Astrolabio Ubaldini

Come si pone ognuno di noi di fronte all'inevitabilità della propria morte? La morte, percepita nella cultura occidentale come qualcosa di estraneo alla vita e liquidata come 'sconfitta estrema della medicina', è in realtà parte della vita stessa. Senza una completa accettazione della morte, anzi, non può esistere una vita vissuta pienamente, ribadiva Desjardins già ne L'audacia di vivere. Viceversa, quanto più si riesce a vivere coscientemente la propria vita, tanto più svanirà la paura della morte, propria e altrui.

Nel processo dell'apprendimento, l'approccio neurolinguistico si concentra sul 'come' imparare invece che sul 'cosa'. Il metodo presentato in questo libro, partendo dal presupposto che l'apprendimento avviene attraverso l'esperienza più che attraverso lo studio, si serve dei principi e degli strumenti della programmazione neurolinguistica (pnl) per individuare le abituali strategie di apprendimento dell'individuo e renderle più efficaci. Robert Dilts e Todd Epstein sono due esperti di pnl che hanno condotto insieme un gran numero di seminari per insegnanti, studenti e professionisti di vario tipo. Questo libro presenta una serie di loro lezioni e dimostrazioni che hanno come scopo principale l'affinamento di determinate capacità: percettive, mnemoniche, auditive, linguistiche, di apprendimento, di lettura e altre ancora. In sostanza, però, ciò su cui gli autori soprattutto insistono, è la capacità di 'imparare a imparare', che è alla base dell'apprendimento dinamico. Questo si basa su tecniche che possono essere usate dai bambini come dagli adulti e che si sono dimostrate di particolare efficacia per molti gravi problemi sia scolastici sia nel campo sociale o del lavoro. Gli esercizi descritti, sperimentati nei numerosi seminari guidati da Dilts e da Epstein, costituiscono una sorta di 'ginnastica cerebrale' che aiuta ad attivare i propri processi neurologici per 'imparare a imparare'.

Il complesso, a livello interiore, è già presente nella carta natale di un individuo, e non può essere modificato o eliminato a piacimento. È solo il livello di coscienza che l'uomo ha dei propri complessi, e la sua capacità di contenerli, che può in qualche modo alterarne la manifestazione. Osservare il modello psicologico di complesso da un'ottica astrologica, tramite l'analisi di aspetti, transiti e progressioni, può aiutare allora a comprendere, e migliorare, le dinamiche di interazione tra la realtà interna e quella esterna dell'individuo, e in un certo senso a prevederle. Psicologa junghiana e astrologa professionista, Liz Greene con questo libro innovativo getta un ponte tra l'astrologia psicologica e l'astrologia previsionale.

Da dove nasce la rabbia? Come possiamo aiutare noi stessi e chi è in collera con noi? Quando siamo in collera possiamo solo nuocere: imparare ad affrontare questa emozione negativa può modificare la nostra vita e il rapporto con gli altri. L'autrice, monaca buddhista allieva del Dalai Lama, delinea in questo volume l’effetto devastante della rabbia, a livello personale, interpersonale e sociale, e propone una serie di metodi efficaci per prevenire e domare la rabbia. La chiave non è cercare di cambiare la situazione, ma considerarla da un diverso punto di vista. La semplicità dello stile, e l’abbondanza di esempi tratti dalla vita quotidiana, fanno di questo libro un testo utile e rivolto a tutti, perché a prescindere da educazione, origine, sesso o religione ognuno di noi può essere vittima della rabbia.

Nel corso dei suoi vent'anni di analisi con Margaret Little, Alice M., una maestra d'asilo, dipinge una serie di quadri significativi, da lei stessa definiti "surrogati del sogno". L'autrice presenta al lettore la storia di questo caso straordinario attraverso l'analisi e l'interpretazione dei quadri suggestivi di Alice, che avviene al duplice livello della struttura (portatrice del significato manifesto) e degli elementi (sfondo, dettagli e colori che celano un significato nascosto).

Corpo, respiro e mente: il potere dell'interazione tra questi elementi è tale che agendo su uno dei tre si agisce automaticamente sugli altri due. L'autore, fedele alla tradizione yoga appresa direttamente da Sri Krishnamacharya - padre di Desikachar e maestro di personalità come Iyengar e Krishnamurti - spiega in modo semplice e chiaro le tecniche per equilibrare e far funzionare al meglio ciascuno dei tre elementi: preparare il corpo attraverso gli asana, la loro inversione (viparita karani) e la loro esecuzione graduale e progressiva (vinyasa krama), preparare il respiro con il pranayama, e infine guidare la mente attraverso la meditazione ad abbandonare la percezione erronea della realtà per approdare a una visione limpida di ciò che la circonda.

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) è stato uno degli uomini più profondi e illuminati, che ha ispirato migliaia di persone in ogni parte del mondo. Purtuttavia è sempre vissuto rifiutando l’etichetta di guru, per incoraggiare la ricerca della libertà e della comprensione interiore. Si incontrava con la gente non per insegnare, ma per capire, per esplorare insieme il significato dell’esistenza dell’uomo e del mondo. Ciò su cui più insisteva era che la verità è una “terra senza sentieri” e non la si può raggiungere attraverso un sistema istituzionalizzato, sia questo una religione, una filosofia o un partito politico. Le sue parole aiutavano a esplorare le questioni più cruciali: la morte, la malattia, la libertà, l’amore, la meditazione, la paura, dio, la natura. Restano di lui, oltre a molti libri pubblicati in vita, pagine e pagine di trascrizioni di discorsi tenuti in Europa, India e America, oltre che diari, lettere e altro ancora. È per lo più da questo materiale inedito che è stata tratta questa collana di volumi monografici intitolata “Krishnamurti su”; ogni testo è dedicato a un tema particolarmente caratteristico del suo insegnamento e rilevante nella vita quotidiana.

