Fondazione CISAM

La collezione di studi che qui si presenta è nata dal desiderio di dare organicità ed evidenza documentaria a un filone di ricerca coltivato costantemente nel corso degli anni, con l'ambizione di conferire spessore storico e storiografico ad un tema che rimane centrale nell'età tardo medievale e rinascimentale: la formazione dello stato e la sua evoluzione nella prima età moderna. A differenza delle sintesi più recenti che presentano lo stato del Rinascimento in termini unicamente politici, escludendo la complessità dei rapporti con le strutture ecclesiastiche, questa raccolta presenta casi esemplari di interrelazione tra autorità dei signori, dei principi, delle città e prerogative dei vescovi o degli ordini religiosi in un alterno gioco di potere. A significativi case studies si affiancano saggi di sintesi finalizzati a tracciare il profilo evolutivo delle istituzioni statali ed ecclesiastiche tra Quattrocento e Cinquecento. Centrale in diversi studi della raccolta, ma ancor più nella formazione dello stato rinascimentale e moderno, è il ruolo della donna, inteso non soltanto come soggetto passivo, ma anche come agente attivo di trasformazioni politiche e sociali.

"Dialogando criticamente con una lunga tradizione storiografica di matrice in prevalenza giuridica, ma anche con le indagini degli storici medievisti che negli ultimi decenni si sono impegnati sull'argomento, Indelli ha ben ricostruito la complicata fisionomia degli ordinamenti giuridici e giudiziari del Mezzogiorno longobardo e soprattutto, con una completa analisi della documentazione processuale disponibile (fino ad ora mai condotta in tale misura), ha illustrato i termini della dialettica tra il diritto codificato e quello applicato e dei concreti criteri di risoluzione delle controversie, restituendo un quadro generale assai complesso, contraddistinto dalla convivenza di diversi sistemi giuridici e dalla costante interazione tra di essi. Questo libro, dedicato a un contesto sin qui trascurato, almeno da una simile prospettiva, quale quello della Langobardia meridionale, porta senz'altro un valido e originale contributo alla ricerca scientifica sull'alto medioevo e ben si colloca, dunque, in una collana editoriale giovanissima ma già vitale, esito della collaborazione tra il Centro di studi longobardi e il Centro italiano di studi sull'alto medioevo." (dalla prefazione di Claudio Azzara)

Indice: C. Citter - M. David - E. Rossetti, Un GIS per la topografia tardoantica. Insediamenti, infrastrutture e risorse ambientali nel territorio di Mediolanum tra III e VIII secolo d.C., pp. 1-22 - A. Biondi, La città di Fiesole nel VI secolo d.C.: vecchi e nuovi dati tra analisi e proposte di ricerca, 23-38 - R. Di Giovannandrea, Res in publico usu. Abbandono e rinascita di un ponte romano: il caso umbro di S. Giovanni de Butris ad Acquasparta, 39-64 - M. Ceci - D. Nuzzo - F. Pallocca, L'area sacra di largo Argentina tra IV e VI secolo. Nuove osservazioni topografiche ed epigrafiche, 65-100 - P. Rosati, Buberano, la Rocca Iubenzana (Sambuci, Roma): individuare e confinare un castrum, 101-112 - A. Colagrande, Analisi e nuovi spunti di ricerca inerenti alla Guerra Decennale: le evidenze archeologiche per le difese di Como in epoca medievale, 113-130 - B. Luci - G. M. Annoscia, La chiesa di S. Maria in Trivio a Roma: studio storico-epigrafico, 131-144 - A. Vilella, I rinvenimenti epigrafici nelle vigne del comprensorio callistiano. Un contributo per la loro contestualizzazione, 145-162 - A. Rubei, Mobilità e guerra: il caso di Cervara di Roma. Applicazioni GIS per la ricostruzione della viabilità bellica nella Valle Sublacense, 163-178 - A. Nastasi, Un esemplare di charta lapidaria dal Lazio meridionale: il manifesto episcopale di Anagni, 179-192 - Abstracts, 193-194.

