Unicopli

È noto che il cinema costituisce un veicolo fondamentale nella costruzione dei nostri immaginari geografici, nella elaborazione di immagini forti di luoghi "desiderati" o "temuti", di topofilie, di stereotipi paesaggistici. Meno strettamente analizzata è invece la funzione che il cinema di intrattenimento può svolgere come veicolo per l'informazione ecologica, per la sensibilizzazione nei confronti delle tematiche ambientali, in qualità di monito educativo nei confronti delle prassi quotidiane. Tuttavia, il cinema spesso si ispira proprio a tematiche di carattere ambientale, enfatizza il timore di catastrofi legate a questo o quell'evento "naturale", oppure presenta possibili futuri gravidi delle conseguenza della cattiva gestione delle risorse. Ma anche quando non mette in primo piano l'ambiente, il cinema parla d'ambiente, per il semplice fatto di avere una location, e costituisce in tal modo una risorsa per la costruzione di una sensibilità nei confronti dei beni ambientali di un dato territorio.

Il senso del tempo è un itinerario fra le maggiori teorie antropologiche contemporanee sul significato sociale e politico della temporalità. Piuttosto che esaminare definizioni astratte, il volume esplora le caratteristiche del concetto di tempo nella cultura occidentale sfruttando molteplici spunti e suggestioni offerti dalla letteratura, dal cinema, dalla storia sociale e dalle arti. Le connessioni con i diversi modi con i quali altre società hanno percepito e rappresentato il tempo (dall'Asia all'Africa equatoriale), mostrano l'importanza della riflessione antropologica sul tempo in rapporto alla memoria individuale e collettiva, alla nozione di storia, al valore dell'oblio, al ruolo della dimensione temporale nelle pratiche di descrizione dell'altro, ai pericoli ancora attuali dell'etnocentrismo di origine evoluzionista.

Il volume collettaneo, curato da Chiara Volpato, approfondisce le conoscenze sui vissuti, le problematiche identitarie e i processi di acculturazione dei giovani immigrati. Il libro è costituito da un'introduzione di Chiara Volpato e da sei saggi, redatti da specialisti del settore (Simona Bresciani, Federica Durante, Alice Elliot, Francesca Lazzari, Silvia Mari, Daniela Paci, Laura Pomicino, Angela Tagini, Chiara Volpato), che presentano ricerche originali basate su dati raccolti in Italia. Il libro colma un vuoto nel panorama italiano, caratterizzato da scarsa attenzione per le problematiche delle seconde generazioni. In particolare, sono assenti lavori che, in prospettiva psicosociale, diano voce ai giovani immigrati. Un altro pregio del volume è la presentazione di ricerche basate su metodologie diverse - qualitative in alcuni casi, quantitative in altri - che concorrono a delineare un quadro coerente di risultati.

Il presente lavoro non intende essere una ricostruzione organica della biografia politica di Piero Malvestiti, ma piuttosto il tentativo di definire, attraverso carteggi personali e documenti istituzionali, i momenti chiave dell'elaborazione della sua proposta politica, per capire in che termini l'Europa interessò la sua riflessione. Malvestiti non arrivò a formulare un progetto organico sull'Europa e non sottoscrisse la causa federalista. Al centro della sua riflessione ci fu il partito e l'intuizione di doverlo organizzare in Europa, come sfida ai grandi partiti di massa. Essenziale per lui fu la dimensione europea della politica, per superare il fascismo e riorganizzare l'intero sistema democratico.

L'opera di Serge Moscovici "La Psychanalyse, son image et son public" costituisce l'atto di nascita e la riformulazione della teoria delle rappresentazioni sociali da parte di Serge Moscovici, definito da Leon Festinger "il più importante e creativo pensatore nella psicologia sociale contemporanea". La scelta della psicoanalisi (insieme una teoria e pratica terapeutica), come oggetto controverso di conoscenza/esperienza, era guidata dall'obiettivo di studiare i processi di trasformazione, le relazioni e/o le discontinuità tra conoscenza esperta e senso comune, tra "universi reificati" e "universi consensuali" con le loro specifiche modalità epistemiche e funzioni nel più ampio sistema simbolico delle relazioni sociali e dei posizionamenti ideologici, mediati dai vari sistemi di comunicazione. Moscovici mostra come si strutturano nei sistemi di comunicazione le diverse forme della diffusione, propagazione e propaganda, originando varie tipologie di rappresentazioni.