Astrolabio Ubaldini: Civiltà dell'Oriente

Corpo, respiro e mente: il potere dell'interazione tra questi elementi è tale che agendo su uno dei tre si agisce automaticamente sugli altri due. L'autore, fedele alla tradizione yoga appresa direttamente da Sri Krishnamacharya - padre di Desikachar e maestro di personalità come Iyengar e Krishnamurti - spiega in modo semplice e chiaro le tecniche per equilibrare e far funzionare al meglio ciascuno dei tre elementi: preparare il corpo attraverso gli asana, la loro inversione (viparita karani) e la loro esecuzione graduale e progressiva (vinyasa krama), preparare il respiro con il pranayama, e infine guidare la mente attraverso la meditazione ad abbandonare la percezione erronea della realtà per approdare a una visione limpida di ciò che la circonda.

Il bön, la religione seguita in Tibet prima della diffusione del buddhismo nel VII secolo d. C., è stato considerato per anni una mescolanza di antiche pratiche magiche e sciamaniche di scarso interesse se non per l'antropologo. Oggi che le religioni tibetane sono sempre più note e sono praticate un po' in tutto il mondo, anche al bön viene finalmente riconosciuto il ruolo fondamentale che ebbe nel plasmare la cultura e la spiritualità tibetane. Ma non sono solo gli studiosi di storia delle religioni a interessarsene, anche i meditanti, seguendo maestri di meditazione che trasmettono insegnamenti sia buddhisti sia bönpo e che si considerano eredi di entrambi i lignaggi, cominciano a scoprire in questa antichissima tradizione spirituale, che si è preservata intatta per secoli accanto al buddhismo, una via eccellente per il conseguimento dell'illuminazione. Questo testo, uno dei pochi manuali di istruzioni meditative accessibili nelle lingue occidentali, delinea un quadro completo delle pratiche dzogchen bönpo: le pratiche preliminari, la pratica del trekchö, la pratica del tögel, il bardo e la pratica del phowa. Scritto da un maestro a uso dei suoi discepoli, e arricchito dal commento di Lopon Tenzin Namdak, fondatore dell'Università monastica per gli studi bönpo di Dolanji, è una eccellente introduzione a una religione ingiustamente considerata un puro corollario del buddismo.

La meditazione di consapevolezza ci chiede di aderire alle condizioni in cui ci troviamo qui e ora e di lasciar cadere i vari pensieri circa le condizioni nelle quali ci piacerebbe essere o nelle quali riteniamo che dovremmo essere. Abitare consapevolmente le condizioni presenti significa essere unificati, vivi e aperti alla saggezza e alla compassione, cioè all'intelligenza spirituale. Questi scritti potranno favorire la comprensione degli strumenti fondamentali del cammino interiore secondo la visione del Dharma buddhista, a cominciare da quel fattore chiave rappresentato dalla consapevolezza, o attenzione non giudicante. Il libro si rivolge anzitutto a meditanti ‘in cammino’, ma non è da escludersi che la sua lettura possa servire da introduzione al lavoro interiore per chi è interessato a conoscerlo.

Thich Nhat Hanh insegna che, per cambiare il mondo, accanto all’impegno sul piano sociale è indispensabile l’apporto personale di ogni essere umano sul piano spirituale della propria consapevolezza. Il bambino può imparare ancor più facilmente dell’adulto le pratiche che insegnano a vivere pienamente il momento presente e a gestire con il mondo esterno rapporti equilibrati. Questi discorsi, scelti tra i più illuminanti pronunciati in un periodo che va dal 1996 al 2000, sono rivolti a ognuno di noi. Tutti, insegna Thich Nhat Hanh, oltre a essere stati bambini, sono genitori del proprio bambino interiore, che chiede ascolto e attenzione. In ogni adulto c'è il bambino che è stato. In ogni bambino c'è l'adulto che sarà. Adulti e bambini, attraverso la consapevolezza, possono percorrere insieme la strada della comprensione, per lo sviluppo dell'essere umano e il benessere del pianeta.

Quale fosse la vera voce di Achaan Chah nessuno di coloro che lo hanno incontrato sarebbe in grado di dirlo. Poteva essere duro o paterno, consolare, ispirare o intimorire, e a tutto questo aggiungeva un raffinato senso dell’umorismo che lasciava gli ascoltatori letteralmente senza parole. A seconda di chi lo ascoltava, insegnava con la tradizionale terminologia buddhista o per mezzo di analogie e favole di argomento quotidiano: e riusciva sempre a entrare nel cuore dei presenti. Paul Breiter, uno dei suoi primi discepoli, ha qui tradotto (grazie a registrazioni miracolosamente conservate) alcuni dei lunghi discorsi serali nella foresta in cui il maestro tailandese dava ai suoi discepoli preziosi insegnamenti sul percorso ideale che porta dall'ascoltare il dhamma fino al comprendere, praticare, vedere ed 'essere dhamma’.

La tradizione sikh del Sat Nam Rasayan, che significa 'ringiovanire attraverso la consapevolezza della natura divina dell'essere' è stata per secoli tramandata di maestro in discepolo attraverso un insegnamento esoterico. A partire dagli anni settanta del Novecento Yogi Bhajan, maestro di yoga kundalini e massimo leader spirituale della religione sikh in Occidente, ne diffuse la conoscenza e la pratica. Grazie al Sat Nam Rasayan si può imparare a guarire se stessi e gli altri, attraverso una tecnica semplice e accessibile ma che necessita di una pratica costante. Subagh Singh Khalsa, allievo diretto di Yogi Bhajan, guida il lettore passo dopo passo nell'apprendimento di questa pratica in cui si compenetrano l'aspetto fisico della guarigione e l'aspetto spirituale di ritorno al proprio sé originario.