Il volume esplora la cultura alimentare delle popolazioni contadine italiane del basso medioevo, riconoscendone la pluralità di espressioni sul territorio e il rapporto che legava ciascuna di esse alla cultura alimentare dei potenti. Punto di partenza è la prospettiva delle classi dominanti, più volte espressa nelle fonti letterarie: numerosi sono i testi, riconducibili al genere della "satira del villano", che denigrano le pratiche alimentari dei rustici al fine di valorizzare per contrasto quelle di signori e cittadini. La mistificazione di tale immagine è svelata da molti indizi disseminati qua e là nella documentazione, che suggeriscono quantomeno di sfumarla, adattandola a un mondo contadino diversificato e stratificato. L'esame dei ricettari di alta cucina e delle descrizioni dei grandi banchetti signorili mostra inoltre come non ci fosse una rigida barriera tra la cultura alimentare dei contadini e quella degli strati sociali superiori, che anche nelle sue espressioni più raffinate accoglieva prodotti e ricette tipiche del mondo rusticale. Le differenze maggiori, tra i due ambiti, riguardavano la struttura del pasto e l'apparato del banchetto, e determinavano una diversa significazione di pratiche alimentari spesso condivise.

Indice: W. Li, Francis of Assisi and Franciscans in the Vita Gregorii IX - E. Lunghi, Tra Gregorio IX, Federico II e Giovanni di Brienne: la chiesa di San Francesco in Assisi - N. Bianchi, La Finalis conclusio di Tommaso da Celano. Motivi e modelli classici nell'epilogo del Tractatus de miraculis - R. E. Lerner, Recapitulation or chronological progression? David Burr treats medieval commentaries on the Book of Revelation - S. Brufani, Lo pastor... posto m'ha for de l'ovile Iacopone da Todi e Bonifacio - D. Falvay, Le Meditazioni sulla vita di Cristo nel contesto del minoritismo del primo Trecento. Un contributo al dibattito - D. Solvi, Il papa dei fraticelli - G. Greco, Viaggiatori mendicanti nelle opere di Galvano Fiamma - Cronache - Indice dei nomi.

Indice: C. Meccariello, The Fountain of Arsinoe in Supplementum Hellenisticum 978 - C. Monaco, Reconstructing a Single Roll of (P.Oxy. LXII 4314 + LXX 4764, P.Oxy. XLIX 3435 and PSI XI 1205 + PSI inv. 2018) - L. Sardone, Copisti antichi tra rotoli e codici demostenici - R. Cribiore, Autographs Again - G. Longo, An Approach to Greek and Latin Handbooks on Declamation - F. Ronconi, «L'esprit demeure dans le Fils » ou « dans le ciel » ? Quelques réflexions sur la traduction grecque des Dialogues de Grégoire le Grand et sur le Vat. gr. 1666 - B. Trono, Per la storia del testo della Biblioteca di Fozio: pinax e note redazionali - M. Rosellini, Tradizione e testo nel libro 18 dell'Ars di Prisciano - V. G. Nitti, Gli inediti Flores dictandi di Albertus de Sancto Martino - F. Acerbi - D. Bianconi, L'Organon a fisarmonica di Giovanni Cortasmeno - C. Giacomelli, La Vita Procli di Marino di Neapoli fra Niceforo Gregora e Bessarione. Appunti sul Laur. Plut. 86.3, con osservazioni sulla storia del testo del De Pythagorica secta di Giamblico in età umanistica - G. Celato, Gli Adversariorum libri di Nicolaas Heinsius: una proposta di datazione dal carteggio con Ottavio Falconieri - Indici.

