Giannini Editore

Clara Fiorillo è professore associato di Scenografia e di Architettura degli interni presso la Facoltà di Architettura dell'Università degli Studi "Federico II" di Napoli. Ha pubblicato i libri Il pensiero parallelo (con G. Borrello, 1986), I quartieri spagnoli tra utopia e progetto (1987), La piazza: un elemento ordinatore dell'architettura del piano (1989), Discorso sulla donna e l'architettura (1990), Skenographia (1996), Esercizi sul Faust (2004), Architetture di scena per "Il barbiere di Siviglia" (2005), Mozart in scena (a cura, 2005), Architettura e Scenografia (2005), Introduzione a una fenomenologia dell'interno architettonico (2008). È autrice, inoltre, di numerosi saggi, tra cui Marionetta e attore nella scena teatrale delle avanguardie del primo Novecento (1994); Maschilità e femminilità nell'arte, nell'architettura e nella città fascista (1996); Il teatro fluttuante. La tipologia teatrale tra Oriente ed Occidente (1997); Le maschere grottesche del Macbeth: Jarry e Ionesco (2001);

Il presente lavoro si propone di determinare il modo in cui si configura la ricerca del bene nella filosofia di Plotino. Lo scopo è quello di evidenziare la presenza di due diverse concezioni del bene all'interno del suo sistema. Più precisamente, si cercherà di mostrare che la sua ricerca teoretico-pratica del bene risulta composta, da un lato, da una concezione del bene i cui caratteri essenziali egli recepisce dalla tradizione filosofica greca e, dall'altro, da una concezione del bene che somiglia in più punti alla soteriologia cristiana. In funzione di tale compito, dovremo riconoscere il modo specifico in cui la filosofia greca e la religione cristiana inseguono il loro bene; le due "vie" che concretizzano il tsloj formalmente comune in due concezioni diverse. Così potremo osservare, alla fine dello studio, che la filosofia di Plotino si serve di entrambe le modalità, articolandole in una dinamica che la caratterizza, nonostante i suoi legami inscindibili con l'eudemonologia filosofica, come una forma di "soteriologia". Pertanto, nel primo capitolo si cercherà di guadagnare una comprensione della ricerca filosofica del bene.

Nello sviscerare le tappe del dramma antropologico, Ernesto de Martino, etnologo, antropologo, storico delle religioni, si serve di uno schema concettuale che prevede la dialettica presenza-crisiriscatto. La presenza, l'essere nel mondo, sembra in ogni tempo essere attraversata dalla crisi; la crisi è evento perturbante, cambiamento, trasformazione che per certi versi mette in questione l'ordine costituito, il già difficile e precario equilibrio che l'esserci forgia nel corso della sua storia, per rendere il mondo un posto abitabile e pregno di valori condivisi. La crisi, secondo de Martino è rischio costante di non esserci in nessuna storia possibile. Tuttavia in quanto istanza di mutamento essa sembra in qualche modo prevedere anche il momento redentivo, il riscatto, che avviene attraverso la produzione di simboli. Il segno dunque, di qualunque matrice esso sia, costituisce in ogni storia possibile il talismano che l'anthropos di volta in volta va forgiando per superare i momenti difficili, nei quali più forte è l'angoscia della storia. La dialettica utilizzata da de Martino per scandagliare il regno dell'umano pare essere adeguata alla descrizione della vita tout court.

Il libro illustra i più importanti avvenimenti in campo politico, economico e sociale verificatisi nel mondo durante il secolo scorso - dal 1900 ai nostri giorni - ed in particolare negli anni che hanno visto, in Italia, il passaggio "dalla Lira all'Euro", dal Regno d'Italia alla Repubblica, con l'ingresso poi, come soci fondatori, nell'Unione Europea. L'opera raccoglie anche ampie notizie sui re, i presidenti della repubblica ed i presidenti del consiglio d'Italia, elencando pure i pontefici di tutti i tempi della chiesa cattolica e i presidenti degli Stati Uniti d'America, da George Washington a Barack Obama.

La ricerca, lo studio e la scoperta contribuiscono alla crescita culturale di una civiltà che nel dialogo fra antico e moderno trova le proprie radici e, contestualmente, le ragioni del progresso. Il passato, lungi dall'essere un tempo finito, è in circolo nel presente e caratterizza il modo di essere di un popolo sotto ogni punto di vista, anche sociale e, in particolar modo, religioso. Il racconto storico, oltre a riportare alla memoria la bellezza di quello che non esiste più, ravviva il bisogno di valorizzare il patrimonio culturale e religioso di un popolo. Ecco perché soffermarsi sugli antichi Chiostri Cappuccini nella Provincia Napoletana, soppressi durante il Decennio Francese, nel Regno delle Due Sicilie. Era doveroso ricordare, dopo 194 anni, un altro volto dell'Italia Meridionale, quello che manca della spiritualità francescana nell'ambito del circoscritto territorio.

