Stamperia del Valentino

Un viaggio simbolico, sulla scia della psicologia transpersonale attraverso le tradizioni segrete del culto ancestrale di Dioniso, che trovò nella Villa dei Misteri di Pompei un attivo centro di iniziazione e di risveglio spirituale. L’autore sostiene la tesi di una matrice primordiale e “sciamanica” dei misteri dionisiaci. Tale matrice sarebbe alla base di tutte le grandi tradizioni iniziatiche, come dei rituali della cosiddetta medicina sacra, ancora presenti presso varie aree geografiche del mondo. Pertanto questo nucleo mitologico originario avrebbe trovato diffusione nelle cerchie segrete e iniziatiche che fiorirono a Roma e a Pompei, assimilando altre liturgie e rappresentazioni simboliche provenienti dal vicino oriente. La stessa concezione originale avrebbe così ispirato le scene del dramma raffigurato nella Villa dei Misteri. Riscoprendo l’attualità degli archetipi universali della morte-rinascita e della redenzione, la lettura degli affreschi diviene un cammino esperienziale dell’anima, ma anche un itinerario di crescita e trasformazione.

L’idea che il dissolvimento dell’involucro fisico, la morte biologica, non costituisca la fine di tutto ma un semplice passaggio di stato, permea da sempre le religioni e i culti ad esse collegati. Nell’antichità l’iniziazione ai Misteri oggi detti “Pagani”, tendevano proprio ad anticipare l’esperienza di morte, inducendo nell’iniziando lo sgomento del passaggio attraverso la realizzazione di psicodrammi che facessero presagire un Aldilà in cui ogni azione commessa in vita avrebbe avuto un suo contraccambio, nel bene e nel male. Lo testimoniano le varie catabasi tramandateci dalle letterature greca e latina prima, e da quelle cristiana e islamica in tempi a noi più vicini. Il tutto per permettere all’iniziato di soppesare i propri comportamenti in vita, ed eventualmente adeguarli a miglior consiglio. Non si trattava però sempre e solo di un monito! Spesso era una vera e propria preparazione ad affrontare il viaggio nell’Oltretomba...

La grande curiosità che circondava la Massoneria nel XVIII secolo, sfociò in una serie opere letterarie e teatrali che lasciarono appena intravedere una realtà celata dietro un Mistero che anche allora aveva qualcosa di proverbiale, ma che molto più spesso tendevano a ridicolizzare chi tenta di capire senza esserne abilitato. Quest'operetta è diversa: l'Autore - anonimo - dà alle stampe in un luogo - altrettanto anonimo - una descrizione molto plausibile e calzante sui misteri celebrati al di là delle porte del tempio, offrendoci una interessantissima quanto preziosa ricostruzione dei rituali attivi nei tre gradi a quei tempi operativi in terra di Francia. Parliamo degli anni tra il 1735 e il '40. Un testo che potrà essere di grande interesse anche per chi approfondisce da un punto di vista storico certi aspetti rituali della antica Istituzione.

La scoperta, nei primi anni del Novecento, di quel complesso archeologico che oggi conosciamo sotto il nome di Villa dei Misteri, va ad arricchire di iconografie la scarsissima conoscenza che fonti come le opere di Plutarco ed Apuleio ci avevano trasmesso sui Misteri orfici. Qui, in particolare, parliamo della cerimonia iniziatica femminile per la realizzazione del matrimonio mistico con Dioniso. Le sacerdotesse del dio dell'enthousiasmòs, meglio conosciute come Menadi, o Baccanti, vengono immortalate in tutti i passaggi che l'iniziazione ai misteri per loro prevedeva. Dall'epoca della scoperta della Villa le pubblicazioni sono state tante, più o meno di valore. Su tutte prevale, probabilmente, la monumentale opera prodotta dal Maiuri per il Poligrafico dello Stato. Quella che qui proponiamo, molto meno pretenziosa, fu scritta dall'Autore nel 1934 per la “Anonima Romana Editoriale” di Roma e rappresenta un approccio convincente ad un argomento del quale - lo abbiamo premesso - ancora oggi si conosce poco o nulla. Interviene in nostro aiuto la preziosa postfazione di uno studioso di rango, Luca Valentini, che di questi argomenti ha fatto il suo pane quotidiano.

