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In questo lavoro Abulafia delinea il palcoscenico cosmico in cui opera l'intera cabala e ne spiega lo scopo generale: la perfezione della mente per mezzo dell'intelletto. Ciò fa del "Get Ha-Shémot" un'introduzione all'intera cabala. Abulafia spiega come la cabala sia la parte della Torah che deve rimanere nascosta al pubblico, ricevuta solo oralmente da un degno insegnante a un degno studente. Tuttavia, per dare delle linee guida riguardo alla forma che questa deve avere, ci delinea qui quelli che ritiene siano i principi fondamentali. Questo capolavoro della mistica ebraica costituisce un'introduzione molto lucida e attuale all'argomento, tanto per i principianti che per gli studenti avanzati.

In questo numero: Ai Lettori di Hygeia; Editoriale di Marilena De Sanctis; Chi siamo? di Angela Bistoni - Leopoldo Muratori; L'appartenenza di Capitolo Mediterranean1, Napoli; Suono come divenire che libera la mente alle emozioni di Capitolo Minerva, Roma; La magia delle stelle nei tre passi nel labirinto: coscienza, conoscenza, consapevolezza... di Capitolo F. De Carolis, Cosenza; Dalla spada al calice di Capitolo Cisalpino, Torino; L'etica: un privilegio per pochi di Capitolo Beatrice, Firenze; La presa di coscienza di ciò che siamo e ciò che potremmo divenire di Capitolo Iside, Perugia; Iside e Osiride di Capitolo Adriatico, Taranto; Il Pentalfa di Capitolo Osiride, Ferrara; Luci e Ombre di Capitolo Fiorenza, Firenze; La Quarta punta della stella: Marta di Capitolo Andromeda, Terni; L'uomo senza tempo di Capitolo Pallade, Catanzaro; Dal Pentalfa al Sillabo. Riflessioni intorno al significato dei vocaboli di Capitolo Athena, Novara; A proposito di Magia, Stregoneria e altri luoghi comuni di Capitolo Morgana, Messina; Iniziazione femminile e maschile in Egitto di Capitolo Aldebaran, Roma; Arianna e Teseo (del femminile e del maschile) di Capitolo Avalon, Cosenza; Artemide di Capitolo Artemide, Cosenza; L'iniziazione femminile e maschile di Capitolo Ariel, Fano; Diversità è opportunità di Capitolo Ipazia, Sciacca; Il labirinto di Capitolo Kinzika, Pisa; Il mistero di un cammino di Capitolo Turan, Palermo.

Le case massoniche della Sardegna, il volume illustrato curato dal Collegio Circoscrizionale dei MM.VV. della Sardegna che descrive rende visibili tutte le case massoniche dell'isola in edizione bulgara.

Giuda Iscariota è stato il traditore fedele del suo Maestro, non per un vile atto delatorio, né per avidità di denaro, ma per obbedienza. «Tu Giuda sarai il maggiore tra i discepoli, perché sacrificherai l'uomo che mi riveste». Parole tratte da vangelo apocrifo di Giuda ritrovato nella località di Al Minia (Egitto) nel 1978. Questo lavoro vuole lumeggiare la figura di Giuda affinché venga ripensata e spogliata dall'agiografia popolare del traditore, usata per giustificare l'antisemitismo. Cerca di puntualizzare le differenze tra il messianesimo apocalittico-religioso degli ebrei zeloti ai tempi di Gesù e quello razionale-laico dei sionisti di Teodoro Herzl, che avevano gli stessi obiettivi, con programmi diversi. Il Sionismo, pertanto si può considerare un messianesimo nella sua variante laica, rifiutato dalle Nazioni del mondo, a causa dei secolari pregiudizi contro Israele. Prefazione di Sergio Magaldi. Postfazione di Edoardo Recanati.

"Qual è il segreto nascosto dietro le cinque parole del Quadrato Magico Sator? Perché la "N" e la "S" si trovano in alcuni casi al contrario? Il Sator (o Rotas) è un simbolo cristiano? Le cinque parole attestano un percorso preciso o sono frutto del caso? Trae le sue origini dalla simbologia pagana? Esiste un collegamento con gli antichi cavalieri templari? Esistono Sator (o Rotas) diversi? E soprattutto, chi lo realizzò e perché? Queste sono solo alcune delle domande che troveranno risposta nel libro che risolve il Rebus che da duemila anni ha incuriosito e affascinato il mondo".

"La Qabalah o la Filosofia religiosa degli ebrei" è un testo che, come scrisse Moshe Idel nel 1988, contribuì alla «conoscenza della Qabalah nell'Europa moderna più di ogni altro ricercatore prima ancora delle opere di Gershom Scholem». Secondo il Franck la storia dell'umanità mostra che tutte le verità sulla natura dell'uomo e dell'universo hanno la loro origine non nella ragione umana, ma in un potere universale noto come religione o rivelazione. Questo potere è essenzialmente Uno, ma si manifesta differentemente in base alle mutevoli condizioni del tempo e dello spazio. Si manifesta in tre modi diversi: come ortodossia, come teologia o filosofia razionale, come misticismo. Egli descrive la Qabalah come: «Un sistema davvero originale, davvero grande, che non assomiglia ad altri sistemi, sia religiosi sia filosofici, tranne che proviene dalla stessa fonte, che è stata determinata dalle stesse cause e risponde agli stessi bisogni, in una parola, alle leggi generali della mente umana». Per quanto riguarda la sua manifestazione nella cultura ebraica, Franck la riduce a due soli libri: lo Zohar e il Sefer Yesirah, e ne mette in parallelo i concetti con quelli di Platone, Filone di Alessandria, il cristianesimo, lo gnosticismo e le antiche religioni caldee. Le conclusioni delle sue analisi lo portano ad una affermazione interessante, ossia che le origini della Qabalah dovrebbero essere ricercate al tempo della Tefutzah (esilio) di Babilonia, e che l'emergenza scritturale dei testi del XIII secolo sono soltanto un vero e proprio tradimento del segreto, e non l'origine della stessa.

