la lettura integrale delle opere che gli sono state attribuite, con confronti testuali su manoscritti ed incunaboli. La prima questione appunto riguarda la problematica testualità di tali opere e si intreccia con la storia della tradizione e del fenomeno di ricezione conosciuto come "bartolismo". Il secondo aspetto deriva dalla natura delle lezioni di questo giurista il quale, attraverso esempi e questioni tratti dalla realtà perugina della prima metà del Trecento, consente ai suoi studenti di comprendere i testi giuridici che sta commentando. In tal modo è stato possibile all'autore delineare svariati profili della vita quotidiana con particolare riguardo alle istituzioni politiche, ai processi, ai tributi, alla moralità pubblica, alla vita dell'università e degli scolari, alla documentazione degli atti giuridici, con riferimenti ai mestieri, alle donne, agli ebrei, ai francescani, ai proverbi ed alla lingua volgare.

Indice: S. Acerbi, Imperatrici e monaci: narrazioni agiografiche di incontri a Palazzo (secoli IV-VII) - G. Guzzetta, Minima byzantina Siciliae: qualche testimonianza dal territorio di Grammichele - L. Bozzarello, Napoli e Bisanzio - V. Ruggieri, Qualche discrepanza bizantina sulla morte fra iconografia e testo liturgico - D. Arnesano, « Monaco vanaglorioso ». Su alcune iscrizioni greche negli affreschi di santi monaci ed eremiti in Terra d'Otranto - S. Basso, Some comic elements in the Clementine literature - F. Romoli, Il Tolkovanie imenam po alfavitu di Massimo il Greco tra tradizione e innovazione - P. Cortez, Locus amoenus y plátano: iniciación erótica en Drosila y caricles - S. Neocleous, Μισορώμαιοι? Some thoughts on the image of the Latins in twelfth-century Byzantine secular literature - C. Crimi, Nazianzenica XXV. Cosma di Gerusalemme e la Pizia - E. Russo, Sculture paleocristiane, bizantine, altomedievali e falsi moderni della Raccolta Cardinale Giacomo Lercaro di Bologna - A. Spiriti, Un camino "greco" a Castiglione Olona e l'eredità bizantina di Ateneo - Recensioni - Notizie dei libri ricevuti.