Progedit

C’è una dimensione porno di Dante (e della sua Commedia), che va conosciuta, apprezzata e divulgata, seguendo tre percorsi di lettura: 1. le parolacce della Commedia (merda, puttana…); 2. l'erotismo nella Commedia (Taide, Paolo e Francesca, Forese, i folli amanti…); 3. i versi equivoci della Commedia ("Allor si mosse, e io…"). Ma c'è anche un Dante proibito, nel senso proprio di un Dante che fu inserito subito nell'Indice dei libri proibiti, e la cui lettura fu vietata per secoli e secoli (Commedia compresa, non soltanto, cioè, le sue opere politiche). Con questo libretto l'autore intende celebrare Dante con una visione divergente, in quanto classico attivo, nonostante i secoli trascorsi dalla sua morte. Un classico, cioè, capace ancora di ispirare artisti e intellettuali contemporanei, e di essere presente nei diversi codici espressivi contemporanei, dal fumetto, alla canzone pop e rock, ai romanzi, ai selfie, ai brand alimentari, agli stili comunicativi social (tweet e post), ai videogiochi. Insomma, Dante è ancora "favilla" che continua a generare "gran fiamma", contaminazioni e ri-scritture.

Una madre, la figlia adolescente e la nonna incrociano le loro voci raccontando quello che delle altre due hanno visto o voluto vedere. Il punto di osservazione, migrando da una all’altra, capovolge il pensiero, sospende emozioni e ricordi per lasciare il passo a quelli successivi. Si moltiplicano gli interrogativi: chi è nostra madre e quante volte questa stessa donna ci ha messi al mondo? E si può tollerare che mia madre si intenda più e meglio con mia figlia che con me? Che si intendano così bene i due poli fondamentali del mio amore e della mia esistenza? Allora si aprono porte di altre abitazioni, dimore della memoria e dello spirito, e le tre figure entrano ed escono avvicendandosi, talvolta invitando l’altra a intervenire. Intrecciate nella genealogia e nel suo complesso legame, si confrontano e si misurano nel faticoso ma fertile cammino che è anche cura reciproca e cura di sé.

Non esiste un solo Italo Calvino. Non c’è solo lo scrittore della “Trilogia degli antenati”, o il Calvino de Il sentiero dei nidi di ragno, o l’autore de Le città invisibili. No. Come in un gioco combinatorio, alla stessa maniera dei giochi narrativi ch’egli faceva con i suoi Tarocchi, e con Il castello dei destini incrociati, esistono tanti Italo Calvino, permutabili tra loro, tutti possibili, tutti fecondi. In questo libro, Gargano ha provato a raccontare alcuni aspetti e volti di Italo Calvino poco conosciuti, come il Calvino giornalista sportivo, o il Calvino autore di una antologia scolastica; ma anche un Calvino gourmet, che scrive di cibo (quello buono e quello spazzatura). Un Calvino autore di canzoni pop e di protesta, ma anche autore di libretti per musica operistica. C’è pure un Calvino cibernetico, che sessant’anni fa vagheggiava e scriveva di una macchina capace di produrre autonomamente testi di senso compiuto, poesie e romanzi compresi. Questa macchina, oggi, esiste, e sono le app tipo ChatGPT (della OpenAI), capaci di generare testi, opere d’arte e musiche. Dunque, un Italo Calvino multiforme, tutto da scoprire, quello presente nelle pagine di questo libro. Età di lettura: da 11 anni.

La "Repubblica dei gabbiani" è la storia di un viaggio. Tre gabbiani, nati all’ombra di un piccolo stagno, decidono un giorno di intraprendere un viaggio alla scoperta del mare. Sono Fiocco (il più piccolo), Becco di Pietra (il coraggioso), il Santo (il visionario). Con loro anche il Pirata, un vecchio gabbiano malandato. Lungo il cammino incontreranno creature indimenticabili: volpi, conigli, pulcini, tartarughe, cormorani, vipere velenose, piccoli colibrì coraggiosi. E poi ancora: piogge torrenziali, sabbie mobili, fumo e incendi. Sotto la minaccia costante di un cacciatore e della sua muta di cani, i nostri eroi cementeranno una amicizia profonda affrontando insieme mille insidie. I gabbiani, prima ancora di volare, impareranno a votare; esercitando le regole della democrazia risolveranno le questioni, semplici e complesse, che incontreranno lungo il cammino. Un gabbiano un voto, la maggioranza vince. Alla fine del viaggio l’esito è scontato: Ogni fiume finisce nel mare. Età di lettura: da 10 anni.