La ritualità Emulation, oggi, si differenzia dalle altre ritualità libero muratorie in molte delle comuni pratiche: viene dedicato poco tempo alla contemplazione, alla ricerca filosofica, alla speculazione sulla "ricerca della verità" e ad altri concetti esoterici similari. Questi aspetti di moralizzazione, nelle Logge di tradizione anglosassone, sono limitati alle Letture del rituale promulgate, nel 1770, da William Preston. Il resto è lasciato al pensiero e alla coscienza di ogni massone. Allo stesso modo le Logge di Istruzione servono all'essenziale e lodevole funzione della perfetta conoscenza ed applicazione mnemonica del Rituale nei vari gradi. Le Lezioni Muratorie sono associate ai tre Gradi dell'Ordine, e ne descrivono il rituale e il significato morale e simbolico. Esse sono in forma catechetica, cioè di domanda e risposta, per essere eseguite da due o più Fratelli. Come il rituale stesso, le Lezioni si sono sviluppate nel corso di molti anni, incorporando nelle varie epoche pensieri e idee di un gran numero di Fratelli che hanno ricevuto una qualche generale accettazione nell'Ordine. Potrebbe esserci una gran quantità di pensieri e di materiali che non sono mai sfociati in tali Lezioni, mentre parte del contenuto ora incluso, potrebbe anche essere non più attuale.

«C'è una bella osservazione che Maeterlick fa nel Tesoro degli umili. Ci sono secoli ideali, in cui l'intelligenza e la bellezza regnano con pudore, ma in cui l'anima non si manifesta. Il XVIII secolo fa eccezione, perché sotto le pieghe del divenire abbiamo personalità come Claude de Saint-Martin, [...] Martinez de Pasqually e molti altri. Non possiamo che approvare la citazione del filosofo di Amboise e del Maestro degli Eletti Cohen. Quello che possiamo contestare è l'ordine della citazione, come se il primo fosse più importante del secondo. Saint-Martin e Martinez sono i rappresentanti più illustri delle tendenze spirituali del loro tempo, i capi più incisivi di una resistenza dello Spiritualismo all'avanzare del materialismo razionalista ma è far torto al secondo considerarlo minore. Sicuramente le opere del Filosofo Incognito sono state lette in tutta Europa, ma la loro specificità le rendeva pressoché oscure alla quasi totalità dei suoi lettori, con l'eccezione di rari privilegiati. Saint-Martin non fu né un caposcuola né un mistico mondano, più che altro amò essere un estatico solitario. Martinez per molto tempo fu la prima e unica guida di Saint-Martin sulla via dell'Iniziazione ed ebbe, al contrario, la tempra del capo, seppe dare alle sue dottrine una struttura, trovare il modo per metterle in pratica e fare proseliti per un Ordine molto organizzato. L'importanza storica di Martinez è dunque di gran lunga superiore a quella di Saint-Martin e ripercorrere la storia dell'Ordine degli Eletti Cohen significa svelare qualcosa che il XVIII secolo non ha detto.

Sembra naturale che gli antichi si servissero del linguaggio come di un simbolo per esprimere la loro conoscenza. In tal modo ottenevano il duplice intento di imprimere nella mentalità dei popoli concetti base non errati, offrendo loro spontanei accostamenti suggestivi, e di lasciare indelebili tracce del loro passaggio che, riconosciute dal mistico pellegrino, costituiscono come una segnalazione e riprova della buona via percorsa.

Il libro raccoglie le Tavole dei Lavori che i Fratelli della R.L. Iside 1481 all'Oriente di Catania hanno esposto durante le Tornate in Primo Grado nel quarto anno dalla propria fondazione, durante il quale il maglietto è stato magistralmente tenuto dal Decano dell'Oriente. Un percorso che continua e che, unito ai volumi pubblicati negli anni precedenti (sempre per i tipi della Tipheret), evidenzia lo sviluppo e la crescita dell'Officina. Una crescita e uno sviluppo avvenuti anche, forse principalmente, dalla costante frequentazione dei Lavori delle altre Officine della Comunione.

Chi siamo? Dove andiamo? Da dove veniamo? Come rispondere a tali quesiti ancestrali senza la conoscenza dei meccanismi di funzionamento dell'essere umano nel suo complesso? Un viaggio basato sull'esperienza diretta, scevro da posizioni faziose, che si pone anzi come obiettivo quello di evidenziare la trasversalità della sostanza tradizionale a prescindere dalla forma assunta nelle differenti culture. Quello proposto è un approccio fondamentalmente olistico, atto a mostrare come si possa rinvenire la spiritualità in ogni aspetto della manifestazione: dalla medicina alla fisica, dalla storia alla filosofia, dal teatro alla cucina.