Cantagalli

Maria Goretti, Nennolina Meo, Rolando Rivi, Domenico Savio, Bernadette Soubirous, Luigi Gonzaga, Benedetta Bianchi Porro, Maria Montserrat Grases García, Gerando Maiella, Giacinta e Francesco di Fatima: dieci brevi profili esistenziali di giovani che la Chiesa ha proposto o desidera proporre a modello. Dieci “premi nobel” dell’amore per l’Aaltro, cioè per Dio e per gli uomini. Sono giovani di epoche diverse che tuttavia possono parlare ai giovani del nostro tempo, se solo vorranno ascoltarli. Giovani felici perché uniti a Dio. Giovani che non conoscono la tristezza esistenziale perché hanno compreso il senso della vita. Le loro vite dimostrano che aveva ragione Léon Bloy: «L’unica vera tristezza è non essere santi».

L'argomento di questo lavoro di ricerca sul Rinnovamento ecclesiale e l'impegno cristiano nel mondo, è scaturito dallo studio di tutti i documenti pontifici riferiti alla Calabria ed ai calabresi, dagli anni '70 ad oggi, e dei sei convegni ecclesiali regionali, promossi dalla Conferenza Episcopale Calabra. È apparso utile mettere a disposizione anche della comunità laica questo lavoro pensato inizialmente per la comunità cristiana non solo calabrese. Una visione ampia e nel contempo specifica del magistero e della riflessione di tutta la chiesa in tutte le sue componenti, è necessaria all'autoconsapevolezza di una comunità che intende proseguire nel suo cammino ed essere pienamente inserita nel proprio tempo e territorio.

Junwei era già laureato in Scienze politiche quando strinse un patto con quello strano uomo di cui sapeva pochissimo, forse soltanto che era appeso a una croce. In queste pagine non c’è solo la vita incredibile di Junwei. Ci sono le storie di Julie, la ragazza che ha incontrato il cristianesimo a Hsinchu, nella patria dei semiconduttori; di Simona Liu, che ha trovato Cristo nelle aule dell’università Fu Jen; di Allegra, che non sapeva di avere tanti desideri e un cuore per rispondere; di A Long, che nella Chiesa ha capito da dove nasce il perdono. E poi ci sono i missionari della Fraternità san Carlo che, per imparare a essere padri, hanno dovuto viaggiare lontano da casa e riscoprire chi li aveva generati. Siamo a Taiwan, l’isola bella, Formosa, come è stata chiamata. A 180 km dalla Cina, i cattolici sono un piccolo gregge di 150 mila persone su 23 milioni di abitanti. Tra i mercatini e i grattacieli, le bancarelle e le fabbriche di microchip, la scoperta della fede genera storie commoventi e miracolose.

Il contenuto di ciò che la Chiesa Cattolica Romana insegna sulla morale, sessuale e matrimoniale è conosciuto dalla maggior parte delle persone. Molto spesso però ci si chiede perché la Chiesa prescriva valori e norme diversi da quelli promossi dalla cultura occidentale contemporanea. Ad esempio, perché la morale cattolica insista molto sulla necessità di considerare il matrimonio solo come un vincolo tra un uomo e una donna? Il cardinale Willem Jacobus Eijk offre una visione completa di quale sia la dottrina cattolica su questi temi. Senza niente escludere l'autore esamina fino in fondo quello che la Chiesa pensa della sessualità e dei rapporti tra i due sessi.

Cosa è successo nella pandemia alla nostra fede? Solo un impedimento temporaneo o la manifestazione di un malessere più grande? Perché la fede non ci sostiene più? Perché i piccoli e i grandi si avvicinano solo per i sacramenti? Perché i giovani si allontanano? Colpa di metodologie antiquate? Ma cos'è la fede? Perché si è persa o perché la si rifiuta? Dove nasce la fede? Quale relazione tra fede e famiglia? Come si trasmette la fede ai figli? Una comunità parrocchiale come può aiutare il cammino di fede delle famiglie? Quale catechismo oggi? Compiti impossibili o una nuova strada da tracciare? La semplice verità è spesso più rivoluzionaria di cumuli di bugie. L'autore risponde in modo chiaro e semplice a queste e a molte altre domande. Prefazione di Mons. Juan Antonio Raig Pla.

