LietoColle

"Cesarina Vegni, infatti, compie in questi testi una ricerca del sé più autentico, una ricerca condotta con discrezione, per un bisogno di onesta ricomposizione estetica di un quadro di vita dalle varie sfaccettature e sfumature. Si muove essenzialmente alla scoperta di un fondo di verità nel reale, oltre la scorza della routine, ed è una scoperta che le suggerisce il bisogno, poi, di testimoniarne di dar forma alle impressioni che l'hanno attraversata."

M'incanta ancora l'attenzione alla fenomenicità dell'esistenza con cui questa poesia della maturità mi entra dentro con la ferocia del canto di una habanera, sensuale e tenera, fedele alle forme che gridano sempre la loro forza. Sarei tentato di dare una patria a questa così precisa fedeltà ai sensi. E nominerei la Sicilia, come ampio letto dell'anima di Franca. Un'anima che ha una bocca, un corpo, dei capelli, una carne tremula da baciare...

Si tratta di una narrazione storico-sociale, ma anche di un sottile e attento racconto psicologico, nonché di un romanzo di formazione e di una vera e propria elegia civile, i cui vari registri linguistici si intrecciano e si accavallano senza aporie, in un magistero di scrittura che non conosce disarmonie o salti di impianto, né tantomeno cadute di tono e di tensione. Bordoni conosce bene il suo mestiere e insieme ai caratteri e alle identità particolari dei personaggi, tratteggia i contorni di uno scenario assolutamente reale e familiare, del quale la piana bergamasca costituisce il proscenio, mentre i colli della città e le cime delle Orobie danno profondità e orizzonte alle quinte e allo sfondo.

Col tempo, la vena civile di Éderle si è andata evidenziando. E, così, sullo specchio delle personali reazioni e inclinazioni, si disegna anche la radiografia dell'altro da sé; al passo di una matrice della letteratura come parola dell'uomo. In questo senso, definito appunto civile, la poesia di Éderle ha accentuato la sua portata in qualche modo anche "filosofica", organizzandosi in forma esteriore come possibile "contenitore" minimo volto a indagare per curiosità e per dubbi la realtà della vita e del mondo, oltre e dentro il grande silenzio che ci assedia. Una realtà che, magari indefinibile nella sua essenza ultima e decisiva, comunque appare indagata per spicchi e settori dietro al bisogno di conoscenza che assilla e trascina l'uomo e dietro ai molti segnali che partono dalle cose stesse.

In questi Dialoghi, raccolti da Solomon Volkov nell'arco di quindici anni, Iosif Brodskij racconta la sua infanzia in una Leningrado devastata dalla guerra, l'avventurosa vita di poeta clandestino. Capitoli speciali di ricordi, sono dedicati ai poeti mentori di Brodskij: Auden, Achmatova, Frost e Cvetaeva e alle loro influenza sulla formazione del giovane poeta, che nel 1987 è insignito del Premio Nobel. Pubblicato in America nel 1998, tradotto successivamente in molte lingue, dopo un "pellegrinaggio" di 17 anni il libro per la prima volta appare in Italia a cura di LietoColle.

"La Resistenza dell'Impero è poema anagogico e antimoderno, radicalizzato sulla struttura formalizzante situata all'incrocio tra metafisica, metapolitica, temporalità biografica ed elaborazione della morte. Ha l'ambizione di risolvere il conflitto tra Esistenza ed Essere a vantaggio della rappresentazione della forma contro l'informe, dell'identità contro l'alienazione, dell'aver amato contro l'aver dimenticato. Organizzandosi sulle strutture di spazio, anziché su quelle di tempo, il poema tenta di instaurare un'epica dell'identità opposta alla dissolvenza prodotta dall'alterità. Conseguenzialmente ha come propri i temi del Divino, della Bellezza, della Proprietà, intesa come riconoscimento di sé, e del Bene."

"Penso che il recupero di un immaginario erotico femminile, in poesia, non possa avvenire che fuori dai traumi sentimentali, dai giochi della vita e dai suoi trabocchetti, nella dimensione dell'essere più che del bene. E la mia misura non ha niente di morale e niente di tragico, non si rileva nella seriosità-adeguatezza di un discorso che pretenda di ridirne il senso (L.Irigarj) sta sia nei confronti dell'uomo, sia senza l'uomo. Rimane, infine, il tentativo umile di realizzare la profezia di Rimbaud, toccando la veste della poesia, fino a scioglierla."