Periferia

Nella sua opera prima, le "Favole della dittatura", Leonardo Sciascia affida al parlato degli animali, al linguaggio universale della favola, pur modificandone la millenaria tradizione, i temi portanti di tutta la sua opera futura, quella letteratura civile che vive un complesso rapporto con le valenze educative. Eppure, nell'Opera omnia di Leonardo Sciascia pubblicata da Bompiani le "Favole" furono escluse intenzionalmente, per volontà dell'autore. L'indagine critica e in gran parte inedita di Maria Fontana Ardito offre significativi spunti di riflessione nel commento alle 27 favole sciasciane, che concretizzano in nuce la futura scrittura di denuncia del moralista scrittore agrigentino. Le "Favole della dittatura" risultano essere, secondo la lettura della Ardito, cuore e genesi dello Sciascia uomo e scrittore, sintesi perfetta di pedagogico e letterario.

Gli anni del secondo dopoguerra in Calabria, vengono qui letti dagli autori nella loro oggettiva complessità. Le fonti utilizzate sono le relazioni settimanali e mensili dei prefetti delle allora tre province calabre per gli anni 1944-1948. Per le settimane che precedono il 2 Giugno sono stati esaminati anche i telegrammi ed i fonogrammi che giungono e che partono dal Ministero dell'interno per la Calabria, oltre a fonti edite costituite dalle cronache locali del tempo. Il volume fornisce squarci signicativi di un periodo storico segnato da grandi tensioni e vivacità politiche ed ideologiche.

Un viaggio attraverso paesaggi legati al sogno, appartenenti a una geografia di visioni e materia, un sentiero che congiunge la Grecia omerica "au milieu" di Henri Matisse, lasciandoci intravedere, attraverso paesaggi lunari e metafisici, la possibilità di nuovi equilibri. Matteo Dalena ci racconta la sua caduta, fatta di vuoto, solitudine, non riconoscimento, in cui la putrefazione del sentimento precede la putrefazione della materia.

L'autore ritorna con la memoria agli anni '40 e '50 a Rossano, la sua Macondo, e soprattutto nelle sue campagne e racconta quindici storie degli ultimi tra i popolani, i tamarri, o cafoni come li chiama Ignazio Silone.

"Io amo la libertà e la pace e per questo sono pronto a morire per gli altri a cui Dio non ha dato stessa fortuna e stessa forza".

Le primavere arabe sbocciate dopo l'autoimmolazione per protesta di Mohamed Bouazizi, giovane ambulante di una città del sud della Tunisia, hanno costituito per i Paesi rivieraschi del Mediterraneo e del Vicino Oriente ciò che la caduta del muro di Berlino significò per l'Europa del tempo, nel 1989, avviando per i Paesi ex comunisti dell'area una transizione che dopo quasi un ventennio, per molti profili, potrebbe dirsi ancora in corso.