La valle del tempo

Il volume costituisce, in forma agile e dell'approccio immediato, il frutto degli studi e del lavoro dagli Autori dedicati, nel corso degli anni, al tema del comportamento elettorale napoletano. Vi si privilegia l'istanza, insita nl voto, della rappresentanza della società civile e quella della rappresentazione della scena territoriale in cui il complesso ha avuto ed ha storicamente luogo. Con il presente saggio prosegue altresì, all'interno Istituto campano per la Storia della Resistenza, l'attività dell'Osservatorio elettorale regionale e si alimenta la corrispondente collana dei Quaderni che ne accolgono via via, i risultati più rilevanti. In questo modo e con l'accesso online al sito dell'Istituto, sarà consentito agli interessati approfondire la conoscenza di dati e analisi concernenti le elezioni e i vari appuntamenti della Città con le urne, dal 1946 a oggi.

Dal 1946 ai giorni nostri. La storia di una famiglia nell'arco di settanta anni straordinariamente ricchi di eventi: dalla nascita della Repubblica al miracolo economico, dalle rivendicazioni di studenti e operai del 1968 al terribile quindicennio segnato dalla strategia della tensione, dalle grandi conquiste democratiche a cavallo tra gli anni settanta e ottanta al declino politico, economico e morale degli anni novanta fino al nuovo Millennio. Mario Ravel racconta gioie e vicissitudini, amori e delusioni, vittorie e sconfitte di personaggi tratteggiati con delicatezza e con un tocco di sana leggerezza.

«Nel mese di giugno '94 il sindaco Antonio Bassolino definì gli "Indirizzi urbanistica della città di Napoli", nei quali prevedeva di realizzare in dieci anni la grande trasformazione urbana di Bagnoli sulle aree dismesse dall'Ilva e dalle altre industrie. Ma ciò non è avvenuto per un insieme di cause. A cominciare dalla Bagnoli SpA, la società IRI creata con la legge 582 del 18 novembre 1996, che ha consumato 6 anni e 400 miliardi di lire senza riuscire nemmeno a disinquinare i suoli dismessi dalle industrie. Ha svolto malissimo le sue funzioni e perciò è stata sciolta. E al suo posto è stata creata nell'aprile 2002 dal Comune, dalla Provincia e dalla Regione la società partecipata Bagnoli Futura, dimostratasi anch'essa incapace di gestire la grande trasformazione urbana. Questo libro colma un vuoto che ha caratterizzato la vicenda di Bagnoli, sulla quale si è polemizzato per decenni in termini urbanistici, amministrativi, normativi e politici ma mai in termini scientifici».

Con questo libro, che esce per celebrare il 78° anniversario delle Quattro Giornate di Napoli, si prosegue la collana di biografie di antifascisti campani, avviata con il quaderno n° 1 dedicato all'anniversario della Liberazione. I venti biografati sono soprattutto antifascisti attivi prima del 28 settembre 1943 e perciò - salvo eccezioni - perseguitati dalla polizia, dalle squadracce nere, dai tribunali e quindi arrestati, incarcerati, confinati o costretti all'esilio. Queste biografie, scritte da tredici collaboratori e amici del nostro Istituto, sono saggi diseguali, per qualità e dimensioni, ma tutti consentono di fare una lettura bella, importante e appassionante. Nei venti biografati l'impatto con il fascismo cambia a seconda della diversa età anagrafica in cui lo si incontra. Vi sono attivisti politici di vecchia data, appartenenti al mondo anarchico-socialista fin dagli anni Ottanta dell'Ottocento (Giovanni Bergamasco, Clotilde Peani, Umberto Vanguardia); vi sono vittime della violenza omicida fascista, sia prima della marcia su Roma (Domenico Bertone), che durante la guerra di Liberazione (Rocco e Bartolomeo Caraviello, Maria Penna); vi sono protagonisti delle Quattro Giornate, alcuni dopo anni di lotta clandestina e di confino (Ezio Murolo, Armando Dusatti, Ciro Picardi, Antonio Cecchi e Giovanni Arenella); vi sono uomini politici destinati a svolgere un ruolo importante nella ricostruzione democratica del paese (Giorgio Amendola, Giovanni Bertoli, Francesco Selvaggi, Emilio Sereni, Luciana Viviani); infine dei giovanissimi, nati negli anni Venti, che contrastano gli ultimi aneliti della dittatura e poi partecipano alla vita politica antifascista repubblicana (Carlo Fermariello, Filippo Caria, Gilberto Marselli).

Pulcinella contro il Fantasma del Castello di Roccacavolo è una commediola portata nelle piazze e in teatro. Rappresenta una sorta di traccia o canovaccio, da cui prendere spunto per poi dare ampio sfogo alla fantasia. Può essere rappresentata fedelmente, arricchita con dettagli, o reinventata in una vostra personale storia di Pulcinella.

