Lateran University Press

La monografia ripercorre la storia dei testi giusromanistici (leges e iura) recepiti nelle fonti del diritto canonico altomedievali, illustrandone l'uso ed il valore ad essi attribuito presso gli organi giudiziari ecclesiastici (dei quali si analizzano anche i principi procedurali tratti dal diritto romano). Successivamente - sulla base dei dati raccolti - si esamina il problema, ancora oggi aperto, dell'uso del diritto giustinianeo (e teodosiano) da parte di Graziano. Di particolare interesse è infine l'esposizione della teoria grazianea delle fonti del diritto (Distinctiones I-XXI del Decretum) e della tradizione attraverso la quale egli giunse a fornire un fondamento teologico al diritto positivo.

Lo Spirito Santo è il regista e il motore della evangelizzazione. Questa sarà tanto più efficace quanto più sarà in sarà in grado di cogliere quei germi e quei segni di speranza seminati dallo stesso Spirito lungo la storia. Egli fa sì che il passato diventi tradizione viva capace di far memoria spirituale perché ci si possa incamminare lietamente verso l'Avvento definitivo, Avvento che lo Spirito chiarifica sempre più in noi.

I popoli hanno diritti? E quali? Ma, soprattutto, come possono farli valere? Interrogativi non certo facili che oltre a segnare con insistenza il quadro internazionale negli ultimi anni, caratterizzano la riflessione e il dibattito tra visioni opposte o tra teorie che, spesso caratterizzate da accenti ideologici o parziali, finiscono per perdersi nel tempo, anche dopo aver trovato spazio nelle aule universitarie e nelle biblioteche. E questo nonostante il quotidiano svolgersi della vita internazionale richieda suggerimenti e soluzioni.

Parte I: Il diritto nella realtà umana (A. Martini)Parte II: Il diritto nella realtà ecclesiale (A. Longhitano)Parte III: Il diritto nella storia della Chiesa: sintesi di storia delle fonti (A. Giacobbi)Parte IV: Le norme generali(V. De Paolis)

L'opera presenta, nel quadro delle relazioni internazionali, l'attuale situazione della protezione dei diritti umani. La trattazione prende spunto dai mutamenti avvenuti nella comunità internazionale negli anni seguenti il 1989 per studiarne le conseguenze sulla normativa e gli strumenti posti a tutela dei diritti fondamentali dell'uomo a livello dell'ONU e delle sue strutture.

Come può un uomo storico, contingente, essere il fondamento di verità universali e necessarie? E' questa una celebre obiezione di stampo illuminista, che ha la pretesa di relegare Gesù Cristo nel passato. In dialogo con essa, l'Autore mostra invece come la contemporaneità dell'evento di Cristo ad ogni uomo e popoli di tutti i tempi sia non solo l'instancabile annuncio della Chiesa, ma anche la più grande risorsa dell'uomo. In questi scritti, inoltre, viene mostrata la fondatezza delle ragioni per credere e come il mistero di grazia e libertà di cui il destino dell'uomo è fatto si compia nella testimonianza della storia di Gesù di Nazareth. Il cristianesimo nasce dal factum di Gesù Cristo morto e risorto e incontra nella logica dell'incarnazione il principio della sua permanente storicità.