Edizioni del faro

Le lettere private indirizzate da Madame de Sévigné, alla figlia Françoise-Marguerite, dopo che si è allontanata da lei per raggiungere il suo sposo in Provenza, l'hanno resa, suo malgrado, una delle scrittrici francesi più autorevoli del genere epistolare del seicento. In uno stile libero, spontaneo, fuori dagli schemi prestabiliti, "a briglia sciolta", la marchesa ci offre un delizioso affresco della vita mondana e culturale parigina sotto il regno di Louis XIV. Ci racconta, ancora, il suo profondo affetto e la sua totale dedizione alla figlia; quel grande amore materno che non è mai venuto meno e che solo la morte è riuscita a troncare, come si legge in questa sua lettera: "Volervi bene, pensare a voi, commuovermi in ogni momento, interessarmi al vostro bene, provare le stesse preoccupazioni e le vostre pene, desiderare di subirle io, se fosse possibile; in una parola, comprendere profondamente chi si ama più di noi stessi, ecco come io sono".

Un amore sincero e profondo unisce il re di Francia Louis XV e la sua sposa, la principessa polacca Marie Leszczynska, per quasi dieci anni e la nascita di dieci figli, poi lui smette di amarla, la allontana da sé, la tradisce. Marie invece, continua ad essergli devota e ad amarlo per tutta la vita. Marie Leszczynska è la figlia del detronizzato re di Polonia, Stanislao Leszczynski, da anni in esilio in Alsazia. La saggia Sovrana con il suo comportamento dolce e rispettoso, conquista la simpatia e l'affetto di chi, come Lei, predilige i veri valori, la purezza dei sentimenti e la generosità. Dà prova di dignità e coraggio nelle avversità e negli eventi drammatici che la colpiscono, suscitando intorno a sé sempre stima e rispetto.

Nel XVIII secolo è opinione diffusa che le donne siano inferiori agli uomini per natura e che non abbiano diritto a ricevere un'adeguata educazione. La marchesa di Lambert con i suoi scritti - o meglio - riflessioni filosofiche, reagisce e combatte contro quella ignobile mentalità, rivendicando per le donne il diritto all'istruzione, alla libertà di pensiero e di espressione. Con finezza psicologica elabora un piano educativo per le donne al fine di consentire loro di conquistare una propria individualità, rifuggendo dagli stereotipi voluti dal mondo maschile.

Perché ancora una biografia su Spinoza dopo le tante che sono state scritte? Intanto si spera di aver dato al lavoro un taglio originale. Interessava l'uomo, che a noi è apparso sensibile e passionale, a dispetto di tutta una tradizione che continua a definirlo, sbagliando, il filosofo del razionalismo (quando persino in ambito conoscitivo considera la "scienza intuitiva" l'ultimo e più eminente grado della conoscenza). E dell'uomo abbiamo tentato un'analisi psicologica. Non abbiamo privilegiato il filosofo, ma non potevamo sottovalutare la sua battaglia contro l'"odio teologico", il suo ateismo e il suo libertinismo (sì, Spinoza è un libertino) che lo oppongono apertamente alla teologia tradizionale personalistica e trascendentistica, a favore invece di una nuova, commovente e coinvolgente, teologia immanentistica.

I sistemi di welfare sono in una delicata fase di passaggio. Sullo sfondo modelli più o meno consolidati e all'orizzonte profili ancora indistinti. La ricerca di nuove identità sembra oscillare tra la delusione della perdita e l'incertezza del futuro. Questo lavoro parla agli operatori che popolano questa terra di mezzo ed ai decisori che hanno il compito di tracciarne le mappe. Sono le prime annotazioni da un "viaggio", iniziato poco più di un anno fa, che abbiamo chiamato OasiLab. Si tratta di un gruppo (aperto) di persone che ha deciso di incontrarsi periodicamente in uno spazio intermedio, senza finalità immediatamente utilitaristiche. Ci proponiamo di offrire un contributo al dibattito sul sociale, consapevoli del coraggio dell'immaginazione che a noi tutti è richiesto in questo periodo.

Questo è un racconto per bambini via di mezzo tra fantasia e realtà. Nasce per l'amore che l'autrice prova per tutti i bambini, nel vedere i loro occhietti tristi quando perdono un loro gioco, o un pupazzo, e così non riescono ad andare a letto senza il loro amico più caro. La speranza è che piaccia ai grandi e ai bambini e che nelle parole scritte possa dare un messaggio d'amore a tutti. Età di lettura: da 6 anni.

La più corrente interpretazione del vecchio detto "fare di necessità virtù", è l'adattarsi a ciò che è ineluttabile e, quindi, in una situazione senza alternative, disporsi senza eccessive reticenze a farvi fronte nell'unico modo possibile; vi è, anche, chi interpreta il detto come il cogliere l'occasione di un comportamento obbligato per praticare la "virtù", uno sfruttare l'opportunità di sentirsi, almeno moralmente, gratificato nel compiere una azione non rifiutabile, un modo per convincersi che una seccatura - o peggio può, in fondo, giovare alla coscienza. Il tentativo è dimostrare che si può agire positivamente anche senza propositi "virtuosi", per mero "stato di necessità", per la convinzione di dover fare qualcosa anche se si preferirebbe farne altre, più comode o gratificanti e, inoltre, di spiegare perché questo è compito di una moderna sinistra liberale.

L'argomento trattato, l'alimentazione nel tiro al piattello, ha lo scopo di stimolare gli atleti a concentrare la propria attenzione non soltanto sull'arma o sulle munizioni ma anche sulla necessità di attenersi a uno specifico programma di preparazione alimentare per affrontare, nella giusta maniera, lo sport praticato. Si è trattato dell'alimentazione in generale e in "particolare". Sono state individuate alcune delle problematiche che si incontrano durante le giornate di gara e gli errori che si commettono più frequentemente. Infine, anche con l'ausilio di semplici schemi, sono state indicate le regole, le modalità, gli orari e i pasti consigliati. Il tutto rigorosamente basato su documentate tesi scientifiche e su osservazioni e considerazioni dell'autore.