Filosofia

La Scolastica gesuitica è oggetto da qualche tempo di una certa attenzione, soprattutto per i suoi legami con la filosofia moderna. Tuttavia, essa merita di essere approfondita nella sua ricchezza anche di per sé. Il presente studio affronta la questione del rapporto tra metafisica e persona nel pensiero di Antonio Pérez S.J. (1599-1649), a partire dai testi editi e manoscritti. Il nucleo della riflessione del gesuita ruota intorno al legame inscindibile tra ente reale, sostanza e persona. La tradizione aristotelica viene, così, rivisitata attraverso l'interiorità di matrice agostiniana – che fa dell'io il nucleo centrale della metafisica –, ma senza rinunciare a un sapere che trovi un solido fondamento nei primi principi dell'essere. Ne emerge la figura di un pensatore originale che anticipa temi decisivi per la filosofia successiva, quali l'intenzionalità e il superamento del dualismo gnoseologico; il rapporto tra sostanza e soggetto; la trascendentalità dell'io e la prova ontologica dell'esistenza di Dio.

Questa opera potrebbe apparire, ad un primo sguardo, la semplice raccolta degli atti di un convegno. Infatti, i contributi che compongono questo volume sono stati presentati nell'VIII workshop della SISRI svoltosi a Roma dal 30 al 31 Maggio 2015 e dedicato al rapporto tra le visioni filosofiche del mondo e il lavoro scientifico. L'occasione era l'anniversario dei 400 anni dalla composizione della Lettera a Madama Cristina di Lorena da parte di Galilei. Lo scienziato pisano fu chiamato, in un drammatico momento della sua carriera, a rendere conto della conciliabilità tra il credo cristiano e la sua ricerca scientifica. In realtà, anche oggi ci poniamo con urgenza le stesse domande e cerchiamo risposte che riconosciamo come mai interamente conclusive e sempre aperte a maggiori approfondimenti. Questo carattere di "apertura" del domandare che, muovendo da settori disciplinari specifici, trascende i limiti imposti dai riduzionismi dei singoli metodi di ricerca, è l'aspetto fondamentale che illumina il senso di questa pubblicazione. Anche se potrebbe stupire l'eterogeneità dei contributi, dalla matematica alla biologia, dalla teologia alla storia della scienza, l'unità è visibile nella tensione ad una sintesi del sapere che concepisce i confini tra i campi delle scienze non come muri invalicabili, ma come interne distinzioni di un insieme organico.

Un affascinante viaggio culturale alla scoperta del pensiero scientifico-filosofico dell'Antica Grecia. Contenuto dell'Opera: la scuola di Mileto (Talete, Anassimandro, Anassimene, Eraclito); i pitagorici (Pitagora); la scuola Eleatica (Senofane, Parmenide, Zenone); i fisici posteriori (Anassagora, Empedocle); gli Atomisti (Leucippo e Democrito); La Sofistica (Protagora, Gorgia); Socrate, Platone ed Aristotele.

Il corso offre un indispensabile supporto al percorso scolastico tradizionale per sbloccare e potenziare le strutture del pensiero in campo logico – linguistico e logico – matematico, che costituiscono per altro le competenze che vengono misurate dalle prove INVALSI somministrate agli studenti di ogni ordine e grado. Il testo nasce da una esperienza didattica decennale con centinaia di studenti del liceo classico e liceo scientifico per il rafforzamento delle competenze filosofiche, matematiche e letterarie e per la preparazione ai test INVALSI e ai test di ammissione all’università. Il manuale conduce studenti e docenti in un percorso progressivo, teorico e laboratoriale, di potenziamento delle capacità argomentative, dimostrative, analitiche, di problem solving e del ragionamento in tutte le sue procedure induttive e deduttive. Questo testo è il primo nel suo genere pensato per le scuole superiori per accompagnare le discipline letterarie, matematiche e filosofiche (in particolare dovrebbe servire al docente di filosofia durante il triennio).

"L'Anticonformista" può essere considerato una miniera le cui gallerie sono ubicate a profondità diverse tra loro. Attraverso dodici dialoghi tra un professore di filosofia, uno scrittore-astrologo e un poeta, vengono affrontate le grandi questioni esistenziali dell'uomo mediante la contrapposizione tra colui che si affida ciecamente alla scienza e chi si affida a Dio e alla legge naturale. Il libro, analizzando anche l'attuale società industriale e le sue problematiche, mette in rilievo i falsi valori imposti dal potere consumistico e si conclude, proiettandosi decisamente in avanti alla stregua di un romanzo distopico, delineando il profilo di un nuovo potere totalitario ancora in fasce e dell'antidoto necessario a contrastarlo: una vera e compiuta democrazia.

Il libro contiene riflessioni di filosofi e psicoanalisti sulle nuove concezioni del Soggetto e sulle sue variazioni di significato. Questo libro parla di un soggetto che è indissolubilmente legato a un altro soggetto… un soggetto in relazione con gli altri e col mondo, pertanto attraversato da passioni e affetti.

Proseguendo il discorso ideale, iniziato con la pubblicazione, con l'Editrice Domenicana Italiana, del primo volume dal titolo Verità, bellezza e scienza, e del secondo volume, dal titolo Etica, bioetica e politica, e dal sottotitolo, posto in entrambe, Temi di filosofia aristotelico-tomistica, ora, con questo terzo volume, avente lo stesso sottotitolo e per titolo Attualità di San Tommaso, non fa che ribadire lo stesso proposito; cioè, oggi si avverte la necessità di ritornare ai princìpi ispiratori della filosofia aristotelico-tommasiana. Si tratta, però, di un ritorno da effettuare non mediante un appiattimento anacronistico, che farebbe un torto a questa stessa filosofia, ma mediante un ritorno che ripensi i problemi di oggi alla luce di quei princìpi, i quali, quanto più sono conservati nella loro formulazione originaria, tanto più se ne coglie la loro immensa fecondità euristica, profondamente umana, ragionevole e positivamente laica, nel momento stesso in cui sono applicati, come si fa anche in questo terzo volume, ai problemi in cui vive e si dibatte l’uomo moderno. Con questo volume l’Autore intende dimostrare che l’esigenza di tornare in modo particolare all’epistemologia e alla metodologia tommasiana ha dalla sua validi motivi e giustificazioni, perché vede in esse la possibilità per la filosofia e per la teologia di uscire dalle secche in cui da tempo si sono incagliate, dopo aver seguito, e in alcuni casi inseguito, gli orientamenti della filosofia moderna, giunta ormai al capolinea, sebbene continui ad avere ancora i suoi strenui difensori e i suoi santuari. La post-modernità, da tempo iniziata, sta già facendo comprendere che l’uomo ha bisogno di essere aiutato da un pensiero, sia filosofico sia teologico, attento ai problemi reali e non arroccato nei vuoti giochi di parole e negli ossimori, cui la filosofia e la teologia sembra che abbiano affidato le loro ultime carte. L’autore ha voluto soprattuto sottolineare che questo ritorno alla realtà deve essere accompagnato da un’ermeneutica, anch’essa realistica, aperta alla conoscenza oggettiva, che rompa il guscio di una pretesa trascendentalità soggettiva, la cui universalità è solo un pio desiderio dei suoi cultori, allo scopo di leggere, secondo verità e giustizia, sia il grande libro della natura sia tutte quelle immense ricchezze, affidate alla scrittura dai grandi pensatori del passato, presupposti ineliminabili di una communitas dai solidi fondamenti.