Milella

"Linfa vitale si trae nell'organizzazione sociale del proprio paese, con le sue belle verità nascoste nei meandri dei suoi vicoli ricchi di storia, di arcaiche sonorità per l'uso del dialetto; qui si vive la quotidianità fatta di profumi e tradizioni [...]." (Dalla prefazione)

La lettera inedita di Mussolini a Franklin Delano Roosevelt è un importante storico per molte ragioni. È un messaggio privato e riservato con toni di grande cordialità. Fu inviata il 24 aprile 1933, esattamente nel cinquantesimo dei mitici Cento giorni e risponde al vivo interesse che il gruppo di autorevoli collaboratori del presidente aveva subito mostrato per le iniziative prese dal governo italiano per fronteggiare le ondate delle grande crisi economica del 1929. Roosevelt e i suoi collaboratori erano alla ricerca di un metodo di intervento pubblico e di diretto impegno dello Stato che, senza distruggere il carattere privato del capitalismo, ne colpisse la degenerazione e trasformasse il "mercato" capitalistico, anarchico, asociale e incontrollato, in un sistema sottoposto alle leggi e ai principi di giustizia sociale e insieme di efficienza produttiva e tanto che Roosevelt sgomberava il terreno dai miti del liberismo, della ricchezza fine a se stessa, del benessere artificiale.

La seconda metà dell'Ottocento fu, per il Diritto Internazionale, laboratorio di profondi e strutturali cambiamenti. L'elemento religioso e culturale della cristianità, fino ad allora decisivo per la costruzione della comunità internazionale occidentale, con l'espansione di quest'ultima iniziava a perdere il suo ruolo fondativo e legittimante. Nello stesso tempo, attraverso la valorizzazione dei precetti morali di cui era portatrice, la cristianità continuava ad esercitare sull'elaborazione teorica del diritto internazionale una notevole influenza, che trovò una specifica espressione nella definizione di un dovere di umanità gravante sugli stati. Il dovere internazionale di umanità comportava, per converso, anche una riflessione sul ruolo del suo soggetto passivo, ovverosia del singolo individuo. È questo il processo che conduce alcuni tra i più importanti giuristi del diritto internazionale della seconda metà del secolo ad interrogarsi sulla posizione dell'uomo davanti al diritto internazionale, sui diritti universali dei quali potesse dirsi portatore, sulle possibili reazioni della comunità internazionale nei casi di violazioni del dovere di umanità da parte di un singolo stato.

"Questo libro nasce da fogli di carta sparsi qua e là, tra un collage di emozioni e parole troppo ingombranti da tenere per sé, troppo veloci da trattenere nel cuore. È stato il calderone delle mie notti insonni, passate a scrivere, aspettando e sperando un'alba nuova, diversa, migliore. È stato la quiete per i miei pensieri impazziti, la culla dei miei sogni più belli, l'emozione a caldo di esperienze appena gustate o vissute fino in fondo, ma soprattutto, è stato un gioco che si è trasformato in qualcosa di più, un film che sembrava assumere, giorno dopo giorno, le sembianze di una storia vera, la mia. Giorno per giorno, la vedi crescere quell'opera senza pretese. Come un castello scavato nella sabbia. Prende forma, colorandosi ed imbevendosi di emozioni autentiche a cuore aperto. Parola dopo parola, il cuore ci ricama su un po' come gli pare. E poi la vedi finita quell'opera senza pretese, che scalpita per essere partorita. Ci hai messo il cuore. Ci hai rimesso il cuore."

Il libro scritto da Daniela De Leo, presenta un'analisi interpretativa delle lettere pastorali dell'arcivescovo Umberto Domenico D'Ambrosio alla Diocesi di Lecce, mediante il ricorso ad un approccio mixed methods che vede l'implementazione di un'analisi lessicometrica arricchita dall'analisi ermeneutica. Da un lato, l'analisi delle corrispondenze lessicali ha permesso di evidenziare delle dimensioni semantiche attraverso la prossimità delle parole presenti nei frammenti di testo analizzato, e ha guidato la successiva fase ermeneutica di codifica dei contenuti. Questa, a sua volta, ha permesso, all'interno dei concetti già individuati, di passare dal livello di superficie al livello di profondità, oprando dunque una convergenza tra i risultati dei due metodi tali da rafforzarsi a vicenda. Il prodotto finale è stato un modello esplicativo attraverso cui leggere le Lettere.

