Nerbini

Una sorta di diario autobiografico che ricostruisce le tappe di un viaggio o, per meglio dire, di un'esperienza di vita. Il presente volume è il racconto dell'avverarsi di un sogno di equità e giustizia: la realizzazione nel cuore dell'India, quell'India dove le donne sono spesso sfruttate e maltrattate, di una fabbrica di camicie che ha dato lavoro e dignità a molte di esse. La descrizione del lavoro della missione francescana di Madaplaturuth, con la coraggiosa costanza delle sue suore a sostegno della condizione femminile locale e il racconto della loro esperienza imprenditoriale dietro questa fabbrica fanno di questo testo quasi un romanzo. La narrazione di una toccante esperienza di vita e anche di fede, dove per la prima volta questo spicchio d'India è un esempio di globalizzazione positiva.

Il libro deriva da una ricerca svolta dall'Università di Siena per l'Amministrazione provinciale di Grosseto ed è diviso in due parti. La prima si occupa del passato e ripercorre la storia dei trasporti in Maremma, partendo con una testimonianza del viaggio di fine Settecento e occupandosi poi dell'Ottocento e del Novecento, con particolare attenzione alla Rete automobilistica maremmana amiatina (Rama), fondata nel 1913. La seconda parte ricostruisce il quadro del presente, con i dati statistici, la situazione delle ferrovie, la mobilità sostenibile, la comunicazione nei trasporti, per terminare con una descrizione dei viaggi sui mezzi pubblici a inizio XXI secolo. Sullo sfondo della ricerca ci sono i temi generali riguardanti il cambiamento della Maremma, un territorio che più di altri ha visto una completa trasformazione negli ultimi due secoli, quando la modernizzazione economica e sociale ne ha modificato del tutto la percezione interna ed esterna. Con saggi di Annalisa Giovani, Enrico Giunta, Federica Voltolini.

La beata Caterina da Racconigi, penitente domenicana, viene presentata nelle fonti agiografiche come studiosa nell'ambito della speculazione teologica sulla stregoneria e della spiritualità espressa nella filosofia dell'ordine domenicano. Nelle fonti documentarie, invece, la religiosa è prima di tutto Caterina, un individuo che sa bene farsi interprete e mediatore tra specialisti del sacro e semplici fedeli. Nello Stato sabaudo in cui la beata trascorse la sua esistenza era proprio questa incomprensione tra le due categorie a incrementare una cultura visionaria e profetica frutto della percezione che le comunità locali avevano della società clericale. La ricerca di Elisabetta Lurgo ha il merito non solo di ricostruire in maniera puntuale la figura di una mistica cinquecentesca, ma anche di far emergere aspetti della cultura di un'epoca, quella moderna, che spesso viene indagata dagli studiosi solo nei temi più noti quali la devozionalità barocca, le conseguenze del Concilio di Trento e l'Inquisizione.

In un tempo come quello attuale caratterizzato dal nuovo dominio del mercato e dal venir meno delle ideologie, i progetti ispirati a speranze di giustizia e solidarietà vengono emarginati da una politica intesa come gestione del potere sotto il controllo dell'economia. La crisi che attraversa i giorni nostri apre, quindi, la strada a nuove separazioni che allontanano l'impegno etico-sociale dalla gestione della cosa pubblica. In questo contesto la spiritualità resta un sogno distaccato dal reale. In verità, invece, la passione politica, che per definizione dovrebbe essere costruzione di città e comunità dove i rapporti sociali vengono valorizzati lasciando spazio alla libera e responsabile espressione delle persone, è proprio esperienza spirituale. Nei contributi di questo volume si intrecciano riflessioni di carattere generale a esempi concreti di buona politica che contrasta le logiche della violenza e dell'esclusione aprendo a progetti di incontro tra persone e popoli e dando un senso nuovo alla spiritualità.

Nella caverna del cuore. Itineriario mistico di Henri Le Saux in India.

Antonio Pierozzi. La figura e l'opera di un santo arcivescovo nell'Europa del Quattrocento.