Robin Edizioni

Una raccolta di quarantasei poesie, redatte nel corso di cinque anni. Si tratta, al principio, di un testo dai tratti amari, colmi di dolore a seguito di una profonda tristezza che ha abitato l’anima dell’autrice per lungo tempo. Tuttavia, è possibile notare un certo cambio di toni e soggetti, grazie ad alcune esperienze che le hanno permesso di prendere distanza dal giogo della sofferenza e orientare il suo spirito verso l’amore che abita il mondo e, nel particolare, la sua vita. Sebbene il cammino sia lungo e i suoi passi ancora incerti. L’opera ha avuto un forte impatto sul suo modo di percepirsi e confida nella possibilità di svegliare, tramite queste parole, un’emozione.

Tre raccolte poetiche, in un unico volume, narrano una storia che si avvicina alla follia, la stessa che ci si ritrova davanti senza sapere come affrontarla e che sembra ciò che accade con la vita: la si osserva immobili senza opporsi ai problemi e alle emozioni che scalpitano nell'io più profondo. Questa storia comincia narrando la disforia, cioè un'alterazione patologica dell'umore sia nel senso di depressione che di eccitazione, e lo fa partendo dall'adolescenza e dalla sua euforia fino ad arrivare al buio del ballo dei demoni. L'amore è salvezza e la quotidianità è un appiglio alla realtà. L'alterazione dell'umore presenta i primi sintomi della malattia dell'autrice, quando ancora ne era ignara e viveva "volando e sprofondando" sulle montagne russe della sua vita. La storia prosegue con lo sfogo di un'anima che soffre e che urla il suo dolore nel silenzio di una realtà che non riconosce più mentre invano crolla nell'abisso più profondo. Queste poesie esprimono la sofferenza che si può provare durante un ricovero in un ospedale psichiatrico ed è un percorso intimo e personale. Attraverso il flusso di coscienza si racconta senza veli ogni dolore, fisico e interiore. Infine, l'amore, che inizialmente era salvezza, adesso si espande e diventa rifugio. Un amore vissuto da lontano, profondo e intenso, che culla l'autrice e ne cura la sua malattia. Questo libro ha forse la speranza di poter arrivare a tutti permettendo così anche ai più sordi di sentire e ai più ciechi di vedere. Apriamo gli occhi e prendiamo per mano la follia perché l'unico modo per curarla è riconoscerla e abbracciarla.

Nel secondo volume del ciclo dei Rougon-Macquart, La preda, umili e popolo sono tenuti alla larga, il Secondo Impero è l’alta borghesia, una classe emergente che fa di tutto per affondare sé stessa, trascinando con sé l’intera Parigi, l’intero Paese, nei tracolli finanziari, nella corruzione morale, nella follia e nella riduzione dell’uomo a roba, oggetto, preda. «Nella storia naturale e sociale di una famiglia sotto il Secondo Impero – scrive Zola nella breve premessa – La preda è il momento dell’oro e della carne. L’artista che è in me si rifiutava di adombrare quell’incessante splendore vitale che ha illuminato tutto il regno con una luce inquietante di natura perversa. Un punto della storia che ho intrapreso sarebbe rimasto ignorato. Ho voluto mostrare il prematuro esaurimento di una razza vissuta troppo in fretta e che ha portato all’uomo-femmina delle società decadute; la furiosa speculazione di un’epoca che s’incarnava in un temperamento senza scrupolo, incline all’avventura; il tracollo nervoso di una donna, in un ambiente di lusso e vergogna che ne esalta le brame primigenie. E con queste tre aberrazioni sociali, ho provato a scrivere un’opera d’arte e di scienza che fosse al contempo una delle pagine più originali dei nostri costumi.»

Il “cercatore” d’oro percorre le assolate pietraie del West; metafora di qualsiasi giovane che deve crescere, avventurarsi nella vita staccandosi dai genitori. Ognuno deve cercare non tanto o non solo l’oro che rappresenta la ricchezza, la sicurezza economica, ma la pace interiore, la vita in sintonia con la natura, la famiglia, l’amicizia. Il “cercatore” odia i prepotenti, le ingiustizie e rifiuta l’esposizione di sé, la notorietà. Cerca il contatto con la natura senza rifiutare il progresso che deve coniugarsi con il rispetto dell’ambiente. Affrontare la vita e ambienti che possono diventare pericolosi è sempre un rischio, ma il “cercatore” ha la saggezza e gli strumenti per riuscirci. Il nostro eroe sembra dire che non ci si può gettare nel mondo senza adeguata preparazione e il supporto affettivo di persone care. Il “cercatore”, uomo del West, sa difendersi, ma è ricco di umanità: capisce le sofferenze o il dramma delle persone meno fortunate e, senza distinzioni di razza o di sesso, si prodiga per un mondo migliore.

