Stamperia del Valentino

Le interazioni tra l’antico culto indoiranico del dio Mithra, nella sua coniugazione più vicina a noi, la romana, vitale fino al IV secolo della nostra era, hanno fatto sì che più di altri tale argomento si sia trovato al centro delle attenzioni degli storici delle religioni, come anche avversato più di altri dai teorici del Cristianesimo. Tutti conoscono le imbarazzanti similitudini tra la figura della divinità solare e quella del Cristo, quasi completamente sovrapponibili, e il continuo lavorio operato per confondere le due tradizioni - unico modo questo, per il Cristianesimo, di soppiantare un nuovo credo a quello precedente, altrimenti inalienabile dalle sedimentate coscienze di nuovi fedeli. Quello della sostituzione di Mithra con il Cristo è stato solo uno dei tanti tasselli posizionati dal sincretismo religioso, prima di passare alla sistematica demolizione dell’antico Credo. Con Approfondimenti di Paolo Izzo e Luca Valentini.

Ogni mito arcaico occulta in sé un significato recondito e sapienziale. Ercole rappresenta l'archetipo dell’heroe ermetico che affronta le dodici fatiche come livelli gerarchici di consapevolezza iniziatica.

Il complesso argomento riguardante i Fedeli d’Amore come movimento iniziatico, vede tra le sue tante componenti l’attestarsi, principalmente nel sud della Francia del XII secolo, del fenomeno delle Corti d’Amore: in realtà poco si sa dell’argomento perché i testi che ne parlano furono messi all’indice e bruciati sulla pubblica piazza. Naturalmente, come spesso è accaduto, qualche copia ben occultata ci è poi pervenuta. Di tale argomento parla questo volumetto, che non mancherà di incuriosire il lettore su un algomento tanto inusuale.

Nel primo dei tre saggi di questo libro Alessandro Orlandi traccia una breve storia di come la Tradizione Occidentale ha considerato i “corpi sottili” e di come essi siano legati indissolubilmente all’idea che miti, fiabe, sogni e l’immaginazione attiva possano avere il potere di guarirci e trasformarci. Nel secondo saggio, Adriano Conte Ercolani illustra la visione orientale dei corpi sottili alla luce degli insegnamenti di Patanjali e Shankara e dell’idea di Liberazione. Nel terzo saggio Stefano Riccesi tratta dei corpi sottili nella medicina antica, in alchimia, spagyria e nella dottrina degli umori, approfondendo il ruolo giocato dalla fisiologia sottile nella ricerca di un “Cielo interiore” e di un’armonia tra il Microcosmo umano e il Macrocosmo.

I cultori della tradizione alchemica certamente ricordano il piccolo ma prezioso Dizionario di Alchimia e di Chimica Antiquaria da Gino Testi pubblicato nel 1950 e poi nuovamente, nel 1980, dalle Edizioni Mediterranee. Se il Dizionario è stato un utile supporto pratico per lo studioso (e anche, eventualmente, per l’operatore), il saggio del Testi che proponiamo all’attenzione del lettore, ha un carattere più “filosofico”, con delle interessanti considerazioni sulla natura stessa dell’Alchimia e delle sue operazioni, nonché sul suo rapporto con le moderne concezioni della ricerca scientifica. Al saggio del Testi fa seguito uno scritto di Sigfrido E.F. Höbel sulla storia dell’Alchimia dalle origini al Rinascimento (tratto da Il Dio del Silenzio), che serve a inquadrare storicamente le evoluzioni della dottrina alchemica, fornendo a chi voglia approfondire l’argomento una guida per orientarsi in un mondo affascinante ma anche estremamente complesso.

Tutte le dottrine tradizionali, da quelle più arcaiche e “primitive” a quelle più evolute e articolate, hanno sempre affermato che l’uomo non è un essere solamente corporeo, sia pur dotato di ingegno e di intelligenza, ma è un essere dalla natura composita, formato da una parte materiale e da una o più componenti invisibili e “sottili” e che in lui risiede un principio immortale di origine divina o comunque soprannaturale. Secondo il modo di vedere tradizionale, l'uomo, per conoscere e realizzare se stesso, deve pertanto prendere coscienza, in primo luogo ed essenzialmente, di questa sua natura di essere composito e immortale, e questa è una di quelle idee universali (per noi forse la più importante) che troviamo diffuse presso tutte le popolazioni del pianeta, anche se con sfumature diverse nelle varie tradizioni...