«La trattazione della questione della pietà popolare, come quella affrontata dall’autore con competenza e rigore scientifico, risulta un’ardua e affascinante impresa letteraria, teologica e storica che si misura con un’ampia tradizione che affonda le sue radici nelle pagine dell’Antico e del Nuovo Testamento e sfocia nel proprium della storia odierna. Questo studio è senza ombra di dubbio pionieristico: non si riscontrano nel ginepraio dei ricercatori traazioni così dettagliate, ricche di spunti di riflessione, foriere di novità e assolutamente utili per continuare ad affrontare un’argomentazione che coinvolge tutti» (dalla presentazione di Mons. Stefano Rega). «Il presente lavoro di don Gian Franco Belsito, frutto di studio e di riflessioni personali, anche generate dalla sua attività pastorale, si situa nei rari tentativi di comprensione globale della fede popolare e quindi di ricerca della sua identità all’interno della più vasta geografia pastorale della Chiesa. Si tratta di uno studio teologico-pastorale ben articolato» (C. Torcivia). «La ricerca dell’autore attraversa aspetti problematici non facilmente risolvibili solo con una proposta di indagine e di conoscenza, quanto con il continuo approfondimento che ha la sua origine nell’osservazione partecipata. Le forme di pietà popolare non nascono e fioriscono senza l’adesione e la partecipazione della gerarchia di comunione, che in genere è pienamente coinvolta nel sostenere specifiche pratiche e manifestazioni della fede» (C. Matarazzo).

Il Pci fu davvero forza trainante della Resistenza o non piuttosto spina nel fianco del movimento antifascista democratico, giacché la guerra di liberazione per quel partito fu occasione per candidarsi al potere e tramutare l’Italia in repubblica popolare di tipo sovietico? La guerra civile, funzionale al disegno della minoranza comunista, fu contrastata da cattolici e moderati nella speranza di evitarla. Ma il dissenso cattolico, pur condiviso dalla grande maggioranza del Paese, andò deluso per l’insistente opposizione della componente marxista alimentata dall’utopia di una “guerra di popolo”, insussistente. E qui sta l’attualità del tema, poiché la guerra civile, responsabile di una lunga scia di odio e sangue, continua a essere presentata anche oggi come opzione positiva e obbligata. A tale riguardo la Chiesa ha scritto una delle pagine più belle della sua storia recente, non solo per il contributo dato alla lotta contro il nazifascismo, ma per essere stata fabbrica di pensiero e di umanità capace di suggerire una strategia meno cruenta – ma purtroppo inascoltata – per la soluzione del conflitto interno. Il romanzo, utilizzando fonti note ma dimenticate, offre una visione non comune della Resistenza, una lettura fuori dagli schemi di parte con cui è stata raccontata per ottant’anni. Del resto, la guerra civile è servita pure a rimuovere l’appello dei cattolici favorevoli a un uso controllato della violenza, per un antifascismo senza odio e una riconciliazione del Paese che tarda ancora a realizzarsi. Prefazione di Antonio Serena.

Esiste Dio? Anche in questa nostra epoca, ove Dio sembra essere scomparso dall’orizzonte umano, qualcuno, prima o poi, si chiede se Dio esista veramente, pur sapendo che è impossibile avere delle certezze assolute. In verità, gli strabilianti progressi tecnologici degli ultimi due secoli hanno causato: da una parte il venir meno del bisogno di Dio, e dall’altra una sorta di compiacimento per le capacità umane. Dio sembra essere sempre di più un retaggio del passato. L’attraente teoria del caso, che sta alla base del divenire di tutta la realtà, annulla definitivamente l’utilità di un creatore. Nel cristianesimo il tentativo razionale di conoscere Dio è parte integrante e fondamentale di una tradizione teologica e filosofica che ha impegnato grandi personalità di tutti i secoli.