Preceduto da un saggio introduttivo di Guido D'Agostino, che inquadra la storia di Piedimonte Matese nei processi di lunga durata riguardanti il Mezzogiorno, il lavoro di Costantino Leuci ricostruisce una fase cruciale della storia della città, quella che vede addirittura il cambio del nome da Piedimonte d'Alife a Piedimonte Matese, andando a riempire un sostanziale vuoto di ricerca storica su tale periodo. Sono gli anni in cui, uscita dal difficile ma anche esaltante dopoguerra, la città imbocca la strada di una trasformazione in senso moderno che la accompagnerà fino ai giorni nostri, tra importanti avanzamenti socio-economici e contraddizioni che ne condizionano pesantemente l'attuale condizione.

La mamma dell'Autore raccontava che, se "sotto Natale" fosse caduta dal balcone di Palazzo Marigliano, non si sarebbe ferita, poiché l'avrebbe accolta la folla che si incamminava per salire San Gregorio Armeno. Questa affermazione ha spinto Petrone ad approfondire il fenomeno presepe a Napoli. Superando l'aspetto religioso, se pur rilevante, ci si incontra con motivazioni antiche, arcaiche, se non mitiche. Soprattutto in questo periodo di guerre è bello leggere il Presepe come luogo di Pace, di Convivenza vivendo una Natività Universale per tempo e luogo. Quanto detto si esplicita rispondendo ad alcune domande: chi è Cicci-Bacco?, chi è il Casaro?, perché gli zampognari sul Presepe?, quanti sono i Re Magi?, chi è la Georgiana?, che rapporto c'è tra Erode e il venditore di carni?, perché l'Oste è un Diavolo?, l'albero di Natale ed il Presepe sono la stessa cosa? Il testo termina con un anelito di Speranza che Napoli sempre un po' Inferno ed un po' Campi Elisi possa trovare un equilibrio tra utopia e realtà, come il Cielo del Presepe che contiene contemporaneamente Sole e Luna, Notte e Giorno.

Ci troviamo davanti ad un libro saggio, maturo, riflessivo, sentito, atipico. Frutto di anni di cammino, di molti saperi, tradizioni e conoscenze apprese che vanno amalgamandosi, rivelandosi e maturando nel lettore man mano che ricorre le sue pagine; un viaggio unico e circolare attraverso una visione aggiornata e moderna della Gestalt-terapia. Il suo itinerario ci conduce attraverso le vie esotiche, profonde e ancestrali dell'enneagramma, la meditazione, il buddismo tibetano, ecc., senza allontanarsi tuttavia dalla colonna portante costituita dai fondamentali concetti della Gestalt. Ci porta ad addentrarci nelle particolarità della clinica attraverso i sogni, l'umorismo, il lavoro con il corpo dove la responsabilità e l'attitudine del terapeuta costituiscono il primo pilastro di una pedogogia che si propone di trasmettere un modo di stare al mondo fluido e in stretto contatto con la saggezza organismica. Il viaggio prosegue con la profondità che impone la spiritualità in quanto dimensione umana, che si manifesta nel quotidiano vivere con temi come l'impermanenza, il contatto con il presente e il proposito che dà senso alla nostra esistenza. Attraverso esempi, racconti ed esperienze personali, la terapia Gestalt si rivela non solo come uno strumento per lavorare in psicoterapia, ma anche come una vera esperienza di integrazione che ci accompagna verso la trasformazione psico-spirituale.

"Ognuno di noi dovrebbe imparare a tradurre un poeta, col proposito (difficile e coraggioso) di apprendere a parlare, anche per poche ore, con una nuova voce; dunque provando a rinascere ogni volta (e non è quello che fa un poeta, d'altronde, sempre? Al di là, dico, del tradurre? E cioè mutare, nello spazio di un breve testo, la propria vita e la propria identità? Nascondere sé stesso e giocare ad essere un altro, e un altro, e un altro ancora? Dimenticarsi di sé, del proprio nome?)."

Una silloge poetica colta e raffinata che racconta stati d'animo comuni attraverso lo sguardo di un animo sensibile.

«Madre Badessa! Madre Badessa!» «Che accade, sorella? Perché urlate in tal modo?» «Madre, c'è Tommaso, il barcaiolo.» «E che novità sarebbe? Oggi è venerdì santo, avrà portato il pesce.» «Non solo, Madre, non solo.» È così che inizia il resoconto della vita di una neonata qualunque scaricata su uno sputo d'isolotto a pochi metri dalla spiaggia del golfo più bello del mondo. Da San Leonardo d'Orio, un posto che non esiste più, parte il percorso - del tutto immaginario ma assolutamente plausibile - che porterà Angelina "Esposito" (Esposito come ogni trovatello napoletano che si rispetti) ad attraversare vicende di minima miseria o sotterfugi di sopravvivenza fino a incrociare il proprio destino con la sfortunata epopea della Rivoluzione napoletana e oltre.