Questo volume sull'antica marineria napoletana, segue a ruota un'altra opera di Carlo Bruno sullo stesso argomento, da noi di recente ripubblicata. Si tratta qui di una conferenza tenuta al circolo Filologico di Napoli agli inizi del Novecento, che tradisce inequivocabilmente l'amore che l'Autore porta alla sua città ed in particolare al rapporto di questa con il mare. Emergono qui nuovi elementi rispetto alla prima pubblicazione, dalla quale lo separano una diecina d'anni, cosa che rende questo volumetto un degno arricchimento del primo, trattando in modo diverso e innovativo argomenti già trattati ma anche affrontandone di nuovi e interessanti, senza dunque cadere in inutili ripetizioni. I lavori di Bruno sono sempre fonte inesauribile di ricostruzioni storiche. Qui in particolare brillano le notazioni sulle dolorose vicende del 1799 e su quelle della resistenza suicida dei Martiri al forte di Vigliena. Imperdibile rievocazione, come ogni altra - da Alfonso d'Aragona in poi - contenuta in questo prezioso volumetto.

Tra il secondo e il terzo secolo d.C., Flavio Filostrato lasciava le sue impronte nel passaggio terreno. Scrittore molto in vista fu anche un gran viaggiatore. Passò per Napoli? È molto probabile. Se tale passaggio c'è stato il Nostro avrebbe potuto trarre gran piacere dalla condivisione di vibrazioni che una città - greca al pari di lui - poteva trasmettergli. È quello che immagina Ruggiero Cianci di Sanseverino in questo breve ma divertente opuscolo degli anni Cinquanta del Novecento. E allora vediamo il letterato aggirarsi in un'ipotetica Neapolis del tempo. Ipotetica perché è lecito, in un simile contesto, abbandonarsi a congetture, sebbene auguste, visto che l'estensore adotta come suo mentore nientemeno che il mitico don Bartolommeo Capasso e la sua Napoli Greco-Romana. Una fonte che - complice il beneplacito di Benedetto Croce - è notoriamente da ritenersi al di sopra di ogni possibile sospetto, sia di banalità che di pressappochismo. Un'avventura, dunque, tutta da godere!

Questo 'Essai sur la Secte des Illuminés' vide la luce a Parigi nel 1789, mentre erano in pieno atto gli sconvolgimenti rivoluzionari. L'autore Marchese de Luchet, un titolato, registra tutte le angosce legate all'epocale cambiamento di stato della società del tempo che - come da più parti è stato giustamente rilevato - stava lentamente abbandonando la chimera della Salvezza, di una Redenzione che passava per un'obbedienza assoluta alle Istituzioni, sia secolari che ecclesiastiche, per avvicinarsi sempre di più ad una “Ricerca della Felicità”, mutamento che passava inesorabilmente attraverso l'abbattimento dei vecchi idoli, riferimento dell'Ancien Régime, che sarebbe culminato nel mesto lavoro della ghigliottina e dei sui boja....

La “Tavola di Cebete” è una rappresentazione iconografica di un percorso iniziatico nella sua completezza, la cui elaborazione è tradizionalmente attribuita al discepolo di Socrate di cui porta il nome. Essa ha goduto, nel tempo, di una costante fortuna. Alcune versioni pittoriche sono visibili in importanti musei (una è anche a Napoli), mentre antiche incisioni sull’argomento di quando in quando occhieggiano su cataloghi di augusti studi bibliografici. L’argomento non ha mai cessato di rapire l’interesse di intellettuali e studiosi di discipline tradizionali, come è stato appunto Onofrio Gargiulli, massone e autorevole rappresentante tardo settecentesco della linea Osiridea, movimento di pensiero che avrebbe poi annoverato, tra le proprie fila, personalità come Domenico Bocchini (il Geronta Sebezio), Giustiniano Lebano e – più prossimo ai nostri tempi – Giuliano Kremmerz. Un filo d’Arianna, questo, che proveremo a seguire, per quanto possibile, nella sua interezza.