In pochi luoghi al mondo sacro e profano si amalgamano selvaggiamente in un’unione carnale non meno che spirituale, dando vita a una creatura completa, bilanciata nella sua bestialità, come in Nepal. Piccolo stato agganciato ai confini nord-orientali dell’India, costituisce una delle dimore predilette da questo genere di creature, che, all’interno dei suoi confini, rilasciano le loro indoli demoniache, propiziando scorci terreni dell’eterno conflitto divino. Saltuariamente in queste magioni mistiche si avventurano personalità tanto poliedriche e contraddittorie quanto totalmente pronte ad essere accolte dai capricci dei viziati occupanti, generati dalla discordanza primigenia; e allora il cielo dispiega le sue maglie per meglio incastrare i due astri supremi e assorbirne il potere, che travolgerà ogni creatura terrena. Ma non sarà scontro, né impari lotta; bensì giocoso e terribile dialogo.

Nell’estate del 1943 Lorenzo, un adolescente torinese, studente liceale, si trova a vivere in un paesino della provincia di Cuneo, dove la sua famiglia è sfollata per sfuggire ai bombardamenti. Lì non riesce a stringere rapporti con i coetanei, dai quali viene preso in giro a causa della sua fortissima miopia e degli occhiali che è costretto a portare. Tutto per lui cambia dopo il suo casuale incontro con Manfred, un giovanissimo soldato tedesco di stanza in paese, anche lui studente e... miope. Fra i due scatta una simpatia immediata, che presto si trasforma in un profondo legame di complicità e stima reciproca. Intanto, però, la Storia fa drammaticamente il suo corso: i due ragazzi vengono a trovarsi su fronti opposti, vedono vacillare tutte le certezze e devono compiere scelte difficili e dolorose. Resta per loro un unico punto di riferimento: l’amicizia.

"Le campane dell’Old Bailey" contiene molti dei tropi del giallo classico: lettere anonime, morte, ricatti. C'è un caffè, c'è l’ambientazione perfetta dell'Età dell'Oro, che è un'impresa commerciale che combina un caffè, un negozio di cappelli e un salone di bellezza tutto in uno. Tante chiacchiere, tanti pettegolezzi sui vicini e sulle donne che entrano in questi luoghi. I capitoli sono scanditi dai versi di una filastrocca che è ricamata su un imparaticcio, un ricamo fatto da una principiante nel 1800, e il cui testo risale al XVIII secolo. Di questa filastrocca, molto popolare, esistono varie versioni e tutte hanno un significato inquietante, non a caso è citata diverse volte nel romanzo di George Orwell 1984. Il distico conclusivo, che nell’epilogo del romanzo della Bowers non è citato per intero, è: Here comes a candle to light you to bed, here comes a chopper to chop off your head – Ecco che arriva una candela per farti luce fino al letto, ecco che arriva il boia per mozzarti la testa.

In questi racconti del West troviamo esattamente il passaggio dal mito alla realtà che quel mondo americano si trovò ad affrontare nel momento in cui la Frontiera stava scomparendo per lasciare il posto alla civiltà borghese. Quest'ultima è ovunque portatrice di sicurezza e legalità nell'esatto momento in cui incenerisce qualsiasi anelito d'avventura. Dove si edifica un borgo, un villaggio, dove arrivano la ferrovia e le macchine, dove cominciano a infestare i commercianti e i banchieri, lì muore l'eroe, il cavaliere, la leggenda. Infatti in questi scritti sul West non incontriamo superuomini, dacché quel mondo di imprese cavalleresche è ormai relegato al passato. Non troviamo qui Ford, Leone, Peckinpah, e nemmeno Tarantino. Non ci sono i canti solenni di Wagner, ma piuttosto le vite piccole e misere di Verdi. I protagonisti di questi Western Writings sono adulti che tentano di continuare a tenere in vita quel periodo antico, ma sono ormai travolti dal progresso e dalla modernità, e se ci si volta a occidente, verso il West, appunto, adesso vi si vede solo il suo tramonto. Qui le pistole e i coltelli sono ancora portati alla cintola, pronti per essere estratti e puntati in faccia a un avversario. Ma le facce da duri nascondono la paura, le consumate espressioni da gamblers e wranglers di Frontiera sembrano ormai delle caricature