Il bön, la religione seguita in Tibet prima della diffusione del buddhismo nel VII secolo d. C., è stato considerato per anni una mescolanza di antiche pratiche magiche e sciamaniche di scarso interesse se non per l'antropologo. Oggi che le religioni tibetane sono sempre più note e sono praticate un po' in tutto il mondo, anche al bön viene finalmente riconosciuto il ruolo fondamentale che ebbe nel plasmare la cultura e la spiritualità tibetane. Ma non sono solo gli studiosi di storia delle religioni a interessarsene, anche i meditanti, seguendo maestri di meditazione che trasmettono insegnamenti sia buddhisti sia bönpo e che si considerano eredi di entrambi i lignaggi, cominciano a scoprire in questa antichissima tradizione spirituale, che si è preservata intatta per secoli accanto al buddhismo, una via eccellente per il conseguimento dell'illuminazione. Questo testo, uno dei pochi manuali di istruzioni meditative accessibili nelle lingue occidentali, delinea un quadro completo delle pratiche dzogchen bönpo: le pratiche preliminari, la pratica del trekchö, la pratica del tögel, il bardo e la pratica del phowa. Scritto da un maestro a uso dei suoi discepoli, e arricchito dal commento di Lopon Tenzin Namdak, fondatore dell'Università monastica per gli studi bönpo di Dolanji, è una eccellente introduzione a una religione ingiustamente considerata un puro corollario del buddismo.

La meditazione di consapevolezza ci chiede di aderire alle condizioni in cui ci troviamo qui e ora e di lasciar cadere i vari pensieri circa le condizioni nelle quali ci piacerebbe essere o nelle quali riteniamo che dovremmo essere. Abitare consapevolmente le condizioni presenti significa essere unificati, vivi e aperti alla saggezza e alla compassione, cioè all'intelligenza spirituale. Questi scritti potranno favorire la comprensione degli strumenti fondamentali del cammino interiore secondo la visione del Dharma buddhista, a cominciare da quel fattore chiave rappresentato dalla consapevolezza, o attenzione non giudicante. Il libro si rivolge anzitutto a meditanti ‘in cammino’, ma non è da escludersi che la sua lettura possa servire da introduzione al lavoro interiore per chi è interessato a conoscerlo.

Le Lettere all'opinione illuminata di Jacques-Alain Miller sono state in Francia un vero e proprio caso editoriale. Lanciando una campagna d'opinione dal sapore illuministico in pieno ventunesimo secolo, Miller, genero di Lacan e curatore dell'edizione dei suoi Seminari, diffonde nel settembre del 2001 una serie di lettere tramite amici e librai di fiducia, con lo scopo di riaffermare la validità della formazione psicoanalitica nella Scuola lacaniana. Le lettere, che scatenano nella Parigi intellettuale un acceso dibattito, rappresentano in ultima analisi un modo nuovo, anche se antico, di scrivere o riscrivere la storia: la storia del movimento psicoanalitico.

Thich Nhat Hanh insegna che, per cambiare il mondo, accanto all’impegno sul piano sociale è indispensabile l’apporto personale di ogni essere umano sul piano spirituale della propria consapevolezza. Il bambino può imparare ancor più facilmente dell’adulto le pratiche che insegnano a vivere pienamente il momento presente e a gestire con il mondo esterno rapporti equilibrati. Questi discorsi, scelti tra i più illuminanti pronunciati in un periodo che va dal 1996 al 2000, sono rivolti a ognuno di noi. Tutti, insegna Thich Nhat Hanh, oltre a essere stati bambini, sono genitori del proprio bambino interiore, che chiede ascolto e attenzione. In ogni adulto c'è il bambino che è stato. In ogni bambino c'è l'adulto che sarà. Adulti e bambini, attraverso la consapevolezza, possono percorrere insieme la strada della comprensione, per lo sviluppo dell'essere umano e il benessere del pianeta.

Spirito creativo e in parte autodidatta, Boyer è diventato una leggenda già nel corso della sua vita. È stato uno dei pochi analisti che hanno avuto il coraggio di sperimentare il trattamento psicoanalitico della schizofrenia, della psicosi maniaco-depressiva e di altri disturbi mentali primitivi, un tempo definiti ‘nevrosi narcisistiche’ e considerati, con l’avallo dello stesso Freud, non trattabili con il metodo psicoanalitico. Particolarmente degno di nota è il suo lavoro sul controtransfert. Boyer ha sempre criticato chi si limitava a sottolinearne gli aspetti di resistenza ed era convinto che tra transfert e controtransfert esistesse un’assoluta interdipendenza. Oggi tutti sappiamo cosa ci sia dietro la resistenza ad accettare formalmente il valore clinicamente positivo del controtransfert. Gli analisti perdono la barriera protettiva della neutralità e, di conseguenza, il loro senso di sicurezza rispetto all’intimità intersoggettiva e al coinvolgimento emotivo. Un altro aspetto di Boyer è degno di nota: la sua attività antropologica a carattere psicoanalitico, svolta insieme alla moglie Ruth tra le tribù Apache. Boyer ha studiato alcuni di questi nativi americani con il test di Rorschach sottoponendone altri a psicoterapia psicoanalitica. Il suo lavoro antropologico è perfettamente in linea con la sua tecnica psicoanalitica.