Il Convivio

La scuola pubblica aperta a tutti è una delle conseguenze positive della democrazia basata sul suffragio universale, insieme con l'assistenza sanitaria e le misure di welfare. Essa, inclusiva e individualizzata, delineata in questo saggio, è uno dei presidi più importanti della democrazia, perché eleva il livello culturale dei futuri cittadini, crea il capitale morale e, nello stesso tempo, attraverso la ricerca scientifica, permette di mantenere un elevato livello tecnologico per la tenuta e l'incremento delle quote di mercato.

Il divino intrecciato all'umano ne "La ragazza di Mizpa" lancia una pungente sfida che attraversa l'eternità, parimenti il calice dell'amore viene ridotto in pezzi. Sono questi arabeschi di immagini che incantano e fanno sognare ad occhi aperti, immergendoci in una nube di incenso: il sogno emerge in una camera buia per rivelare poi un'intensa luminosità. Poesie con traduzione in portoghese.

La silloge di Giuseppe Gianpaolo Casarini mira ad un recupero sostanziale della tradizione, in particolare rivolgendosi al lessico e ai temi. Se da un lato, difatti, si riscontrano termini aulici che si riferiscono a modelli della letteratura prenovecentesca, dall'altro un punto fondamentale è il richiamo simbolico alla natura, mutuando spesso le immagini da un corollario classico (si veda il paragone tra la caducità dell'uomo e delle cose con la foglia) per rivolgersi poi ai moti lirici, ai ricordi intimi, agli effluvi emozionali variegati. Un ritorno al passato, dunque, per leggere il presente.

"In questa raccolta di poesie, il Piccirillo disinnesca gli ultimi petali del suo ermetismo espressivo ormai revisionato e collaudato, defluendo con i suoi versi in una nuova stagione, con una "bisaccia colma" di prosperosa chimica, sparge nuovi semi nel terreno fertile e arido di archetipi, è la valvola che si apre stanando percorsi innovativi, non docili ma addestrati dall'autore, dove plasma vette vergini e inesplorate, con il cinismo del conquistatore. Con tale composto, non vuole il potere di riscuotere simpatia, ma si fida dei propri sensi letterari (e forse di me), della scommessa con i lettori occasionali e gli amanti della poesia... scommessa che io ho già vinto, anche se voi (pirati della letteratura) non avete puntato nulla." (Enzo di Rienzo)

Il mito del viaggio di Orfeo nell'aldilà, rivisitato in chiave contemporanea dall'autrice, ha per protagonisti una rockstar, l'egocentrico Orfeo; la delusa Euridice, assai poco incline a tornare nel mondo dei vivi dove l'attende la vita coniugale di solitudine in cui il marito fedifrago la confina, tenendola ai margini del suo girovagare per il mondo da un palcoscenico all'altro; Aristeo, un rigattiere sentimentale innamorato di Euridice; Caronte, il disincantato custode del confine tra la vita e la morte. Fino alla fine non è dato sapere se l'impresa straordinaria di Orfeo avrà successo e quale sarà lo scioglimento del triangolo amoroso.

La manifestazione di Dio e il rapporto Dio-uomo è il nucleo essenziale del saggio, che trae spunto da diversi passi biblici per analizzare alcuni aspetti religiosi e sociali del mondo attuale. Presa coscienza del mondo attraverso l'analisi del comportamento morale e della contraddittorietà nel suo rapportarsi allo spirito religioso, si coglie nel decalogo ebraico il punto di partenza per la riflessione sul divino sino a giungere a un particolare sincretismo, la teododecalogia, cioè all'essenza dello Spirito che caratterizza le 12 maggiori religioni del mondo.

Anche se non è mai esistita ufficialmente una scuola di Milano negli anni Trenta del Novecento, uno dei migliori risultati letterari viene raggiunto con la pubblicazione dell'opera antologica "Linea lombarda" di Luciano Anceschi nel 1952. Il saggio della Ferraris ripercorre il profilo letterario di sei degli autori di quegli anni, come Vittorio Sereni, Nelo Risi, Luciano Erba, Piero Chiara, Giorgio Orelli, Renzo Modesti, e quattro figure femminili, Antonia Pozzi, Luciana Guatelli, Piera Badaloni e Daria Menicanti, puntando su alcuni intellettuali chiave di un periodo molto effervescente, pieno di vita e di cultura, sviluppatosi intorno alla figura di Antonio Banfi, che è riuscito a raccogliere attorno a sé il fiore dell'intelligenza giovanile lombarda.

