Anemos (Cavriglia)

Viviamo in un mondo misterioso in cui siamo circondati quotidianamente da un evento costante e certo: la morte, il più grande mistero della vita umana. La morte ci fa riflettere sulle domande fondamentali che ogni essere umano è destinato a porsi prima o poi: dove stiamo andando? Dove andremo? E, soprattutto, da dove veniamo e quali sono le nostre vere origini? Gli insegnamenti delle scuole esoteriche ci aiutano a comprendere il profondo significato della vita in relazione alla morte, aprendoci una porta verso una dimensione spirituale diversa da quella del mondo fisico ordinario.

Fino al secondo dopoguerra la coltivazione dello zafferano era molto diffusa nelle aziende a conduzione familiare del centro-sud Italia. Successivamente l’avvento delle tecnologie in agricoltura, lo sviluppo delle monocolture intensive e il generale abbandono delle campagne da parte della popolazione rurale hanno portato ad un inevitabile declino della coltivazione. Da circa un decennio questa tendenza si sta pian piano invertendo: le zone storiche di produzione come l’Abruzzo e la Sardegna hanno ripreso una tradizione che prosegue da diversi secoli e, in diverse zone dell’Italia, sono sempre di più le piccole e medie aziende che si stanno approcciando alla coltivazione del Crocus sativus L.. Ad oggi lo zafferano può infatti rappresentare una nuova e importante fonte di reddito per quelle aziende agricole che intendono affrontare la crisi del settore impostando la produzione in un’ottica multifunzionale. Moderni studi hanno confermato le proprietà curative dello zafferano, spezia utilizzata nell’antichità come rimedio per diverse patologie. Il presente lavoro è redatto in collaborazione con “La Collina del Sole” di San Polo in Chianti (Fi), produttore di zafferano.

In molti dei testi sacri giunti fino a noi - appartenenti alle principali religioni e vie sapienziali antiche - l’uomo, la divinità e l’intero universo possiedono una struttura trinitaria. Questa conoscenza può essere ritrovata anche in pensatori che si sono mossi in territori apparentemente distanti da quello spirituale. Se la Trinità divina si riflette nell’essere umano creato a sua immagine (Corpo, Anima e Spirito), perché non supporre che anche l’organismo sociale si fondi su una analoga struttura trinitaria (politica, economica e sociale)? Questa intuizione di Rudolf Steiner (in parte anticipata da Platone) oggi può guidarci a riscoprire il testo sacro più importante che abbiamo: la Costituzione Italiana. E, non a caso, tre sono i compagni con cui affrontare questo viaggio: lo stesso Steiner, Simone Weil e Adriano Olivetti. Rileggere i primi 54 articoli della Costituzione alla luce del pensiero di questi tre grandi personalità ci può indicare quale debba essere oggi il compito di quanti, non riconoscendosi nella deriva materialista, sviluppista, tecnocratica, transumanista, intendano intraprendere un cammino alla riscoperta dei valori fondanti dell’essere umano.

"Un'incognita riguardante l'Arte Chimica. Ma Lucerna Salis afferma che si trattava di Marcilius Ficinus, un italiano del Ducato di Firenze o di Toscana, nell'anno 1518."

Questi miei pensieri rappresentano a mio avviso, l‘animo e la ricerca dell‘amore in tutte i suoi significati. Grazia Rombolini ne è testimonianza. La notevole produzione letteraria e in particolare la sua vita, sempre alla ricerca dell'essenza dell‘amore e di stupirsi davanti alle emozioni che l'amore in lei genera, sanciscono tutta la granadezza della sua anima. Spero che quest'opera possa generare nei lettori quel sentimento quella passione che Grazia ha ricercato per tutta la vita. dall'Introduzione di Leonardo Paolo Lovari

Con il libro sui Grandi Iniziati, Schurè offriva una prima testimonianza alla esoterica verità santa ed immemoriale. Con i "Santuari d'Oriente" aggiunge una seconda pietra per l'edificazione del tempio, al quale architetti potenti ed abili operai, coscientemente o incoscientemente, lavorano oggi in ogni paese. I Santuari sono in molti paesi la sintesi e la rappresentazione fisica della conoscenza spirituale potente ed esoterica di un popolo e di una tradizione. Questa verità non è stata quasi mai compresa se non da pochi. Essa è di tutte le età. Essa ha origine nelle profondità dell'anima, nella intellettuale contemplazione delle idee madri e nell'energia della volontà applicata alla vita spirituale. Essa si manifesta in diverso grado e modo in India quanto in Grecia, in Egitto quanto in Terra Santa.

