Diogene Multimedia

“È la lungo, interminabile conversazione delle donne, sembra una cosa da niente, questo pensano gli uomini, neanche loro immaginano che è questa conversazione che trattiene il mondo nella sua orbita. Se non ci fossero le donne che si parlano tra di loro, gli uomini avrebbero già perso il senso della casa e del pianeta." (José Saramago, Memoriale del convento)

“Studiare Husserl non significa studiare un autore, per quanto importante, tra gli altri, così come la fenomenologia non è (o per lo meno non vuole essere) una proposta teoretica tra altre. Se così fosse non si giustificherebbe l'entusiasmo che essa suscitò tra le giovani generazioni nel periodo precedente la prima guerra mondiale, cui apparve un modo totalmente nuovo di tentare l'approccio conoscitivo (e non solo) con la realtà e che tagliava radicalmente i ponti con tutte le precedenti impostazioni dottrinali, in particolare l'idealismo e il positivismo.” (Dalla Premessa)

Questo testo nasce da un coro di voci di bambini, dal girotondo dei loro occhi ridenti, avidi di vita. Sono essi le creature variopinte che - col dono ineffabile della loro amicizia - ci hanno insegnato a schiudere gli occhi ad una visione diversa della scuola. La scelta di privilegiare in Creature variopinte lo sfondo fabulistico/mitologico/narrativo - nell'ambito della struttura connettiva del ragionamento filosofico - consente di sottoporre i percorsi interiori degli alunni alla prova della realtà senza che ne facciano le spese, perché si tratta sempre di esperienze ed intrecci conversazionali (o anche di conflitti ed imprevisti) mediati dal simbolismo analogico della metafora e della fantasia, attinto alle più preziose fonti della tradizione. È in tale universo di suggestioni che il ragazzo mette in gioco il proprio mondo di rappresentazioni e significati, lo lascia emergere e lo confronta con gli analoghi sistemi di cui sono portatori i coetanei con cui interagisce nel laboratorio dialogico. In tal modo, si istituisce una vera e propria pragmatica del comprendere, per cui ciascun alunno è messo in condizione di avvalersi del vasto patrimonio di simboli che costituiscono la struttura della cultura umana, incrementandone il repertorio personale e assumendo gradatamente la consapevolezza che i campi del sapere sono forme epistemiche destinate ad arricchirsi incessantemente con il contributo di tutti e di ciascuno.

Dopo l'affermarsi in Europa del positivismo nella seconda metà dell'Ottocento, nasce un movimento di reazione, che vede come protagonista un nutrito gruppo di pensatori, raccolti sotto il nome di spiritualisti. Spinti dalla preoccupazione di difendere i valori morali ed estetici, la libertà della persona, la trascendenza di Dio contro la riduzione dell'uomo alla sola dimensione naturale, gli spiritualisti elaborano procedure di indagine alternative rispetto a quelle proprie delle scienze, al fine di parlare del "mondo dello spirito". Il loro programma parte dalla costatazione della specificità dell'uomo, che richiede l'ascolto della voce della coscienza e il ritorno dell'anima a se stessa.

Uno dei pensatori più interessanti della prima metà del Novecento, Wittgenstein guardò la realtà attraverso nuove prospettive epistemologiche. Ripercorrendo insieme al lettore le opere principali del filosofo, tra cui il noto Tractatus Logico-Philosophicus, l’autore presenta il percorso delle sue riflessioni: dalle prime indagini sul linguaggio e sulla sua capacità di rappresentare la realtà alla teoria dei giochi linguistici. Il volume fa parte della collana Briciole di Filosofia, volta a creare agili strumenti di approfondimento su un filosofo o una scuola filosofica. I testi si avvalgono di ampie citazioni e relative note a commento.

I primi investigatori della natura (physis) furono, in quanto tali, scienziati 'avant la lettre'; non solo cercarono il principio (arche) delle cose, ma diedero effettivo inizio a quel tipo di sapere che durante i secoli XVI e XVII s'imporrà come paradigma dell'unico tipo di conoscenza valido, confermato dalla serie ininterrotta dei successi raggiunti dalla scienza fisico-matematica e dai progressi della tecnica.

Edgar Morin, uno tra i massimi filosofi e sociologi viventi, è celebre in tutto il mondo per la sua teoria della complessità. Fabrizio Li Vigni lo ha intervistato su questo tema, raccogliendo il suo punto di vista sulle dinamiche attuali della società. Il piccolo volume è completato da una essenziale, ma esauriente, presentazione della teoria della complessità. L’autore fa il punto a proposito del dibattito attuale su questi temi.

Il volume riprende i temi di un fortunato libro dallo stesso titolo di Jacques Derrida e raccoglie saggi di numerosi autori, provenienti tanto dal mondo accademico quanto da quello delle pratiche filosofiche. D'altra parte, se c'è un diritto alla filosofia, o è per tutti o non è, e per tutti vuol dire anche per i cittadini non filosofi e persino per i bambini con la philosophy for children. Una filosofia per la cittadinanza, dunque. Ma quale filosofia? Per rispondere a questa domanda è nato questo libro, che apre una nuova collana della casa editrice Diogene Multimedia, di livello accademico ma rivolta anche alle professioni filosofiche all'esterno dell'accademia.

Un viaggio là dove nacque la filosofia. Un percorso che riscopre le origini di quel domandare sull'uomo e sulla natura che diede i natali anche al pensiero scientifico. Un'indagine che affronta i frammenti dei presocratici con l'intento di chiarirli, alla luce dell'intera storia della filosofia.

"Simone Weil sentì la vocazione di collocarsi sulla soglia della Chiesa, nel punto di intersezione fra credenti e non credenti e fra cristianesimo e altre religioni, per cui il suo messaggio risulta, rispetto alla Chiesa, per molti versi provocatorio e urtante ma anche ricco di spunti di una propositività vivificatrice. L'assoluta centralità accordata alla figura della Croce è quanto mai opportuna, dal momento che essa fu davvero il centro dell'esperienza spirituale, mistica e religiosa della filosofia francese, la quale sentì che, come nucleo fondamentale del cristianesimo, la Croce da sola le bastava, anche senza la gloria della resurrezione. (...) Con grande empatia per le più profonde intuizioni weiliane e al tempo stesso con ammirevole equilibrio, don Cosimo raccoglie il senso dell'eredità di Simone Weil, anche nei suoi spunti polemici rispetto alla Chiesa in quanto istituzione, come una provocazione feconda, in grado di scuotere le coscienze e di riaprire il dialogo fra Chiesa e mondo, fra credenti e non credenti, fra il cristianesimo e le altre religioni. Ne emerge, proprio da un punto di vista cristiano quale è quello dell'autore, la grande attualità di Simone Weil, vista come una pensatrice "sulla soglia", che in forza di tale posizione consente di guardare oltre il limite, anche oltre quello della Chiesa istituzionale." (Dalla Prefazione di Wanda Tommasi)

Il volume è stato scritto per chi desidera un'introduzione alla filosofia, una guida che gli consenta di muovere i primi passi in questa complessa disciplina senza necessariamente ricorrere al tradizionale e scolastico manuale di storia della filosofia. Utilizzato per anni in corsi e conferenze in forma di dispensa, vede ora la luce per un pubblico più vasto. L'autore colloca la filosofia nel panorama delle discipline che studiano l'uomo e il cosmo identificandola per differenza con la scienza e la religione.

Una mappa, generale e propedeutica, delle diverse scuole di psicoterapia attive in Italia, scritta per offrire un primo, semplice ma affidabile, strumento di orientamento a chi è alla ricerca consapevole di un sostegno terapeutico.