Il volume raccoglie i testi delle relazioni presentate all'Incontro di studio su La Custodia di Terra Santa e l'Europa nei secc. XIV-XV (Napoli, Monastero S. Chiara, 19-20 luglio 2019), a conclusione del Seminario residenziale di formazione in storia religiosa e studi francescani (Assisi, luglio 2019). Nell'anno centenario dell'incontro tra Francesco d'Assisi e il sultano d'Egitto si è voluto indagare la presenza dei frati Minori in Terra Santa oltre questo episodio cronachistico-agiografico, andando ben oltre il mito delle origini. Negli Atti si offre un approfondimento sullo sviluppo istituzionale della Custodia, dopo la caduta di S. Giovanni d'Acri nel 1291, valorizzando la documentazione pontificia, la legislazione minoritica e i 'firmani' dei sultani mamelucchi. Attenzione particolare è rivolta all'impegno dei frati nell'accoglienza dei pellegrini e della descrizione dei luoghi santi.

Nel volume vengono indicate le occorrenze del sostantivo missa in scritti dal IV al VII secolo. Quest'opera invita a prendere nota delle occorrenze in greco di tale sostantivo in quanto preso a prestito dal latino e avanza l'ipotesi che il significato originario del sostantivo missa nell'uso dei cristiani tragga origine dalla libera e incondizionata facoltà di praticare il loro culto concessa dagli imperatori Costantino e Licinio. In effetti il sostantivo missa significa anche concedere a qualcuno la libertà.

Indice: G. Distefano, La dote di Costanza di Hohenstaufen e l'oreficeria in Italia meridionale al tempo degli Svevi: l'apporto di un documento poco conosciuto, pp. 1-28 - M. Cristini, The Diplomacy of Totila (541-552), 29-48 - L. Alonzi, Jus percipiendi pecuniam: credito e rendite fra XIII e XIV secolo, 49-70 - A. Malandrino, I volgarizzamenti della Antiquorum habet di Bonifacio VIII: una messa a punto, 71-98 - A. Paolini, La Commedia di Dante a Dresda (Mscr. Dresd.Ob.25). Prime letture, 99-130 - P. M. Suárez-Martínez, El epitafio latino de Gontrodo Petri, 131-152 - A. Antonelli, «Eo Bonaventura, dolorosa muliere che fo de Çutino Arighi». Riflessi autobiografici e violenza alle donne nel medioevo. Edizione e commento di una 'scrittura femminile', 153-170 - B. d'Anghera, Le Epistolae Perpolitae di Francesco Maturanzio. Introduzione ed edizione del testo, 171-208 - M. R. Digilio, Ellor 'altrove' nel Beowulf, 209-226 - F. Zago, Il Codex Gertrudianus tra testo e immagine. Un libro di preghiere alla corte di Kiev dell'XI secolo, 227-280 - Recensioni, 281-360 - Notizie dei libri ricevuti, 361-458.

Il presente volume, il terzo rivolto ai frammenti di manoscritti conservati ad Arezzo, prende in esame ben sessantadue maculature dell'Archivio di Stato, riferibili ad un arco temporale che va dal secolo XII al XIV, ricomposte e ricondotte a venticinque unità codicologiche, talvolta consistenti. Anche in questo caso i frammenti devono la loro conservazione al riutilizzo in ambiente archivistico, in quanto smembrati per fungere da copertura di filze e di volumi o come carte di guardia di registri. Attraverso l'analisi degli appunti, delle note e, nei casi più fortunati, dell'indicazione del pezzo archivistico da cui sono stati asportati, per molti di questi frammenti è possibile, con buona approssimazione, individuare il momento del loro riutilizzo. Il catalogo è arricchito da una introduzione alle due tipologie testuali e alla graduale transizione, testuale e codicologica, dal Sacramentario al Messale plenario, con particolare riferimento all'area toscana. Si offre, infine, un iter toscano di Sacramentari e Messali. Indice: Introduzione - Dal sacramentario al messale: i manoscritti toscani della transizione (secoli XI-XIII) - Elenco delle sigle e dei termini citati in forma abbreviata - Archivio di Stato, Fondo frammenti di codice 3.1-3.25 - Bibliografia - Indice dei nomi e dei luoghi - Indice dei manoscritti citati.

