Limina Mentis

"Appropriato il titolo di 'Elementi eleatici' per questo volume, che non è inteso - né potrebbe esserlo - a delineare una panoramica esauriente del pensiero eleatico, né nel suo complesso né affrontandone specificamente tutti i principali esponenti [...] i saggi qui raccolti trasmettono efficacemente, nel loro insieme, il senso complesso dell'impresa intellettuale inaugurata da Parmenide con la sua riflessione su essere e pensiero, e proseguita da Zenone con i ben noti logoi contro la molteplicità e il movimento [...]. La divaricazione di prospettive che emerge da questa raccolta è in sè significativa, perché riflette una tensione fra ermeneutica storica e filosofica che è per così dire fisiologica nella storia della filosofia, e più che mai acuta sul terreno della filosofia antica [...]." (M. M. Sassi)

"Il percorso poetico di Ubaldo de Robertis 'non è un viaggio lineare volto unicamente a sciorinare la sequenza degli umani fallimenti; bensì, e fino all'ultimo, un altalenare tra divergenti impulsi ed intime contraddizioni: un viaggiare meandrico di chi si sa alle corde e tuttavia non si decide a gettare la spugna. Ed è in questa irrisolta dicotomia, nell'oscillare tra "due cibi distanti e moventi d'un modo': tra la spinta al superamento e la convinzione dell'inutilità di ogni proposito di metamorfosi, la scaturigine della poesia del de Robertis: una poesia introspettiva, riflessiva, filosofica; e, tuttavia, all'improvviso tenera, amicale, docile all'impeto visionario e ai richiami dell'irrazionale inteso come pascaliano 'esprit de finesse' e perfino come sciamanica tentazione." (Emilio Sidoti)

"Il movimento di rivalutazione del pragmatismo, promosso dagli anni Sessanta del Novecento da figure di spicco della cultura filosofica sia europea sia statunitense, si è ormai assestato in un interesse storiografico e teoretico notevolmente diffuso e i saggi contenuti in questo volume concorrono a mostrare che ciò riguarda anche il nostro paese, dove ha in passato prevalso una generica noncuranza nei confronti della filosofia pragmatista [...] In particolare, viene sempre più in evidenza che il termine "pragmatismo" designa uno stile di pensiero composto da precisi obiettivi teorico-metodologici, che hanno esercitato influenze più o meno dirette rispetto alle trasformazioni novecentesche dei paradigmi concettuali tradizionali e, principalmente, si presentano tuttora come una promettente risorsa per portare avanti la ricerca filosofica." (R.M. Calcaterra)

La speranza non interessava più. La speranza di che? Anzi, non era stata forse la speranza la menzogna, l'inganno, il nostro male più grande? Non era stata la disperazione a darci forza, ad illuminarci? Liberi, perché disperati.

Il periodo storico che stiamo vivendo impone una riconsiderazione impietosa delle tradizionali forme di organizzazione della società e delle concezioni di vita sin qui maturate dall'individuo. Il presente volume, nella prima parte, cerca di svolgere una serrata critica delle più importanti modificazioni antropologiche intervenute negli ultimi decenni, considerandone, nello stesso tempo, i risvolti sociali e politici. In particolare, si coglie il mutamento del fondamento dell'uomo, segnato dal passaggio dal primato della ragione a quello del desiderio, e se ne analizzano gli effetti disgregativi tanto dal punto di vista dell'organizzazione sociale che dal punto di vista delle relazioni con le istituzioni. Nella seconda parte si esaminano i presupposti della sentimentalità moderna e post-moderna, ossia si conduce un'indagine fenomenologica dell'insieme delle visioni e dei comportamenti che presiedono alle relazioni interpersonali. In questo caso, si evidenzia una scarsa propensione all'autocoscienza critica da parte dell'individuo, la quale fa il paio con un vacuo sentimentalismo, del tutto astratto e unilaterale, oltre che inconcludente.

"Questo volume ben raccoglie l'attitudine pragmatista al dialogo con altri autori e altre tradizioni, facendo vedere come essa non sia mai venuta meno, dall'iniziale confronto con la cultura francese espressa da Bergson e da Blondel fino ai giorni nostri con la svolta pragmatista di Rorty e Putnam. Le note del pragmatismo classico riecheggiano qui in una diversità di melodie che è segno della ricchezza dello spartito originario" (G. Maddalena).

Ho rubato il tuo sguardo perchè il mio cuore potesse vagare anche nelle notti più buie e incontrarti tra le strade dei sogni.