La cultura di cui parlano gli antropologi è una realtà complessa, processuale, che interviene nella formazione degli uomini; produce pensieri e pettinature, parole e genuflessioni, simboli elevati e atti volgari, emozioni e sentimenti, e li orienta, disegna corpi e intelligenze: è motore che spinge le persone ad arricchire se stesse, ad attivare le proprie capacità, elaborare modelli di vita, rispondere alle loro regole, metterle in discussione. L’antropologia culturale è quella disciplina che si occupa di studiare le differenze esistenti tra i gruppi umani e le loro attività, indaga su connessioni e distanze e su ciò che le determina, ama le stranezze e la varietà del mondo.

L’educazione alimentare è una delle sfide più difficili che la pedagogia si trova a dover affrontare, giacché le molteplici relazioni tra cibo e salute influiscono in modo sempre più attivo e dinamico sulla vita degli individui e sul loro benessere in senso lato. Da un punto di vista epistemologico, manca una vera e propria tradizione di studi teorici sulla “pedagogia dell’alimentazione”. Riflettere sulle prospettive future di tale pratica educativa è un processo su cui c’è ancora molto da costruire. Impegnarsi in tal senso significa individuare saldi costrutti su cui improntare buone pratiche da trasferire alle nuove generazioni. Il presente volume si propone di esplorare prospettive nutrizionali, comunicative, psicologiche, formative e didattiche sul tema dell’educazione alimentare in un’ottica multidisciplinare e trasversale, con l’obiettivo di offrire una vision ampia e completa rispetto a questo tema così complesso.

In un ritorno dai luoghi di immigrazione che ha il sapore della fuga, Maria e la sua famiglia si ritrovano nella condizione tragica in cui tutto è da ricostruire. La sorte, ancora una volta, non è stata benevola. Ogni componente del gruppo patirà disagi, inciamperà in qualche ostacolo, scenderà in campo con forze e con mezzi propri riportando ferite più o meno profonde. Sebbene sfiancati dalle continue battaglie, la tenace volontà del capofamiglia di non farsi annientare dagli eventi, l’irrazionale e cieco ottimismo di Lia e il mondo fuori casa di Maria ammortizzano i colpi che invece provano duramente Nuccio e gravemente Nino. Non smetteranno di essere resilienti, sostenuti da antichi e giovani legami. Se il viaggio da emigranti, raccontato nel volume "Fuori terra", era dettato dal desiderio di progresso, il ritorno descritto in "Porto di terra" è un disperato bisogno di soccorso: la terra d’origine non è l’approdo nostalgico, ma l’unico luogo possibile per sfuggire a una violenta e oscura tempesta, un rifugio che accoglie cinque vite che rivivono un doloroso sradicamento.

A partire da un’analisi riflessiva sul tempo della contemporaneità e sulle sue mille sfaccettature, il volume individua nel pensiero complesso e nel tessuto emotivo e solidale quelle àncore formative idonee al buon governo della contemporaneità. Una contemporaneità popolata di differenze che, nel volume, vengono analizzate alla luce dell’antinomia pedagogica uguaglianza/differenza e individuate in primis nella differenza culturale, in quella generazionale e in quella di genere. Si tratta di un’analisi squisitamente pedagogica che fa specifico riferimento a un modello di formazione per l’intero corso della vita, nella pluralità dei luoghi di vita e di esperienza, quale antidoto al veleno dell’incomprensione, dell’individualismo, della separazione, del conflitto. È, infine, nel costrutto della fraternità che trovano ragione e giustificazione le analisi riflessive del volume: in tal senso, l’agire educativo – se vuole porsi nella direzione di conseguire il proprio telos, che è quello, appunto, dell’emancipazione delle persone – non può non continuare a credere e a investire nell’utopia pedagogica di una società fraterna ed empatica.

