Firenze University Press

Il volume traccia la carriera di Antici saggista, traduttore di opere della Restaurazione cattolica e collaboratore di riviste. Dalla ricognizione emerge il legame (pur non identificativo) con l'ideologia del romanticismo conservatore; si segnalano le citazioni da Chateaubriand, dal primo Lamennais, da De Maistre. La prospettiva di Antici attinge in forme di utopia saggistica una concezione teocratica e una rinnovata visione patrimonialistica dello Stato, che riaffiora nell'auspicio d'un abbinamento Impero-Papato. Il rapporto con Giacomo Leopardi fa a sua volta scaturire una serie di suggerimenti di letture destinate alla rielaborazione autonoma in un nipote non sordo al dialogo con lo zio, letture che spaziano dall'ambito antichistico, soprattutto greco, ai citati autori cattolici francesi suoi contemporanei.

In occasione del bicentenario della nascita di Antonio Meucci il Comitato Nazionale per le celebrazioni, la Provincia e l'Università di Firenze hanno organizzato, nell'ambito del "Genio Fiorentino", tre importanti eventi per discutere la figura del celebre inventore del telefono e la cultura del suo tempo. Questo volume, riunendo i contributi presentati in quelle occasioni, muove da un iniziale percorso per immagini nella Firenze di Meucci alla sua formazione nel Granducato della Restaurazione per abbracciare, più in generale, la temperie culturale e l'ambito tecnico e scientifico nel primo Ottocento toscano. In quest'ottica, una sezione è dedicata agli aspetti della comunicazione del tempo allo scopo di comprendere storicamente il contesto tecnico-scientifico in cui avvenne la formazione di Meucci.

Per rappresentare la malinconia, Albrecht Dürer incide una figura china, la cui concentrazione assorta contrasta con il proliferare di oggetti che la attorniano. Sembra, a questo proposito, che il mistero che contempli sia proprio quello del suo legame con le cose, che resistono, estranee, al suo volgere lo sguardo altrove. Ed è infatti al problema dell'immagine, intesa non come forma specifica, opera d'arte o rappresentazione filosofica, ma come luogo di un senso che non si dà che nel suo concreto configurarsi che, per Aby Warburg come per Walter Benjamin, la Melencolia I di Dürer rimanda. Lo spazio della malinconia si sposta così dal soggetto a quel territorio di confine, di continua intersezione tra il sé e la realtà esterna, tra l'interiorità e il mondo, che è l'immagine, intesa come concreto e reciproco configurarsi di entrambi. La riflessione su di essa permette di rendere alla malinconia il suo carattere contraddittorio, quell'unità di distruzione e costruzione che la tradizione aristotelica le attribuisce e che la modernità, identificandola con un Io depressivamente senza mondo, o contro il mondo, per lo più le sottrae.

Le interpretazioni e i racconti della partecipazione che costituiscono questo volume sono il risultato di una ricerca condotta durante la redazione della nuova legge sulla partecipazione poi approvata dalla Regione Toscana (L.R. 69/07). Due saggi introduttivi ne presentato il contesto e discutono alcuni dei dilemmi più rilevanti della partecipazione. Alcune delle esperienze partecipative toscane sono poi presentate criticamente in trentotto schede, riunite in cinque "scatole" interpretative: governance, democrazia deliberativa, progettazione partecipata, auto-organizzazione sociale e conflitto. Dai casi analizzati emerge un paesaggio articolato e plurale di esperienze di progettazione interattiva, con luci ed ombre, risultati significativi e difficoltà, soprattutto relative alla fase di realizzazione dei progetti. Gli autori cercano di raccontare e valorizzare alcune esperienze di frontiera, più originali e innovative, e di offrire materiale di riflessione per una ulteriore diffusione e per una maggiore efficacia delle pratiche di partecipazione, di progettazione interattiva e di auto-organizzazione sociale.

"Capitalismo e riconoscimento" presenta, in cinque saggi per la prima volta raccolti insieme e tradotti in italiano, una densa e pregnante analisi di taluni cruciali processi socio-strutturali, morali e normativi delle società capitalistiche contemporanee dalla prospettiva delle dinamiche del reciproco riconoscimento e del disrispetto concernenti la sfera del lavoro. Particolare attenzione è dedicata ai paradossali rovesciamenti delle istanze di autorealizzazione, autonomia e responsabilità personale registratisi negli ultimi decenni nel quadro di un mercato del lavoro sempre più deregolato.

Botanico, zoologo, esploratore, antropologo: a cavallo tra la seconda metà del XIX secolo e i primi decenni del XX Odoardo Beccari fu tutto questo e altro ancora. La sua fama è tuttora legata soprattutto alle spedizioni scientifiche nel Sud-Est asiatico, in particolare in Borneo, e ai lavori sulle Palme, ma anche alla sua abilità di disegnatore e di fotografo. Il materiale conservato nel suo archivio personale è di fondamentale importanza per ricostruire tanto il percorso scientifico dello studioso quanto le vicende personali dell'uomo. Questo inventario permette finalmente di orientarsi e muoversi con sicurezza in una mole documentaria notevole per quantità e varietà tipologica: corrispondenza, appunti e materiali preparatori, manoscritti in molteplici redazioni, taccuini di viaggio, schizzi cartografici, disegni e fotografie.