Tra le righe libri

Il saggio affronta i rapporti tra PCI, Unione Sovietica e terrorismo rosso durante la Guerra Fredda, la dipendenza del Partito

La lunga storia della Linea Cadorna, un complesso sistema di fortificazioni militari italiane realizzato lungo il confine ital

Siamo nel dicembre 1943 a Lucca, dove una normale famiglia fascista di quell'epoca, conduce ancora un'esistenza abbastanza ser

Sebastiano Cenni è un aviere specialista fiorentino di stanza a Pola dal 1941

Domenico Curia, sottotenente medico dell'Esercito italiano, dopo l'8 settembre 1943 rifiutò di aderire alla Repubblica di Salò

Nel primo decennio di questo secolo, nell’Italia del Nord, si svolgono le vicende di una tranquilla famiglia borghese: Alfredo, dirigente, la moglie Lisa, medico, e la figlia diciannovenne Marta. La routine quotidiana dell’esistenza e un’effimera debolezza di Alfredo, portano ad eccessi che sfociano in delicate situazioni segnando emotivamente Lisa fino a farle sfiorare l’esaurimento. Quando finalmente tutto rientra nella normalità affettiva e i coniugi sembrano aver ritrovato l’antico amore, le vicende prendono una piega decisamente contraria e il destino ne segnerà le conseguenze.

Un viaggio in bici, immergendosi in paesaggi affascinanti ed in un po' di storia europea. Luoghi della Prima guerra mondiale sacri alla storia d’Italia; l’occupazione cosacca del Friuli nel 1944; Weimar, la Repubblica e poi il campo di Buchenwald; la Sassonia e la Turingia con le sue meravigliose foreste e le tracce della divisione delle due Germanie; chiese medioevali e arte romanica; le pianure del Meclenburgo; Copenhagen; l’antica Via dei Buoi che dalla Danimarca scendeva in Germania; infine Lubecca, per poi arrivare sul Lago di Costanza, patria dei dirigibili Zeppelin e da lì in Svizzera, attraverso le terre della mitica Heidi. Venezia e Lubecca, città commerciali perni della “globalizzazione” nel Medioevo, hanno sì ispirato questo viaggio, ma il risultato finale è frutto di tanti stimoli che si sono aggiunti strada facendo.

Nel corso della storia, le donne hanno dato molto di sé in modo silenzioso, in disparte, quasi in secondo piano. Spesso sono state considerate, quasi naturalmente, come destinate a ruoli di supporto. Nonostante le loro capacità, sono rimaste per lo più nell’ombra e raramente riconosciute pubblicamente, se non quando il loro contributo era troppo evidente per essere ignorato. Oggi le loro storie sono pubbliche ed emerge con forza la loro adattabilità e il senso di responsabilità che ha sostenuto società e famiglie nei momenti difficili. Definire pertanto le donne come “gregarie” in questo contesto esalta il valore essenziale del loro agire discreto, ma fondamentale motore silenzioso di cambiamento anche senza visibilità o celebrazioni. Gregario (e con questo significato è usato anche il femminile gregaria), chi fa parte di un partito, di un’organizzazione o un’istituzione qualsiasi senza un grado e senza alcuna funzione direttiva: capi e gregari; preferì modestamente di fare il gregario; non è che un gregario, un umile gregario. Come si comporta un gregario? Un gregario si distingue per la sua capacità di collaborare e sostenere il gruppo, evitando rivalità interne e tensioni.

A Casalino di Ligonchio, nel cuore dell’alto Appennino reggiano, l’acqua era lavoro, sopravvivenza, vita. Quando, nel dicembre del 1928, la Società Idroelettrica dell’Ozola captò il corso del Rio Samagna, lasciando agli abitanti solo un rigagnolo, furono le donne a ribellarsi. Erano ventotto: madri, figlie, giovani e più anziane, cresciute nella fatica. Si opposero, con dignità e coraggio, in un tempo in cui parlare significava rischiare tutto. Questa è la loro storia. Una storia vera, rimasta sepolta, che oggi torna alla luce grazie alla voce di Esterina Fioroni, ricercatrice che ha saputo ascoltare attraverso il tempo. Non ci sono eroine, solo donne che hanno portato avanti ciò che andava fatto. Con determinazione, con mani intrecciate. Perché senz’acqua non si vive. E, senza memoria, non si è.

Gli stereotipi antislavi, nati nell’ambiente irredentista e forgiati dal “fascismo di confine” a giustificazione dei progetti espansionistici di Mussolini, sono stati diffusi durante il Ventennio da una spregiudicata retorica razzista, il cui immaginario ha resistito ben oltre il secondo conflitto mondiale, sebbene la narrazione di una violenza “tipicamente balcanica”, il mito del “bravo italiano”, le rimozioni della nostra vicenda coloniale, i delicati rapporti Italia-Jugoslavia nel contesto della Guerra fredda abbiano coperto d’oblio la storia di quella propaganda, dei suoi pericoli e delle sue conseguenze. Di fatto, i pregiudizi sono rimasti in circolo come idioma culturale, se è vero che, all’implodere della Jugoslavia negli anni ’90, sono stati riportati a galla in particolare da chi in Italia avrebbe poi saputo abilmente servirsene a scopi politici nel delicato passaggio alla “Seconda Repubblica”. La lettura etnica del conflitto attribuito ad antichi e fatali odi tra slavi, prevalsa anche a livello internazionale, favorita dagli stessi signori della guerra e da una sorta di “complesso di superiorità” occidentale, è stata predominante nei media italiani.

In questo libro si parla di un intero popolo che non è riuscito a raccogliersi attorno a valori condivisi, cercando di ricostruirne cause e responsabilità e offrendo uno strumento di analisi a tutti coloro che sentono il dovere di contribuire a portare a termine quel processo di crescita interrotto che conferisce ad uno Stato la dignità etica di nazione, e a coloro che lo abitano, la percezione di essere parte di un tutto, realizzando quell’idea di cittadinanza che comprende e mette in relazione i diritti con i doveri. Un lungo viaggio che inizia dalle speranze suscitate dalla lotta di Liberazione, e prosegue attraverso l’imposizione di un modello di sviluppo che ha stravolto la vita di milioni di persone, la promozione di insostenibili stili di vita e consumo, la contestazione studentesca e l’autunno caldo degli operai culminati nei sanguinosi attentati che hanno paralizzato ogni ipotesi riformistica, quindi la mancata risposta sul piano politico alle esigenze di rinnovamento che ha aperto la strada agli Anni di piombo, sino alla pacificazione forzata degli anni Ottanta.