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Il principale "materiale di costruzione" di questa prima raccolta Seconde singolari (cento poesie), il cui titolo allude ai numerosi "tu" cui i testi sono destinati gli viene dall'osservazione delle umane, "necessarie" ma molto imperfette relazioni amorose che il libro fa divenire quasi l'unica cosa, oltre il lavoro, che una Storia deludente consente di fare; relazioni caratterizzate da alti (come è nella sezione del libro intitolata "b") e, più spesso, da bassi: difficoltà, silenzio e incapacità di ascolto, soffocanti sottrazioni di autonomia, separazioni e conseguenti solitudini (come è nelle sezioni "c", "e" e "f"). Queste relazioni forniscono appunto materia per una ricerca poetica che unisce originalità delle soluzioni e costante capacità di coinvolgere ed emozionare il lettore. Una sezione del libro "ad" raccoglie invece i testi dedicati a persone, luoghi, oggetti che realmente appartengono o sono appartenuti alla biografia del poeta: qui il tono risulta talvolta diverso, ma non viene meno la cifra ironica che è una delle caratteristiche di questa raccolta.

Amedeo Maiuri è stato uno dei più grandi archeologi del Novecento. La sua infaticabile attività, durata più di mezzo secolo, spazia da Creta, Rodi e le isole del Dodecaneso fino alla Campania, dove ha compiuto clamorose scoperte soprattutto a Pompei, Ercolano, Cuma e nelle altre aree archeologiche dei Campi Flegrei. L'autore di questo saggio definisce "magica" l'archeologia di Maiuri perché è evocatrice di fatti e personaggi del passato, che risultano vivi e attuali, ben diversa, quindi, dall'archeologia intesa come studio di oggetti.

Il volume raccoglie tre importanti saggi di Paul Natorp e alcune lettere del suo ricchissimo carteggio con Husserl. L'interesse delle questioni affrontate il metodo e i contenuti di una logica pura, i fondamenti logico-gnoseologici della matematica, i rapporti fra matematica e logica va ben al di là dell'ambito specialistico. I testi presentati occupano un arco temporale esteso tra il 1897 e il 1902: un periodo di grande rilevanza tanto per lo sviluppo della riflessione di Husserl e Natorp quanto per il delinearsi dei termini e dei temi del loro prolungato colloquio filosofico, destinato ad assumere un ruolo importante per la stessa evoluzione delle rispettive filosofie. Natorp si è infatti confrontato a lungo con alcune delle nozioni chiave del pensiero husserliano, in particolare con il problema dell'intuizione (e del suo ruolo conoscitivo) e con il metodo della riduzione in quanto affine o inconciliabile con la propria psicologia ricostruttiva riguardo al problema della soggettività. Chiude il volume un saggio del curatore, nel quale è preso in esame il colloquio filosofico tra i due pensatori.

Moritz Lazarus (1824-1903), psicologo e filosofo tedesco di origine ebraica, è considerato il battistrada della sociologia, nonché della scienza e della filosofia della cultura in Germania. Nel 1859, insieme ad Heymann Steinthal, fondò la "Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft". Nello sforzo di liberarsi dai sistemi filosofici e dalle filosofie della storia, spostò l'attenzione della filosofia sul modo in cui l'uomo sociale produce forme, avviando un approccio sistematico alle oggettivazioni dello spirito. Mirando a individuare le leggi della convivenza spirituale, Lazarus elaborò una teoria dello "spirito oggettivo" che coglieva la profonda modificazione intervenuta nel concetto di cultura. In tal modo poté innestarsi su di essa la riflessione del suo allievo Georg Simmel. Questo volume propone riuniti cinque testi di Moritz Lazarus fondamentali per la particolare caratterizzazione della psicologia dei popoli sua e di Steinthal.

Storico raffinato dalla personalità effervescente, Hugh Redwald Trevor-Roper (1914-2003) fu un insigne esponente della generazione di studiosi britannici cresciuti a cavallo delle due guerre mondiali. Formatosi negli istituti più prestigiosi del Regno, nel 1957 fu nominato Regius Professor di storia moderna a Oxford, una delle massime cariche accademiche, e terminò la propria carriera come Master a Cambridge dopo essere stato insignito del titolo di Lord Dacre da Margaret Thatcher e aver partecipato da protagonista alle più appassionanti discussioni storiche della seconda metà del Novecento. Trevor-Roper fu una delle penne più brillanti nel panorama culturale britannico post-bellico, rinomato sia come autore di eleganti saggi storici (che spaziano dalla storia economica a quella intellettuale dell'Europa medioevale all'interpretazione del nazismo) sia come commentatore dallo spirito arguto e battagliero sui giornali quotidiani e alla radio. Il volume affronta quindi la parabola professionale della sua vita di studioso alla luce anche dei riflessi del più vasto contesto nazionale e internazionale nel quale Trevor-Roper si mosse con disinvoltura e sagacia.

Si ripercorrono in questo testo - ricostruito a partire da un intervento orale di Guido Piegari - le grandi costruzioni filosofiche classiche tedesche sulla scia della critica operata da Hegel nell'Enciclopedia. Ne vengono messe in luce le grandi conquiste e i limiti, dovuti essenzialmente al suo carattere iper-razionalizzante, eccessivamente schematico "alla maniera prussiana", seppure portatore di verità di grande rilievo. Piegari propone formulazioni di massima circoscritte e immediate che non hanno la pretesa di approdare a verità sistematiche. Comprende che è necessario un superamento del "rottami della vecchia filosofia": intelletto, categorie, ragione, che senza un discorso storico porteranno a risultati astratti e meccanici, "agli abissi d'incoerenza e di astrattezza cui conducono, del resto sia il pensiero kantiano, sia il pensiero hegeliano".