Questo libro ci fa riscoprire come a scuola si dovrebbero imparare i cicli delle stagioni. E qual è il filo rosso che connette gli animali umani agli altri animali. A scuola si dovrebbe tener presente quel percorso che rende uno e unito il vivente, facendo della cultura, della società, della storia, una emergenza frutto di strutture naturali e interazioni complesse. A scuola si dovrebbe studiare l’humus che abbarbica l’uomo alla Terra Madre e fa della sua vita un albero, e delle sue scienze rami e bellissimi fiori. Per apprendere dalla natura, facendo della sua configurazione un “libro di lettura”. Nell’epoca dell’inquinamento globale, dove è la mente la più inquinata, la scuola sembra essersi arresa non solo all’aggressione alla natura, ma alla sua evaporazione. Di fronte al pericolo di un mondo senza natura, un mondo claustrofilico di strade, siti, piazze, esplorazioni, incontri, immagini virtuali, di fronte a una scienza che punta all’artificializzazione progressiva del vivente, di fronte alla innaturale velocizzazione dei tempi e alla perdita di intimità e simpatia con i paesaggi e i luoghi, la scuola tace.

Il progressivo aumento del sovrappeso e dell’obesità in età evolutiva, conseguente alla riduzione dei livelli di attività fisica e all’adozione di stili di vita sedentari negli stessi anni, richiede interventi didattici per migliorare la qualità e la quantità delle esperienze motorie e corporee. La prima parte del volume presenta alcuni costrutti psico-pedagogici e metodologici che mettono in evidenza possibili scenari relativi all’utilizzo delle tecnologie educative nell’ambito delle attività motorie, partendo dai modelli di insegnamento-apprendimento motorio e dalle recenti conquiste delle neuroscienze cognitive. La seconda parte presenta alcuni indirizzi di ricerca rivolti allo studio dello sviluppo motorio e dei possibili campi di applicazione e integrazione delle tecnologie in età evolutiva nell’ambito dell’educazione, della formazione scolastica e professionale degli insegnanti, e, più in generale, di tutti quei processi legati alla promozione della salute. Prefazione di Dario Colella. Postfazione di Pierpaolo Limone.

Tra il 1950 e il 1980, nel nuovo clima culturale di un'Italia che veniva fuori dalla Seconda guerra mondiale ed era impegnata nella ricostruzione sociale e politica, all'interno di una grande villa padronale, alla periferia di una grande città, una famiglia conduce un'esistenza semplice e serena. La vita scorre all'interno di una cerchia di amici e parenti. La quotidianità dei fratelli Giovanni e Laura gode di una assoluta spensieratezza, tra partite di calcio, cene familiari, serate danzanti, organizzate nella villa Maria, e amori che crescono. Alcuni eventi familiari costringono Giovanni a fare i conti con sé stesso, specialmente dopo la rottura del rapporto con l'amata Martina, un affetto nato nell'infanzia e trasformatosi nell'adolescenza in un forte sentimento. Alcuni misteri vengono risolti grazie a una borsa nera ritrovata in soffitta, luogo emblematico e magico che ha riempito gli animi dei due fratelli.

"I Promessi sposi" da leggere e capire facilmente. Una panoramica pop che, con fumetti, video, QR Code e brani musicali, permette di avvicinare il romanzo degli italiani in modo nuovo e coinvolgente. Il contenuto è sviluppato per brani antologici parafrasati e i protagonisti sono presentati attraverso le caratteristiche fisiche e psicologiche, con un linguaggio comprensibile. La genesi del romanzo è raccontata attraverso brani tratti dal Fermo e Lucia e dalla Quarantana. La Provvidenza, la fatica degli umili, le ingiustizie del Seicento, la peste e la guerra sono presentate in modo sintetico per permettere un’immediata comprensione del testo. Ampio spazio è dato al linguaggio, anche attraverso l’analisi delle principali figure retoriche usate dall’autore. Perché don Lisander usa gli asterischi? Che rapporto c’è fra parola e immagine? Età di lettura: da 12 anni.