"Un album di ricordi personali messi insieme per illustrare 50 anni di vita vissuta. Sono salentino, appartengo alla gente del comune di Vernole e questa gente mi appartiene. Sono tanti i luoghi frequentati e i volti conosciuti e amati. Alcuni importanti, altri meno. I più cari sicuramente sono quelli di famiglia, quelli dei miei compagni di strada, e quelli dei miei alunni..."

"La complessità dell'animo umano è il filo conduttore comune di questa raccolta di aforismi e pensieri, che si inseguono mettendo in evidenza la complessità della vita dei nostri giorni. Riflessioni che esprimono tante facce della stessa medaglia che è l'uomo nel suo rapportarsi agli altri, alla vita in generale e rivelano una profonda conoscenza della psiche umana da parte di un autore che affida alle parole, ironiche, puntuali, meditate, la sua visione del mondo che ci circonda".

L'obiettivo di questo volume è di far luce su uno dei crimini più efferati che la storia abbia mai conosciuto: l'infanticidio. Ciò non solo per sottolineare l'atrocità, ma cercare di arginare un fenomeno che, avendo radici molto profonde, presenta ancora molte questioni irrisolte, dovute sia alla complessità del fenomeno stesso, sia a una sorta di ignoranza nel contesto socio-culturale dell'epoca, qui approfondito: metà dell''800 - primi del '900. Nel corso della storia, il fenomeno dell'infanticidio è stato legato soprattutto alla povertà, alla selezione sessuale, al controllo demografico, al moralismo perbenistico, a superstizioni e credenze popolari. Con l'avvento del Cristianesimo, l'infanticidio venne considerato reato punbile con la morte. Le testimonianze presenti in questo volume mirano a farne emergere oltre che l'aspetto storico-sociologico e antropologico, in particolare quello pedagogico, con il fine di rieducare all'etica di una dignità consapevole.

La poesia di Michelino Fistetto attraversa l'esistenza, per dove l'animo non si sforza di comprendere, ma di sentire l' oltre' ragione, scoprendo l'enigma pronto a risolversi in mistero d'amore. La parola poetica diventa confluenza di profonde allusioni ai motivi dell'esistenza, vissuti in prima persona dal poeta come momenti del comprendere, durante i quali affacciarsi al non confine tra la vita ed il morire; tra la differenza delle espressioni ed il ripetersi dei contenuti delle emozioni, mai lontani nell'accompagnare l'uomo fin nel remoto del suo ascoltarsi. Il poeta ritorna ad essere un moderno Orfeo, nella composizione poetica di Fistetto, neppure tentato a voltarsi indietro, per rivedere la sua Euridice nel cronotopo del aldilà': l'uno si rende molteplice nella somiglianza dei caratteri, pertanto basta guardare avanti perché il ritorno si traduca in riconoscimento dell'assente come presenza di richiamo. Presenza senz'altro memoriale, ma non di un passato trascorso: il presente è il tempo del desiderio ritrovato, finalmente. Se non nella realtà, almeno nella veggenza della scena, poeticamente ri-figurato.

Nell'attuale clima culturale, segnato da un "politeismo dei valori" che talora svolta nel nichilismo, il tema della felicità, al pari di altre tematiche analoghe, si presenta carico di una plurivalenza semantica particolarmente accentuata perchè se ne possa parlare senza correre il rischio di un approccio unilaterale. Sintomatico al riguardo un tentativo, di ipotizzare la felicità di un ateoretico adagiarsi sul fiume del reale che scorre, lasciandosi portare dall'onda che accomuna essere razionali e semplici animali, paghi dello spettacolo che variamente scandisce il fiume del tempo. Un'immagine, per qualche verso, suggestiva, non in grado però di ridurre al silenzio la ragione sugli interrogativi che l'esistenza nella sua drammaticità continuamente pone.