Progetto Cultura

Virginia, una nobildonna piemontese ormai ottantaseienne, rivive gli episodi più salienti della sua vita e, in particolare, quelli legati alla seconda guerra mondiale, con l'occupazione tedesca e la Resistenza. La ingiusta accusa su una sua presunta relazione con un ufficiale tedesco aveva provocato la rottura burrascosa del suo matrimonio con Emilio Soleri, un ufficiale di marina, al suo ritorno da un periodo di prigionia, e l'allontanamento da ogni relazione con parenti e conoscenti. Un ricordo gratificante per lei di quello stesso periodo è il suo impegno umanitario e “diplomatico” unito all'essenziale contributo per la elevazione sociale e culturale del mondo contadino nel quale viveva. Dopo alcuni decenni da quella lontana rottura di ogni rapporto, avvenne il ravvicinamento con il marito ormai malato e la struggente ricostituzione del loro matrimonio nei pochi mesi prima che lui morisse.

"“La vita è come una medaglia: ha due facce e ad ogni dritto corrisponde un rovescio.” (N. Chomsky). Questa è la poesia di Eleonora: uno specchio nel quale guardare e guardarsi, un'immagine riflessa per fare emergere sentimenti ed emozioni, un binomio di chiaro-scuro, di positivo-negativo, di amore-odio. Poesia come catarsi, poesia di ricordi e, forse, di rimpianti. Poesia evocatrice per cercare il senso profondo dell'esistenza e, se possibile, ri-trovare il piacere di vivere". (Chiara Schiavo)

«Il senso del giudizio, il sentimento della vita come giudizio è una caratteristica della poesia di Lorenzo Poggi. C’è come uno spaccato di vita investito da una luce greve di apocalisse, sospeso come dentro l’occhio spietato di un giudice. [...] L’amore di verità che ispira il Nostro può essere accostato alla naturalezza di cui parla Luzi in “Naturalezza del poeta”. La sua musa sobria e pudica ha come peculiare caratteristica la dirittura morale. [...] A fondamento della poetica di Poggi c’è, come è stato detto, l’antiretorica, evidenziata ancor più dall’ultima sezione della raccolta (“Le meraviglie del nostro tempo”). Uno spaccato senza veli delle contraddizioni e delle ingiustizie del tempo in cui ci capita di vivere. [...] Ma a ben vedere c’è soprattutto un problema di verità, perché quella di Poggi è una poesia che si interroga sulla verità, che induce a credere che esista comunque una verità.» (Sabino Caronia)

"Fortefragile" è una raccolta di 11 racconti che trattano la tematica del sogno e del rapporto, talvolta estremamente sottile e misterioso, con la realtà. Le storie sono inserite in una cornice comune in quanto i personaggi di ciascun racconto si ri-trovano anche in quello successivo fino alla conclusione, dove tutti i protagonisti si “incontrano” nell’ultima storia della raccolta, chiudendo il cerchio. Dove inizia il sogno e dove finisce la realtà? C’è qualcosa di più reale del sogno o ciò che viviamo è, esso stesso, un sogno? Al lettore la risposta.

«Consapevoli di un destino, in parte da loro stessi già tracciato, di un “eroico furore”, per dirla con Giordano Bruno, o di una rassegnazione che già viveva da prima nelle pareti della loro interiorità, questi poeti non parlano da una lapide: tutti stanno salendo su un treno per intraprendere un viaggio e, quindi, non si esprimono per interposta pietra marmorea, bensì per la voce della loro anima, incline a dichiarare e a dichiararsi.» (dalla prefazione di Davide Zizza)

In questo breve percorso poetico, leggiamo di riflessioni che riguardano la vita in senso lato, ma anche forti emozioni e sensazioni che piano piano portano nel mondo degli affetti... Sono poesie scritte con Trasporto, il cui tema fondamentale è, come accennato precedentemente, la vita in tutte le sue sfaccettature, insieme a riflessioni sull’esistenza, sulle relazioni, sui sentimenti, ancora “forti e vigorosi” nonostante il passare inesorabile del tempo. Un gruppo particolare di poesie trattano il mare, elemento naturale che fa da sfondo a tutta la mia esistenza: il mare con le sue sfumature, le sue trasparenze, i suoi riflessi... Il mare come specchio di passioni, come il richiamo suadente di un amante al quale non si può mai dire “addio”. Tutto ciò si è cercato di trasformare in immagini ricche di similitudini e che, messe insieme, danno voce a un’anima che spera di coinvolgere, seppure inconsapevolmente, il lettore.