Alchimia - parola che evoca mistero e antichità. La fisica atomica ammette la trasformazione di piombo in oro, ma solo mettendo in gioco energie elevatissime non certo alla portata dei laboratori medievali. Autori moderni allora trasformano l'Alchimia da materiale in psicologica e filosofica. Il presente volume invece, assai singolare e diverso da quanto scritto in tempi moderni, ci riporta con leggerezza nel laboratorio alchemico antico, prendendo spunto da una serie di affreschi di un convento. Tutto viene presentato come istruzione di lavoro, tangibile e materiale. L'anonimo autore prende il lettore per mano e lo accompagna con linguaggio tradizionale attraverso le materie e le operazioni al forno necessarie per fare il suo "oro". Nessuno però s'inganni: non si tratta di semplice "oro volgare", ma della "Medicina Universale", atta a guarire ogni male presente nel mondo. Il testo, spesso leggero e quasi scherzoso ma sempre erudito involucro di concetti antichissimi, trasmette al lettore una sensazione insolita gravida dell'aria fuligginosa del laboratorio con il suo forno alchemico. Permette al lettore di ripercorrere, con parole moderne, un viaggio lungo millenni.

I maestri delle scienze sociali che sono presentati e analizzati in questo volume offrono una visione d'insieme ampia, articolata e pluralistica di che cosa sono state e, in larga misura, ancora sono le scienze sociali contemporanee. Sicuramente non costituiscono gli unici scienziati sociali importanti che hanno lasciato un contributo significativo nelle proprie discipline tra '800 e '900, ma sicuramente rappresentano un'ottima base di partenza per chiunque voglia "farsi un'idea" dei rispettivi campi di indagine di ciascun autore. Allo stesso tempo, però, non sappiamo, per buona parte di loro, se sono già o se mai diventeranno dei "classici", ossia: degli interpreti autentici e unici del proprio tempo, la cui opera viene adoperata come uno strumento indispensabile per comprenderlo; sempre attuali e ogni generazione sente il bisogno di rileggerli e reinterpretarli, hanno costruito teorie-modelli di cui ci si serve per comprendere la realtà, anche realtà diverse da quelle per cui sono stati ideati.

Che cosa si intende per modernità? Quali sono le sue caratteristiche? Quali gli elementi che la contraddistinguono dal medioevo e dall'età classica, e in quale rapporto di continuità e discontinuità si pone rispetto ad essi? È, come sembrerebbe ad alcuni, effettivamente un'età conclusa? Quali sfide ha lanciato e quali ha vinto? E quale bilancio, seppur provvisorio, se ne può trarre? Questo volume intende costituire un contributo, a più voci, anche dissonanti, non solo per cercare un orientamento verso l'individuazione di possibili risposte, ma soprattutto per offrire strumenti per elaborare domande, sempre più articolate e radicali. Teoresi, storia, scienza, estetica, diritto e letteratura sono gli ambiti lungo i quali si sviluppano le riflessioni qui raccolte, volte a interrogare il passato in vista della comprensione del proprio tempo

Paolo Emiliani Giudici non può essere considerato certamente autore di quelli che si lasciano ispirare dalla quiete e che nella quiete rimuginano di temi anni luce lontani dalla realtà. Certo, il ventaglio dei suoi interessi artistici e letterari, unitamente all'attività di critico, di romanziere e di saggista potrebbero suggerire il contrario, ma l'Emiliani Giudici fu anche e preminentemente uno storico e un giornalista militante, oltre che un deputato del neonato Regno d'Italia.

"Aldilà dell'intento solidaristico e socialista di ogni iniziativa Limina mentis, ciascuna serie di volumi collettivi dedicati alla ricostruzione storiografica della cultura moderna, sostenuta dalla collana Esprit (Voci e Frammenti di filosofia contemporanea), sottende un'originale metodologia, organizzativa ed ideologica, fondata sulla varietà delle "voci interpretative", sulla contestualizzazione esistenzialistica di ciascun soggetto / oggetto di studio (irripetibilità delle narrazioni culturali), sulla "rappresentazione polifonica" di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, sulla d] instaurazione di un dialegesthai tra "voci", vive e morte, nella consapevolezza che ogni racconto storico, oltre a derivare da momenti culturali determinati e unici, concorra a creare nuovi e originali orizzonti di ricerca e su una e] nuova concezione dinamica della nozione di "manuale" inteso come infinito work in progress di una comunità solidale di ricercatori." (I. Pozzoni)