Già durante gli ultimi anni del suo insegnamento e dopo la sua morte, il complesso delle dottrine filosofiche e teologiche di san Tommaso d’Aquino, chiamato “tomismo”, suscitò aspre e violente polemiche, poiché le tesi aristoteliche in esso contenute erano, all’epoca, giudicate pericolose per il dogma. Nel XVII secolo, poi, fu nuovamente al centro delle critiche per queste due sue opere sull’alchimia, da alcuni studiosi addirittura dichiarate non autentiche. Come poteva – dicevano – un santo, un genio prestar fede all’alchimia che molti consideravano “opera del demonio” o quanto meno una fantasticheria? È certo, invece, che San Tommaso conobbe l’alchimia, non soltanto perché fu discepolo di Alberto Magno, ma anche perché nel XIII secolo era una delle scienze più esatte – studiata come l’aritmetica, la cosmologia, la fisica e la musica – era la “chimica” dell’epoca e faceva parte del patrimonio scientifico di ogni uomo veramente erudito. E Tommaso non la condannava affatto ma insegnava che essa, lungi dal poter trasmutare la materia, cambiarne la natura intima, fabbricando, per esempio, l’oro, poteva però modificarne i cosiddetti “accidenti”, le specie.

Due pellegrini guidati da un profeta s'incamminano sulla 'scala mistica' che conduce al trono di Dio. Uno di loro verrà premiato con la gioiosa contemplazione dei misteri delle sfere planetarie, mentre il secondo accumulerà "tristezza su tristezza" e dovrà fermarsi al settimo cielo, senza poter proseguire l'ascensione verso la visione beatifica del Trono. Qual è la ragione di questo diverso destino? La chiave del mistero è nella 'giusta misura' dell'Elisir alchemico, che consente al mistico di ottenere l'Oro spirituale. In ciò consiste il segreto dell'"Alchimia della felicità", che il grande esoterista musulmano Muhyî-d-Dîn ibn 'Arabî (1165-1240) svela in uno dei suoi scritti più straordinari.

Meta dal greco "oltre' andare oltre a quello che sono gli sono gli schemi della Riflessologia Plantare. In questa edizione affronteremo il tema della Riflessologia Plantare base, materia importatante per capire bene tutti i punti e zone riflesse sui piedi, accompagnata da una lettura dei sintomi in una chiave di Psicosomatica, la cui ci peremetterà di vedere il sintomo, oltre che fisico, come squilibrio emozionale e comportamentale della persona. Sempre all' interno del manuale troviamo (per punto o zona si intende; organi, visceri e apparati), dei rimedi floreali di Bach. Tutto questo ci aiuterà ada avere una visuale più ampia del benessere psico-fisico della persona e con uso della lettura emozionale e i rimedi floreali di Bach abbiamo delle armi in più per riportare l'omeostasi.

Le numerose opere di Ramacharaka hanno contribuito moltissimo alla conoscenza in Occidente delle più profonde concezioni filosofico-religiose dell'India. In quest'opera l'Autore illustra, attraverso intense lezioni, il significato più intimo dell'insegnamento di Cristo. Questo libro da grande conforto a tutte quelle anime che, nel problema della fede, sentono l'imprescindibile bisogno di conciliare le esigenze della ragione con quelle del cuore.

Questo libro scritto nel 1909 da William Walker Atkinson, alias Yogi Ramacharaka, affronta qui un argomento che è di particolare interesse per il mondo occidentale. Per la nostra formazione culturale, accettiamo difficilmente ciò che non è supportato da prove fisiche, ma, con le sue parole: “Non vengono offerte prove fisiche. Non ce ne sono, strettamente parlando, in nessun altro luogo, su questo argomento. Inoltre, nel libro non c'è nessun tentativo di argomentazione – perché non c'è nessuna base per poter discutere tra i veggenti dell'”altro lato” e coloro la cui visione è limitata al piano terreno.”