Tre racconti per tre personaggi, inquieti, incalzati da un’idea e da motivazioni che non danno pace e costringono all’azione: uscire dall’inerzia, per non esserne divorati. Nel primo seguiamo una donna nel viaggio che vale una vita, alla ricerca delle proprie radici, di una verità a lungo negata. La posta è alta, l’ombra del fallimento incombe mentre la meta si avvicina. Il personaggio centrale del secondo racconto sceglie una scorciatoia, con un atto di forza che va contro le regole della convivenza. La mancanza di fiducia nel prossimo e la pretesa di una giustizia personale possono essere molle potenti ma anche spingere su strade senza sbocco. L’ultimo racconto è centrato sul disagio profondo di una situazione che sembra ingessata, un rapporto di coppia che non ha più nulla da offrire eppure resiste, aggrappato all’abitudine e alla rinuncia, al perverso fatalismo di chi, se da un lato non si arrende, pure non agisce, come stordito dal nulla che lo circonda. Ma, forse, c’è ancora tempo...

"Repressa da un padre dispotico, delusa da relazioni sentimentali disastrose, insidiata da capi senza scrupoli, l’Autrice – ispirandosi alla pittrice Artemisia Gentileschi che trasferì la sua rabbia vendicatrice verso il maschile in tele cariche di violenza e di sangue – riversa nei suoi racconti un’aggressività covata, controllata e mai osata. Una raccolta di favole nere che ha come fil rouge storie di donne che castigano maschi maneschi, egocentrici, mistificatori, narcisisti, aggressivi, svalutativi, noiosi. Donne che si fanno giustizia da sole, punendoli per averle offese, ignorate, tradite, derise, sfruttate, deluse, annoiate con vendette terribili o sottili, dirette o indirette, cruente o perfide, che le riscattano da una vita di mortificazioni. Storie da brivido, che fanno tremare. E riflettere."

Se l’amore ha un senso sono in contromano...

“… Mario scrive e parla ai suoi fratelli, generalmente, durante i ritiri spirituali. Nuova la condizione, si trova isolato dal mondo ciarliero e pieno di impegni, in totale solitudine, a contatto diretto con la terra e il cielo, di fronte al mare o alle montagne, sempre davanti allo spettacolo che la natura e il suo Creatore gli offrono, nei vari eremi delle fraternità dove vive in quel momento…” (Dall’introduzione di Luciana Vasile)

Giorgio Fabretti si è laureato in Filosofia e Antropologia presso l’Università Sapienza di Roma e ha proseguito i suoi studi a Oxford, Columbia e UC Berkeley seguendo un approccio che vede la Storia e la Natura come campi di un’Antropologia scientifica ed evolutiva. Da oltre 50 anni lavora come antropologo e giornalista, spesso in scenari di guerra (Vietnam, Cambogia, Afghanistan, ecc.). Gravemente ferito in missione (1990), si è dedicato alla didattica universitaria e alla cura dell’avita Fondazione “Raffaele Fabretti”: di questi – “Principe della Romana Antichità”, “Segretario de’ Memoriali”, scienziato fondatore di un’Accademia di Scienze (1674), dell’Arcadia (1691) e dell’Archeologia Romana (1699) che ispirarono il Neo-druidismo Stuart, la Gravitazione Universale, la Massoneria, l’Archeologia Britannica, per ammissione di Newton, Stukeley ed altri – è erede morale e continuatore. Giorgio Fabretti, Em. Gran Maestro dell’AOD, spiega in questo libro come il ‘naturalista/scienziato’ Charles Darwin possa essere considerato “l’ultimo Druido tradizionale/transizionale”, essendo l’“arcadico-druidismo” dopo di lui “Scienzia di una Storia Naturale, Umana e Cosmologica”.

«Globalizzazione e Postumano in 100 parole: «I Mediterranei inventarono la civiltà per ragioni geografiche; Ebrei e Greci inventarono concetti e linguaggio; i Romani l’organizzazione e la forza per implementarli; i Cristiani per moderarli; i Fiorentini per dare eleganza e piacere nel fare; i Celti “del fare”; con i barbari, Anglosassoni e Vichinghi promossero il “basic” per la società di massa; pecorari i Britannici, vaccari gli Americani. Finisce la Frontiera delle Quantità e s’impone la Qualità bio-informatica. Il contributo orientale appare raffinato socialmente ma oppressivo. Inesorabili guerre. La formula Globale s’ispirerà nello stile al 1492 dei Medici e di Roma Caput Mundi; all’Homo di Leonardo, ma “geneticamente sostenibile”. Buon governo e “chi vuol esser lieto sia”…».