Franco Angeli: Gli sguardi

Perché l'essere umano è perennemente inquieto da quando ha mosso i primi passi sulla Terra? Da dove nasce l'inconscio? Che cos

Il contenuto di questo libro, frutto di quarant'anni di pratica educativa, clinica, di ricerca e di insegnamento dell'autore,

In questo volume, gli autori ripercorrono l'evoluzione del pensiero di Joseph e Anne-Marie Sandler attraverso una specifica an

Attraverso oltre settant'anni di esperienza clinica tra Stati Uniti e Italia, Vincent Alfred Morrone espone, in queste pagine,

Il testo Cura della mente e conoscenza di sé affronta il problema della maturazione emotiva-affettiva del Sé profondo e la sua

L'amore ha da sempre occupato un posto centrale nella vita degli esseri umani. Ma possiamo ancora dire che l'amore è cieco, che è un enigma insondabile? Una parte di mistero, certamente, continuerà a circondarlo con il suo fascino. Tuttavia, oggi sappiamo molto di più su come l'amore nasce, si sviluppa, si nutre e, talvolta, si ammala. Attraverso la teoria del Neo-Funzionalismo, questo libro offre una nuova prospettiva scientifica e umana sull'amore: una visione integrata che unisce corpo, mente, emozione e relazione. L'amore non è solo un sentimento o un evento psichico, ma una funzione vitale che accompagna ogni fase dell'esistenza. Dalla prima esperienza di accudimento madre-figlio, passando per i legami adolescenziali e adulti, fino a giungere alle forme più ampie di amore verso l'umanità e la vita stessa. L'amore, nella prospettiva neo-funzionale, è la capacità di connettere sé stessi con l'altro e con il mondo, mantenendo integra la propria autenticità. Comprendere le radici biologiche, emotive e relazionali dell'amore significa comprendere la stessa essenza del vivere. Il volume accompagna il lettore in un percorso che unisce ricerca scientifica, riflessione clinica ed esperienza umana, esplorando la complessità dei legami in un viaggio alla scoperta dell'amore come principio di integrazione e di armonia, fondamento di ogni relazione sana e di ogni autentico sviluppo della persona. Un cammino che conduce verso una comprensione più profonda dell'amore, non solo come sentimento, ma come forza vitale che connette, trasforma e unisce ogni forma di vita.

Come rispondere al bisogno di pace e di giustizia nelle nostre società? Come accogliere il caos legato a un conflitto? Quali metodologie utilizza il mediatore? Come si lega la mediazione alla giustizia riparativa? Il volume cerca di dare risposte a questi e altri interrogativi. Attraverso lo strumento della mediazione umanistica dei conflitti, con un approccio di tipo fenomenologico, il mediatore cerca di restituire il senso di un'esperienza dolorosa a quanti hanno vissuto un conflitto. La metodologia utilizzata dai mediatori umanistici si articola sia sul piano teorico sia su quello pratico: il sapere, il saper fare e il saper essere. Attraverso l'esperienza narrativa è possibile costruire uno spazio e un tempo neutro in cui il reo e la vittima narrano la propria storia insieme a quella dell'altro. La mediazione umanistica, elemento centrale della giustizia riparativa, entra in rapporto di complementarità con l'intero sistema penale. La riforma Cartabia ha segnato uno snodo importante, un paradigma nuovo che, recuperando molti elementi del pensiero greco, fa in modo che la pena sia giustizia ma anche ricomposizione. Nel testo gli autori invitano a una presa di coscienza collettiva, necessaria per rispondere alle crescenti tensioni nella società, attraverso una pace duratura fondata sulla comprensione e sul riconoscimento reciproco. Oggi ci troviamo in una fase di transizione che richiede molta attenzione, ma anche e soprattutto un costante dialogo tra gli operatori di giustizia, il mondo accademico e i mediatori, per trasformare e costruire comunità riparative. In quest'ottica il testo si rivolge ai professionisti che lavorano nel campo della mediazione penale – mediatori, operatori sociali, avvocati, magistrati – ma anche a quanti desiderano approfondire un nuovo paradigma di giustizia. Prefazione di Giovanni Ghibaudi.

L'idea di una raccolta di contributi dedicati alla riscoperta del soggetto oltre la diagnosi nasce dall'incontro con alcuni professionisti che, lavorando con i bambini e gli adolescenti, constatano il ricorso sempre più frequente a valutazioni psicodiagnostiche standardizzate e circoscritte al rilevamento dei sintomi. Negli ultimi anni i casi di autismo, i disturbi specifici dell'apprendimento, nonché i bambini iperattivi e oppositivi sono aumentati in maniera esponenziale nei diversi ambiti educativi e ricreativi. Ripercorrendo l'evoluzione e le implicazioni dell'etichettamento diagnostico, i capitoli del volume, coniugando casistica e ricerca clinica, offrono a chi si prepara ad operare nel campo sanitario, educativo e della psicologia applicata, le basi per una formazione all'osservazione psicoanalitica del bambino che mira a restituire ai soggetti la loro competenza di pensiero. Gli operatori troveranno esempi praticabili in cui cogliere le condizioni favorevoli per la rimessa in moto della vita pulsionale. Introduzione di Paola Venuti.