La commedia mette in risalto l'impegno e il progetto di uno psichiatra in pensione: cercare i violenti di ogni età per convincerli a smettere di compiere il male. Per educarli sceglie strade e piazze, ma c'è chi lo evita e chi, non potendo, non gli risponde. Solo alcuni, che si fermano, gli fanno capire di essere disposti a parlare in segreto. Nell'opera i genitori e gli insegnanti possono cogliere un messaggio per dare ai ragazzi e ai giovani un'alternativa alle piazze digitali. I primi devono trovare nei giorni feriali il tempo per giocare in famiglia e in quelli festivi all'aria aperta; i secondi devono promuovere il volontariato, lavori di gruppo, anche mediante attività artistiche per far emergere i talenti dei più timidi e problematici: i bulli e cyberbulli, spesso, sono i più fragili ed insicuri per le realtà difficili che vivono in famiglia. Sono descritti, dunque, due progetti coraggiosi per migliorare la società.

La poesia, frutto di emotività, se da una parte è una liberazione della propria emozione (e questa è cosa prevedibile), dall'altra suscita emozione in chi la legge, ma questa è imprevedibile perché ognuno reagisce alla lettura in maniera del tutto personale. «Ogni poesia - infatti - è misteriosa; nessuno sa interamente ciò che gli è stato concesso di scrivere» afferma Jorge Luis Borges. Con tale animo è opportuno accostarsi alla lirica di Rosanna Gulino, che ci offre una lettura emotiva sia della realtà contestuale che della realtà interiore. Essa assume svariate sfaccettature sia per il mistero che riesce ad infondere nell'animo del lettore sia per la contemplazione del bello e del meraviglioso e per la comprensione del buono.

Zaira è una donna coraggiosa perché desidera una vita normale che non le viene concessa: non può amare, non può dedicarsi con libertà alla musica né tantomeno alle sue passioni. Tutto deve rientrare nell'equilibrio della famiglia di don Ciccio Lanteri, suo padre, il boss. Iniziare a mettere in discussione il sistema in cui si trova immersa, fatto d'illegalità, significa emanciparsi dal mondo con cui deve convivere, ma non è possibile. Per questo progetta il suo futuro e fugge lontano alla ricerca di una ricostruzione della propria vita, ma per quanto all'inizio potrebbe sembrare semplice, alla fine tutto si rivela molto più complesso del previsto.

"La diseguaglianza sociale" di Francesco Altea è un saggio che affonda nelle radici del malessere contemporaneo, facendo emergere con i dovuti dati scientifici (e statistici), nonché con solide riflessioni giuridiche e filosofiche, il disagio in cui è costretta a vivere buona parte della popolazione italiana. Una prima questione riguarda l'insufficienza legislativa e giudiziaria, poiché, da parte dei giudici, vi è un eccesso di libera interpretazione delle leggi, le quali, a loro volta, sono spesso contraddittorie e danno poco a molti e molto a pochi. Si tratta, dunque, di una discrepanza che mina le fondamenta stesse della democrazia, persino snaturando il valore della costituzione. Altea si schiera apertamente a favore di una possibile giustizia sociale ed economica che garantisca, sempre nel rispetto dell'etica e della morale, i più poveri, coloro i quali non riescono, e di giorno in giorno ne aumentano i casi, a sopperire neanche alle proprie necessità quotidiane.

"Ho visto schiavi a cavallo e principi andare a piedi" di Roberto Barbari, che riprende una citazione dal libro di Qoelet, è un saggio alla stregua degli "Essais" di Montaigne o dello Zibaldone leopardiano (forse più vicino ai "Pensieri"), in quanto ci si trova di fronte un libro aperto e antisistemico, in definitiva non usuale. L'autore compie una lettura del mondo contemporaneo, delle aporie che in esso sono presenti, contro ogni tipo di maschera che la società e le religioni hanno costruito, per rivelare uno sprazzo di coscienza.