Il Convivio

"Dal fuoco etneo alle acque polesane" condensa la dialettica dell'io non solo nella sua connotazione termica (caldo-freddo) ma anche nella sua indicazione cromatica e, infine, nella classificazione ossimorica. In queste opposizioni rientra la collocazione geografica che va dal sud al nord, cioè dall'Etna alle acque polesane, due luoghi in cui l'autrice affonda le proprie radici e attraverso i quali è possibile coglierne l'essenza.

Queste "Spine d'euphorbia" di Josè Russotti sono di quelle che ti entrano nella carne e non ne escono più… E il perché non è difficile da comprendere, perché vi si trova un'umanità che è anche la tua, la nostra, perché l'autore parla il linguaggio universale della poesia, il linguaggio che accomuna tutti, a condizione che si abbia un'anima, una sensibilità e la capacità, al di là di ogni condizione ed età, di coltivare ancora sogni e utopie.

L'album fotografico "Etna, eruzione e terremoti del maggio-giugno 1879. Fotografie fatte per incarico del R. Governo italiano sotto la direzione del Prof. Orazio Silvestri", conservato presso la Biblioteca R. Malaroda del Dipartimento di Scienze della Terra dell'Università degli Studi di Torino, contiene le immagini di due eventi estremamente importanti per la storia dell'Etna: l'eruzione del 26 maggio - 6 giugno 1879, che partì dalle sommità fino a raggiungere Passopisciaro, nel territorio di Castiglione di Sicilia, e il terremoto del 17 giugno dello stesso anno, che interessò principalmente Bongiardo, frazione del comune di Santa Venerina. Le fotografie, come afferma lo stesso Orazio Silvestri, "furono [...] dirette per conservare memoria della grande eruzione etnea del maggio-giugno 1879 e dei luoghi funestati da questa e dai successivi terremoti". I contenuti vengono per la prima volta riproposti integralmente e, presumibilmente, corrispondono a ciò che Silvestri consegnò al Real Governo, in quanto al momento risulta irreperibile il raccoglitore allora depositato presso gli archivi statali.

Se i "Liberi bagliori" di Salvatore Bordino potessero ricondurre apparentemente ad una simbologia luministico-emozionale, leggendo la silloge appare più chiaro che gli strali di luce ai quali fa riferimento il poeta sono simbolo di conoscenza, di un percorso gnoseologico che si dipana lungo i sentieri della vita sino a fissarne punti e riflessioni, sino a considerare il dato biologico-esistenziale come esserci nel mondo, in una dimensione più allargata rispetto alla semplice visione dell'Io. Non mi pare un caso che, in questo senso, esistano molti riferimenti alla Libertà, a quel desiderio di liberazione da lacci che attanaglia l'uomo nella sua stessa presenza sulla terra. Una condizione che può essere sottratta in modo esplicito (si veda il periodo delle dittature) oppure in modo nascosto, come nel mondo contemporaneo, in cui tale valore spesso costituisce un'apparenza.

"La produzione di testi per il teatro milanese è ancora una realtà ed Umberto Cavallin ne è la testimonianza. Queste commedie, direi quadretti farseschi in unico atto, ci presentano scampoli di vita quotidiana veramente milanese con vivacità ed immediatezza espressionistica." (Giuseppe Frattini)

I feudatari di alcuni castelli desiderano unirsi per rendere più forte il regno ed eleggere periodicamente un re, ma in realtà alcuni hanno l'obiettivo di limitare il potere di Nobov, signore di Basilea, molto giusto e ben voluto dai suoi cittadini, annesso alla confederazione dei principi al solo scopo di trarlo in inganno. Ordita la congiura guidata da Torvat, Nobov viene ucciso a tradimento durante un banchetto. Torvat, quindi, si impossessa del castello e dei suoi castellani, ma non tutti condividono la sua furia. Si salva a stento solo il piccolo Sigfrido, figlio di Nobov, il quale scappa aiutato dal mago Gomat. Dopo una serie di colpi di scena, di fughe e di battaglie, Sigfrido diventerà giovane, ma riuscirà a riprendere il regno che era stato del padre?

"La porta del tempo e l'infinito" di Pietro Nigro indica sin dal titolo la meta di un viaggio che il poeta percorre, un vagare della mente (istanti smarriti) fino ai confini segreti dell'esistenza. Proprio il tempo è l'elemento misurabile che costituisce il veicolo alla verità o, meglio ancora, la costruzione di nuove dimensioni. Si tratta di un'opera estremamente filosofica, attanagliata da una tensione dialettica che si realizza nel fondamento dell'esistenza stessa. Prefazione di Giuseppe Manitta.