Nel sogno – paragonabile a un apparato digerente sempre attivo – si incontrano corpo e mente; è un'attività necessaria, che si svolge sia nel sonno che nella veglia ed è il veicolo per fornire un significato personale alle esperienze che facciamo, al fine di ampliare il nostro inconscio. Attraverso il sogno ci si può accostare a quelle aree, chiamate da Bionprotomentali, in cui è necessario immergersi per tentare di “toccare” il corpo sofferente, dove vige uno stato indifferenziato corpo-mente. La capacità di sognare però implica in primis il dormire: la mancanza cronica di sonno o un sonno di scarsa qualità possono alterare il sistema immunitario, aumentando gli stati infiammatori e la suscettibilità alle malattie autoimmuni, proprio come l'aumento dell'infiammazione altera la qualità del sonno. La teoria e il metodo clinico bioniano e postbioniano del campo analitico, a cui si fa riferimento nel libro, tendono ad aumentare la possibilità di poter “sognare” le proprie esperienze, portando inevitabilmente a un miglioramento della qualità del sonno, con relative ricadute sul corpo. Come si evince dal testo, esiste una sorprendente analogia tra il sistema immunitario somatico e il sistema immunitario psichico, che si manifesta soprattutto nella dialettica tra me e non me: si rende necessario quindi un intervento sistematico da parte dei professionisti della cura psicologica insieme ai professionisti della cura medica per integrare psiche e soma e ripristinare quell'unità di cui l'essere umano è composto. Prefazione di Giuseppe Civitarese.

Perché emergano nuove prospettive in psicoanalisi è necessario produrre uno scarto, uno “squilibrio” rispetto al sapere convenzionale: mediante un'opera di decostruzione delle pratiche e delle teorie, che entri nei discorsi più “scontati” e sedimentati, sarà possibile inoltrarsi in ambiti poco praticati dalla clinica e dalla teoria psicoanalitica. È ciò che propone questo libro che, con disincanto, cerca di svelare cosa si muove veramente in quel luogo oscuro e largamente incompreso della stanza di analisi. L'autore ripercorre la sua esperienza nel rapporto con i pazienti e con le loro complesse personalità. Analizza i cambiamenti intervenuti negli ultimi decenni sia negli assetti psicopatologici sia nelle mutate dinamiche culturali e sociali. Mantiene costantemente un contatto vivo con l'esperienza soggettiva del paziente e con quella del terapeuta, ripercorrendo la sua formazione e dedicando una particolare attenzione agli aspetti salienti della professione e ai riverberi che hanno sulla sua persona. Un racconto vero, non filtrato da teoremi e tecnicismi, mette in luce un mondo nascosto che resta vivo perché, nella sua autonomia, è alimentato costantemente da una relazione importante e profonda.

È utile per il paziente che l'analista sveli aspetti della propria vita, i propri pensieri, sentimenti, motivazioni, fantasie, sogni, aspettative? In psicoanalisi, attorno alla self-disclosure dell'analista c'è ancora oggi un vivace dibattito fra chi è apertamente contrario e chi a favore. A queste due posizioni se ne aggiunge una terza più cauta: quella di coloro che, pur riconoscendo l'utilità dell'autosvelamento, consigliano di farlo quando necessario. Coloro che aderiscono ad una visione dell'analisi centrata sull'idea della frustrazione, descrivono la self-disclosure come un atto che priva l'analista della sua funzione terapeutica, limitando significativamente l'efficacia del trattamento. All'opposto si collocano coloro che considerano necessario che l'analista giochi "a carte scoperte", affinché la relazione analitica sia un'esperienza umana e affettiva con effetti positivi sul processo di guarigione. Tra questi due estremi si collocano coloro che sostengono che quando l'autosvelarsi o il non farlo, da parte dell'analista, diventa una posizione analitica fissa e non modulata c'è il rischio che si crei un'atmosfera insicura dal punto di vista relazionale e affettivo; per questo motivo l'analista dovrebbe valutare responsabilmente, volta per volta, la necessità di un proprio autosvelamento. Intrecciando riflessioni generali sulla relazione analitica con quelle specifiche sulle caratteristiche e le funzioni della self-disclosure dell'analista, il volume si rivolge ad analisti, psicoterapeuti e a tutti coloro che sono interessati a comprendere le dinamiche che intercorrono nella relazione di cura.