Astrolabio Ubaldini

La tradizione sikh del Sat Nam Rasayan, che significa 'ringiovanire attraverso la consapevolezza della natura divina dell'essere' è stata per secoli tramandata di maestro in discepolo attraverso un insegnamento esoterico. A partire dagli anni settanta del Novecento Yogi Bhajan, maestro di yoga kundalini e massimo leader spirituale della religione sikh in Occidente, ne diffuse la conoscenza e la pratica. Grazie al Sat Nam Rasayan si può imparare a guarire se stessi e gli altri, attraverso una tecnica semplice e accessibile ma che necessita di una pratica costante. Subagh Singh Khalsa, allievo diretto di Yogi Bhajan, guida il lettore passo dopo passo nell'apprendimento di questa pratica in cui si compenetrano l'aspetto fisico della guarigione e l'aspetto spirituale di ritorno al proprio sé originario.

Parlare di semplicità e chiarezza a proposito di Lacan può sembrare un paradosso, e in effetti lo è. Ma la forza di tollerare, sostenere, lasciar essere, e al limite amare una situazione paradossale, è cruciale per poter liberare il nucleo di verità che essa custodisce. Questo sembra il rapporto esistenziale, prima ancora che chiave di lettura, che Jacques-Alain Miller propone verso l’opera di Lacan: un progetto che riesca a farne emergere con chiarezza tutta la profonda complessità. Qui le famigerate formule del repertorio lacaniano ridiventano idee vive. Qui non ci si rassegna mai a una mera vertigine retorica: il testo di Lacan non genera vaghe suggestioni ma pensieri. E l’invito è a misurarsi con pensieri, a soppesarli, valutarli, farli propri, o, al limite, scartarli: purché con cognizione di causa.

Eihei Dōgen Zenji (1200-1253) è uno dei maggiori pensatori del Giappone e allo stesso tempo uno dei maestri del buddhismo nella forma che lì si è sviluppata: lo zen. Capostipite di una delle scuole oggi più popolari e diffuse, la scuola zen sōtō, i suoi insegnamenti e il suo pensiero complesso e articolato sono raccolti nello Shōbōgenzō, la sua opera principale. È un'opera monumentale, ancora non tradotta integralmente in italiano. Il presente libro guida il lettore in un percorso che attraversa nella prima parte la figura di Dōgen, e nella seconda la traduzione dall'originale e il commento di undici testi centrati sui due temi fondamentali della pratica e dell'illuminazione, tratti dallo Shōbōgenzō. Traduzione dal giapponese dei testi tratti dallo Shōbōgenzō e commento di Aldo Tollini.

Questo volume espone i capisaldi della pratica di meditazione vipassana e dei suoi concetti fondamentali. Vipassana, termine che deriva dal pali, significa ‘osservare le cose così come sono in realtà’ e non come esse ci appaiono, e costituisce l’essenza dell’insegnamento del Buddha. È una tecnica di auto-osservazione, che cominciando dal respiro, cioè dal movimento più naturale e ovvio dell’uomo, vuole arrivare a una conoscenza profonda e diretta della mente, attraverso cui il meditante riesce a raggiungere una trasformazione radicale e profonda del suo sé. Noi siamo continuamente condizionati dagli stimoli esterni, e fin qui non ci sarebbe nulla di male, fa parte della nostra natura. Ma fa parte della nostra natura essere travolti, sballottati, schiaffeggiati dalle onde dell’esistenza? La meditazione vipassana è una tecnica che la tradizione orientale di ricerca sulla mente offre a noi occidentali per riappropriarci, attraverso la semplice osservazione del respiro, della nostra vita e interrompere la sua corsa affannosa tra desideri e paure, tra sogni e preoccupazioni. Tra i primi a presentare nel nostro secolo la vipassana all’occidente fu il maestro birmano U Ba Khin. La sua opera e la sua vita diedero il via a quel ‘rinascimento’ di questa tecnica di meditazione che, grazie anche all’opera del suo discepolo S. N. Goenka, ha portato all’attuale ampia diffusione.