A volte, spontaneamente, ci poniamo domande difficili, domande alle quali non sappiamo dare una risposta, domande che ci angosciano, domande che superano questa vita e alle quali solo la sapienza dei Santi può offrire risposte. Quando chiediamo ai Santi le risposte arrivano e sono anche confermate da un sogno o da un segno che arriva tramite un amico ignaro o da un’improvvisa pace del cuore. Eppure spesso facciamo fatica a comprenderle, pur essendo semplici, inequivocabili, anche se controcorrente. Ma quando ci fermiamo seriamente a meditare su di esse notiamo che ognuna di queste risposte, con poche parole, muove le montagne e illumina il nostro cuore. Allora ci è chiara la strada da seguire, quale sia la soluzione reale e possibile dei nostri problemi. Tutti siamo in attesa di queste risposte per uscire dall’ombra che offusca la nostra esistenza. Risposte necessarie per riacquistare quella libertà che dà vigore e significato alla nostra amata vita.

Ormai appeso al legno della croce Disma, conosciuto come il buon ladrone, osserva una strana processione venire verso di lui, guidata dal condannato, carico della sua stessa croce. In un turbinio di emozioni e di domande il buon ladrone rimane spiazzato dalla scena alla quale sta assistendo e, inspiegabilmente, è costretto a fare i conti con un passato turbolento e in gran parte dimenticato e con la presenza di un uomo che, anche da lontano, sembra metterlo davanti alla sua storia più che i romani durante il processo. In un continuo riesame della propria storia, Disma vivrà le ultime ore accanto a Cristo crocifisso, arrivando infine a riconoscerlo come Signore e Messia. Insieme a lui altri personaggi, come Veronica, Simone di Cirene, il centurione romano e Barabba, accompagneranno il lettore facendogli vivere, tramite i loro occhi, la stranezza di quella giornata. Chi era quell’uomo? Disma risponde riconoscendo Cristo: gli basta questo per andare in Paradiso.

Protagonisti di questi racconti sono personaggi che casualmente sono testimoni di alcuni miracoli di Gesù. L’inciampo in questi straordinari avvenimenti li costringe a fare i conti con le domande che, inevitabilmente, hanno a che fare con la vita di tutti i giorni, con i loro desideri, i progetti, le paure, gli affetti. Ognuno di essi avrà così nuovamente la possibilità di incontrare la risposta ai propri pensieri, alle inquietudini, agli interrogativi, grazie a uno sguardo, anch’esso improvviso. E noi? Cosa avremmo pensato noi, come avremmo reagito se in maniera del tutto imprevista, certamente non voluta, avessimo assistito a un miracolo di Gesù? Ma a questa domanda, un’altra si aggiunge e ci interroga. Una domanda che ciascuno può scegliere di ignorare o di affrontare: «Un uomo colto, un europeo dei nostri giorni può credere, credere proprio alla divinità del Figlio di Dio, Gesù Cristo?» (Fëdor Dostoevskij).

Il titolo del presente volume risponde alla sensibilità religiosa che ha bisogno della luce della Parola di Dio e della Teologia. Invocazione del Salmo 63: «O Dio, tu sei il mio Dio, dall’aurora io ti cerco, ha sete di te l’anima mia». Ed ancora: «Come la cerva anela ai corsi d’acqua, così l’anima mia anela a te, o Dio» (Sal 42). È l’aridità dell’anima in cerca del ristoro che le può venire da Lui, dalla Sua Presenza, dalla Sua Grazia, dal sentirci suoi Figli amati. La comunione con il Signore o è viva e luminosa, da Cuore a cuore, oppure si rende come inconsistente; Dio è Fuoco di amore verso le sue creature, è sempre il Roveto ardente, che non si consuma e intende accendere nei cuori fiamme di carità e di prossimità.