È la storia di Andrea e Clara, una coppia che si forma durante la pandemia poco dopo il primo lockdown. Vivono in città diverse anche se non molto lontane, hanno già figli e divorzi alle spalle ma credono nella possibilità di una relazione tra loro. Durante una vacanza sulle Alpi ritrovano il bisnonno di Andrea caduto nella grande guerra e di cui si erano perse le tracce per la misteriosa forma d'oblio generato dal lutto vissuto da sua moglie Rosa. Questo incuriosisce Clara spingendola a chiedere di conoscere la storia della famiglia di Andrea e, attraverso il racconto di essa, il suo compagno. Subito dopo inizia il secondo lockdown che impedisce loro d'incontrarsi. Sarà la condizione per cui Clara si fa promettere da Andrea di proseguire la storia scrivendo esclusivamente a mano e spedendola per posta: vuole che possano condividere qualcosa di materiale e così mantenere vivo tra loro il senso del tatto, quello più colpito dal COVID. Andrea accetta e, il ritorno a carta e penna, diventerà un'intima avventura attraverso il tempo in cui farà scoperte su di sé, sulla sua famiglia e sul rapporto con Clara, ma anche lei, per diverse vie, ne farà altrettante e inaspettate.

Sotto l’apparente disincanto e sicurezza, Giorgio, avvocato quarantenne, è un uomo inquieto e insoddisfatto. Restio ad inoltrarsi nell’oceano burrascoso di là dai confini rassicuranti della ragione, cerca nei piaceri della carne un rimedio al non senso del vivere e alla nausea dell’infelicità; finché, un giorno, incrocia casualmente una giovane dallo sguardo trafiggente di nome Cristiana. Costei, donna intelligente, colta, vitale, studiosa di arte, affascinerà Giorgio con la propria singolare unicità e bellezza e, irrompendo nella sua sonnolenta esistenza, ne porterà alla luce le illusioni e gli inganni. Sedotto dalla naturale inclinazione di Cristiana a volare senza timore nel cielo del noumeno, Giorgio affronterà, lottando con il proprio logocentrismo, i misteri dell’esistenza che da sempre inquietano la sua coscienza. La luminosa femminilità di Cristiana farà comprendere a Giorgio che linea retta e linea curva, verticalità e obliquità, tutti gli stereotipi, insomma, della rappresentazione simbolica del maschile e del femminile, cedono e si frantumano innanzi al disarmante dono dell’accoglienza, da sempre autentica prerogativa delle donne. La vicenda umana di Giorgio, narrata dallo stesso protagonista, si svolge in un arco di tempo di vent’anni in parallelo con la storia d’amore con Cristiana. Una storia, quest’ultima, che può apparire irraggiungibile e fiabesca, ma che, per questo, impone una scelta radicale tra disincanto e desiderio, tra il rimanere prigionieri della tragica imperfezione della vita, con le sue miserie e noiose quotidianità, e il tentare la fuga, rincorrendo il desiderio dell’irraggiungibile, magari portandosi appresso la propria infelicità, purché vestita a festa.

Sutton Hoo, Inghilterra, 1939. Una nave tumulata in un campo. Un’antica sepoltura. Un re destinato a essere dimenticato. Nell’Inghilterra del 1939, vicino alle sponde del fiume Deben, indagini archeologiche portano al ritrovamento di una strana sepoltura, forse quella di un re o di un guerriero capace di convivere con usanze cristiane e pagane. Attratta dalla forza misteriosa del reperto, la giornalista Isabel Serris indaga su una vicenda nascosta tra le pieghe del tempo. Anglia Orientale, VII secolo d.C. Un giovane re. Una precoce iniziazione. In uno dei più controversi periodi della storia religiosa inglese, durante la fioritura del cristianesimo e il progressivo allontanamento dai culti pagani, un ragazzo divenuto uomo troppo in fretta è costretto a seguire i grandi mutamenti del suo tempo. Sacrifici e speranze, grandi valori, cambiamenti profondi nel cuore e nell’anima caratterizzano la crescita di Redwald, pedina su una scacchiera in continuo movimento, dove le alleanze si alternano ai tradimenti, dove gli amori subiscono profonde variazioni, dove ogni cicatrice sul corpo racconta un sacrificio.

2473, un giudice integerrimo e visionario, la sua “Nuova Legge”, un’isola sperduta e i suoi condannati... e un oceano di vittime che cerca disperatamente vendetta. Riuscirà il perdono ad abbattere il Potere?