Nella colorita mitografia iniziatica, un posto emblematico è occupato da un cangiante mostriciattolo - il Basilisco - che ha prestato il proprio nome e la propria immagine a diverse bisogne, coadiuvato in questo da un largo stuolo di animali fantastici distillati dalla creatività dell’umana immaginazione. E così, accanto a grifoni, chimere, fenici e tanti altri, lo ritroviamo - ad esempio - nei racconti fantastici che fino al Medioevo inoltrato videro al proprio centro le favolose gesta di un Alessandro Magno. Cangiante, dicevamo, poiché l’umano pensiero ha voluto imporgli nel tempo sostanziali variazioni di aspetto e personalità, facendolo evolvere prima in Cocatrix - verso il 1200 - quindi nella figura del Drago così cooptata nell’iconografia religiosa dell’ultimo millennio, e non soltanto in quella cristiana. Il resto di questa fantastica avventura del nostro Basilisco, è tutta - o quasi - in questo libretto, che attende di essere letta e meditata...

Questo "Origine e struttura del Cosmo" di Robert Fludd, sebbene veda la luce - in questa collana - come terza tranche dell'Utriusque Cosmi Historia, ne costituisce tuttavia l'apertura, comprendendo precisamente i primi due di cinque libri del primo trattato, quello su La Struttura del Macrocosmo e le origini delle creature che lo popolano. Contiene quindi la spiegazione del Mito della Creazione dell'Universo secondo la chiave interpretativa di Fludd, attraverso la descrizione della furibonda lotta tra la Luce nascente dei primi tre giorni della Genesi e le avverse nebbie della tenebrosa Hyle, nonché la formazione dei tre cieli, del mondo sublunare e dei quattro elementi, che dell'intera architettura della Creazione costituiscono la struttura...

Dopo la pubblicazione, in questa stessa collana, del De Geomanzia, la parte dell’Utriusque Cosmi Historia (del 1617) di Robert Fludd dedicata al Microcosmo, ecco un’ulteriore tranche (altre, speriamo, ne seguiranno) dell’imponente opera del pensatore inglese del Seicento: il "Trattato di astrologia generale o trattato del macrocosmo". Vengono così delineati - per la prima volta in italiano e grazie all’ausilio della preziosa opera di Piobb - i due opposti poli della creazione: la causa prima e i suoi effetti terreni, lo studio delle cui interrelazioni e la cui interpretazione possono - se condotti in modo adeguato - portare a penetrare e comprendere ogni fenomeno del creato, sia naturale che umano, e i legami inscindibili che li accomunano in un’unica sorte.

Questa “Atlantide” di Domenico Bocchini (1775-1840) - il celebre Geronta Sebezio (o Nicodemo Occhiboni, come anche talvolta si firmava), maestro osirideo e discepolo del grecista Onofrio Gargiulli, come ci ricorda nel saggio introduttivo Luca Valentini, alla cui sensibilità è dovuta questa proposta editoriale - è tratta da un manoscritto inedito nel quale l’autore coniuga i miti relativi alla favolosa isola delle origini - da Esiodo a Platone, fino alle tradizioni rinascimentali ed oltre - con la concezione ermetica caldaico-egizia partenopea, della quale fu autorevolissimo rappresentante e portavoce. Molte altre sorprese ancora saprà riservarci questa viva fonte del pensiero partenopeo. Per ora, il lettore potrà godere di un nuovo tassello per quell’articolato mosaico che è il pensiero dell’enigmatico avvocato-filosofo napoletano.