Con Aiòn la Stamperia del Valentino inaugura, sotto la direzione di Luca Valentini, una nuova tipologia di pubblicazione. Ai nostri lettori non proponiamo la classica rivista periodica generalista di argomenti esoterici: questa nuova avventura si caratterizzerà per la sua aperiodicità e per la specializzazione nei temi - prettamente di natura ermetico sapienziale - che volta per volta potranno essere affrontati come veri e propri volumi monografici. Il solco d'ispirazione è e sarà ovviamente la cultura esoterica napoletana e la grande spiritualità europea e del bacino del Mediterraneo.

Un personaggio torbido, ex titolare di postriboli e implicato in loschi affari, trova la morte in drammatiche circostanze nella Salerno del primo Novecento. Le indagini affidate al commissario Acquaviva - che si estenderanno anche alla città di Napoli - porteranno a scoperchiare un vero “Vaso di Pandora”, rendendo evidente come la vittima fosse stata, in vita, anche e molto a lungo un feroce carnefice, la cui morte appariva, per questo, a molti auspicabile. Ma la giustizia è svincolata da simili valutazioni e il suo corso dovrà inesorabilmente compiersi. La narrazione, calata in una ricostruzione di fatti e situazioni di impeccabile fattura, condurrà il lettore per mano in un inquietante mondo parallelo, solo in apparenza appartenente al passato. Riuscirà il nostro Acquaviva a dipanare l’intricata matassa? È quello che il lettore potrà scoprire seguendo il fil rouge di questo avvincente giallo storico.

Bruno scrisse di teatro per comunicare con tutti, visse la politica al seguito dell’ideale della pace con tanto coraggio da diventare vittima. Il suo pensiero più attuale, sempre alto e incredibilmente robusto, è relativo a una teoria della scrittura in immagine. Nel ’500, il Rinascimento riempie l’Italia di opere che sono tutt’oggi la sua ricchezza. Bruno porta le Muse nel Firmamento, con la madre Mnemosyne, ma soprattutto scrive un libro sulle ombre e le luci che impressionano la memoria dell’immagine in modo permanente! Se sapessimo pensare con la stessa efficacia! La logica insegue lo stile elegante con troppe parole: l’immagine ha quel senso del ‘compiuto’ con cui il pittore smette di cercare, ha trovato la luce… è il segno della Bellezza - è la ‘certezza’, l’altra faccia della verità. Quella che ci fa decidere, quando matura la fede che rende capaci di agire: anche al radicale rinnovamento di un’era della nostra vita.

L’avventura intellettuale di Dante, si inserisce in un filone che la memoria dell’uomo riesce a ricostruire solo fino ai tempi della Mesopotamia, ma il cui evidente successivo sviluppo attraversa il pensiero e le tradizioni egizie, greche, latine, quindi quelle Cristiane e - dal settimo secolo - le islamiche. Dunque l’opera dell’Alighieri ha potuto contare su un substrato dottrinario riconoscibile quanto blasonato e risalente. In questo volume - imperniato sull’aspetto iniziatico della sua opera - si analizzano le influenze islamiche subite dal pensiero del Sommo Poeta, nonché le catabasi narrate in quella tradizione, precedenti alla ideale discesa agli inferi descritta nella Divina Commedia, e alla conseguente risalita al Purgatorio e quindi al Paradiso. Mustafa Tolay, studioso dantesco di grande rilievo, dal privilegiato punto d’osservazione fornitogli della nazionalità turca, può dunque dischiudere con competenza ai nostri occhi un panorama ai più insospettato, compiendo i dovuti raffronti tra antiche opere concepite nella realtà intellettuale mediorientale e il lavoro del nostro grande e sempre attuale Dante Alighieri.