Il volume indaga le relazioni artistiche intessute tra la Sicilia e i paesi del Mediterraneo medievale, assumendo come oggetto di osservazione specifica la pittura murale del territorio di Siracusa. L'area prescelta è definita nei suoi confini dalla consistenza stessa del patrimonio pittorico sopravvissuto nell'isola e dalla sua distribuzione: sono specialmente le chiese rupestri siracusane a conservare infatti i loro originali, seppur frammentari, corredi decorativi, spesso perduti o attestati in modo sparso nelle altre aree del territorio siciliano. L'analisi mirata e comparativa delle testimonianze pittoriche rintracciate consente, di volta in volta, di precisarne la cronologia, di chiarirne il contenuto iconografico, di dedurne informazioni circa l'origine e la fortuna dei culti correlati, di coglierne gli aspetti stilistici, i modelli di riferimento e i loro potenziali tramiti. Trasversalmente interrogati, i dati ottenuti rinviano alle complesse dinamiche storiche e politiche che mettono in relazione la Sicilia e il mondo mediterraneo, specialmente nei secoli in cui le Crociate accelerano i rapporti tra Bisanzio, largamente intesa, e l'Occidente.

Ce volume contient les actes d'un colloque tenu en 2013 à Paris, grâce à la collaboration entre l'École des Hautes Études en Sciences Sociales et l'Université Sapienza de Rome, et portant sur ce qu'on appelle la «collection philosophique», un groupe de manuscrits copiés à Constantinople au IXe siècle et conservés actuellement dans les plus importantes bibliothèques d'Europe et des États-Unis. Ces livres sont les témoins fondamentaux, et parfois uniques, de plusieurs textes philosophiques fondateurs de la culture occidentale (les corpora d'Aristote et de Platon, mais aussi de nombreux ouvrages d'auteurs méso- et néoplatoniciens), ainsi que de textes astronomiques, géographiques, paradoxographiques et patristiques. À la rencontre ont participé des philologues, des paléographes, des codicologues, des historiens de la philosophie ancienne et tardo-antique, et des experts des cultures byzantine et arabe, qui se sont concentrés sur les aspects philologiques et paléographiques des différents manuscrits, ainsi que sur les implications historiques et historiographiques de la «collection» dans son ensemble, considérée parfois comme l'image parfaite du «premier humanisme byzantin», selon la formule célèbre de Paul Lemerle, et comme un trait d'union entre Byzance et la Renaissance italienne. Indice: Avant-propos - A. Carlini, Due percorsi tradizionali a confronto dal IX al XV secolo: Par. gr. 1807 - Marc. gr. Z. 196 (coll. 743) e 246 (coll. 756) - M. Menchelli, Platone e Proclo nella 'collezione filosofica'. Annotatori, sorti di manufatti e fili tradizionali 'perduti' tra il periodo mediobizantino e l'età dei Paleologi - P. Golitsis, Quelques observations sur l'histoire et les origines de l'Aristote de Vienne (codex Vind. Phil. gr. 100) - M. Trizio, Un'eredità difficile. La 'collezione filosofica' alla prova dei secoli XI e XII: il caso dei commentatori - M. Cassin, Des textes patristiques dans la «collectionphilosophique»? Réflexions à partir de la postérité du manuscrit d'Harvard - C. Messis, Aux marges de la philosophie, au coeur de la curiosité: le manuscrit d'Heidelberg Pal. gr. 398 - F. Acerbi, Topographie du Vat. gr. 1594 - M. Di Branco, À la recherche des livres perdus: échanges libraires entre Byzance et le monde islamique (VIIIe-Xe siècle) - Index des manuscrits et des documents d'archives.