Il tema dei fondi strutturali ha assunto in questi anni un'importanza via via crescente nell'azione di Confindustria, sia per l'ingente ammontare di risorse messe a disposizione dall'Europa, sia per la consapevolezza del ruolo strategico che queste risorse possono assumere, se ben utilizzate, per lo sviluppo del Mezzogiorno, area nella quale si concentra il 60% dei posti persi in Italia dall'inizio della crisi. Le rilevanti criticità che hanno contrassegnato il funzionamento dei programmi tra il 2007 e il 2013 sono al centro dello studio: tra le più importanti, i ritardi che si sono andati accumulando nella realizzazione dei progetti, l'uso spesso frammentato e dispersivo delle risorse, gli scarsi progressi riscontrabili negli "indicatori di risultato".

Il racconto di una vita vissuta intensamente tra mare e terra. Un arco di esistenza pervasa da iniziali speranze felicemente concretizzatesi e purtroppo col tempo approdate in un mondo insicuro e inquieto. Episodi di vita di mare (e non solo), estrapolati con memoria viva e lucida ove l'universo femminile domina la scena, a testimonianza della sua indispensabilità nella vita di un uomo.

"Non ho mai creduto che gli eventi peggiori della mia vita rappresentassero una forma di espiazione per qualche azione particolarmente grave appartenente a una vita precedente, ma, all'inverso, ho sempre pensato che fossero il giusto contrappeso a una vita che mi ha dato tanto, soprattutto negli affetti. Infatti ho avuto il privilegio di aver conosciuto l'amore (quello totalizzante, quello che c'è per sempre, che non fa retromarcia) e la magia dell'amicizia, ancora di salvezza nei momenti più difficili."

Ci sono figure dell'arte napoletana che hanno avuto una posizione di un certo rilievo nella prima metà del Novecento e che più di altre sono state inghiottite dalla storia. Una di queste è senza dubbio Loris de Rosa. Pur avendo vinto premi e concorsi, pur avendo preso parte a Biennali di Venezia, Quadriennali di Roma e Sindacali campane, pur avendo avuto una produzione ricca, diversificata fra pittura e grafica, ha rischiato e rischia di finire in una sorta di limbo dell'oblio. È perciò particolarmente meritevole lo sforzo di Daniele Gogliettino e dell'editore Giannini, oltre naturalmente quello considerevole della famiglia, di sottrarre la memoria di Loris de Rosa a tale ingiusto e ingiustificato destino con questa monografia che ci consente di apprezzare i reali meriti del nostro pittore, restituendogli - senza enfasi retoriche e fanfare inopportune - il posto che gli spetta nella storia. Indubbiamente può aver pesato su questo destino prima il suo "silenzio" degli anni Cinquanta, poi la damnatio memoriae che per lungo tempo ha colpito molti protagonisti ed eventi del ventennio fascista.

In questa epoca di profondi e travolgenti mutamenti, quando tutto si trasforma intorno a noi con una velocità che minaccia di rivelarsi non alla portata delle nostre capacità di adattamento, siamo forse noi, poveri umani, superati? Superati in quanto frutto di una temperie storica che ha ormai consumato il suo tempo? O siamo superati nel nucleo più intimo della nostra umanità? In quel che, figli di questa o di quest'altra epoca storica, tutti ci rende simili in quanto umani? V'è un luogo dell'umano nel quale tutte le figure che hanno preso forma nel corso della storia si identificano alla stessa maniera? Facendo perno su questi interrogativi di fondo, il presente Volume raccoglie gli Atti del Convegno a tappe promosso, al termine dell'anno accademico 2011-2012, tra il mese di giugno e il mese di luglio 2011, presso il Dipartimento di Filosofia "A. Aliotta" dell'Università degli Studi di Napoli Federico II.

Il volume intende porre l'attenzione sull'eccezionale patrimonio urbano italiano e sulla rilevanza dei suoi paesaggi storici culturali, nonché sui molti siti urbani dal valore universale, dichiarati patrimonio del mondo dall'UNESCO, non sufficientemente promossi dai circuiti del turismo culturale in Italia, così come in Grecia e Turchia. Le città storiche sono invase da correnti turistiche non "informate" sui "valori" del patrimonio urbano ivi presente, creando con il turismo di massa un impatto fortemente negativo nei cuori delle città antiche e poco produttivo per i visitatori. La mancanza di un'adeguata informazione-promozione turistico-culturale a riguardo del patrimonio urbano, vede concentrato il turismo culturale quasi sempre solamente sui must della cultura: sui principali monumenti o sulle città d'arte.