Cierre edizioni

Nel Trecento, Padova visse una stagione straordinaria e affascinante, sia dal punto di vista politico, sotto la guida della Signoria dei Carraresi, sia per l’eccelsa fioritura di cultura e arte. L’esito di tutto ciò è ancora visibile nei monumenti e sui muri cittadini ricoperti di meravigliosi affreschi. Per questo, nel luglio del 2021, l’UNESCO ha inserito i Cicli affrescati del XIV secolo di Padova nella lista del Patrimonio mondiale, sottolineando che essi “segnano una nuova era nella storia dell’arte”. I sei artisti protagonisti – Giotto, Guariento, Giusto de’ Menabuoi, Altichiero da Zevio, Jacopo Avanzi e Jacopo da Verona – fra il 1302 e il 1397 rappresentarono nelle loro opere uno spaccato vivo e originale della società del tempo, illustrando l’importante scambio di idee che esisteva tra i protagonisti delle scienze, della letteratura e delle arti visive della Padova preumanista. Nello stesso tempo essi diedero testimonianza di come tali idee trovassero accoglienza fra le committenze locali, pronte a chiamare in città artisti da altre località italiane, perché collaborassero alla realizzazione di un programma iconografico unico nel suo genere.

Verona è la città che ospita i protagonisti e il fulcro dell’intero romanzo, ambientato nella prima metà del Novecento. Luoghi, avvenimenti e personaggi storici sono riportati fedelmente, ma per descrivere lo spirito e le tensioni del tempo la narrazione ricorre anche a protagonisti di fantasia. Non reali, ma realistici per caratteristiche, stile di vita e mentalità, i protagonisti rappresentano le diverse classi sociali dell’epoca e appartengono a cinque famiglie. Tre borghesi, una sostenitrice dei partiti risorgimentali (liberale e repubblicano), una attratta dal nascente movimento fascista, la terza vicina alla dottrina sociale della Chiesa e a don Sturzo; una di operai di una grande fabbrica siderurgica, iscritti e militanti del partito socialista; infine, una famiglia di mezzadri legata alla cultura cattolica. In questa cornice, segnata dall’appartenenza al proprio ceto sociale, si dipanano le esistenze di giovani che, pur provenendo dagli stessi ambienti, per differenze psicologiche e morali hanno comportamenti e obiettivi opposti. Sullo sfondo, i drammi, le speranze e le grandi trasformazioni di anni intensi, aperti e chiusi dai due tragici conflitti mondiali.

Il presente volume costituisce il secondo numero della collana “Studi e percorsi. Villa Loschi Zileri Motterle”, incentrata sul meraviglioso complesso di Biron di Monteviale (Vicenza). Se il primo volume poneva attenzione particolare ai processi attraverso i quali la villa si era andata strutturando nel corso dei secoli, sino alla sua definizione settecentesca dell’architetto Francesco Muttoni e alla decorazione di Giambattista Tiepolo, quest’opera approfondisce gli sviluppi ai quali il complesso andò incontro a partire dagli anni Trenta del Settecento. Un avvincente excursus che permette di registrare non solo gli articolati passaggi di proprietà che coinvolsero gli immobili, ma anche e soprattutto gli interventi di alcune delle più interessanti figure nel campo delle arti e dell’architettura a livello veneto, italiano o finanche internazionale, dal XVIII secolo ad oggi. Si tratta di un volume scientifico che muove da un lungo lavoro di ricerca su inedite carte d’archivio, ma che, corredato di un ricco apparato iconografico e strutturato attraverso testi di agevole lettura, ha altresì l’ambizione di parlare a un pubblico più vasto, non necessariamente di addetti ai lavori.

La valle di Fumane si trova nella parte nord della Valpolicella, in provincia di Verona. Incuneata tra le pendici dell’Altopiano lessinico, la valle ha una propria connotazione morfologica e idrologica, e si identifica con la parte montana del bacino idrografico del torrente di Fumane. Questa guida nasce dalla scoperta di un manoscritto, la Relazione sui lavori per la sistemazione del Torrente di Fumane, scritta dal sottoispettore forestale Boschieri nel 1921. La lettura del testo ha fatto sorgere alcune domande: è stato realizzato tutto quello che Boschieri aveva progettato? Le problematiche idrologiche che aveva evidenziato sono state risolte? Come è cambiato il paesaggio in questi cento anni? Per cercare di rispondere a tali interrogativi, l’autore ha percorso e osservato il territorio descrivendolo in 14 episodi, corrispondenti ad altrettanti itinerari. Nel fornire le indicazioni utili a ripercorrere quei sentieri, l’autore condivide con i lettori anche sensazioni e pensieri suscitati dal cammino. Un esempio articolato ma unitario delle relazioni tra lo sviluppo naturale degli ecosistemi e i segni delle attività dell’uomo.

Una piccola comunità ladina nelle Dolomiti, annessa all’Italia nel 1918, si trova nella necessità di legittimare la propria identità etno-linguistica entro i confini del nuovo Stato. Ripetuto è nel tempo il tentativo di definire se stessi, né italiani né tedeschi ma ladini, senza però riuscire appieno nello scopo di veder riconosciuta la propria specificità. La ricerca storica che Luciana Palla propone ricostruisce le scelte, le illusioni, le speranze, le strumentalizzazioni politiche in cui incorre la comunità di Fodom, insieme alle altre valli ladine dolomitiche, attraverso gli eventi traumatici della prima metà del ’900. Dal 1948 in poi la “questione ladina” si ripresenta puntualmente, spesso con irruenza ed è ancora oggi particolarmente attuale, fonte di discussioni e di polemiche nel Bellunese e nel Veneto, soprattutto dopo il referendum tenutosi il 28-29 ottobre 2007 a Livinallongo, Colle Santa Lucia e Cortina d’Ampezzo per ottenere il passaggio alla provincia di Bolzano. Recuperare il legame con il proprio territorio in un progetto che ne metta a frutto le potenzialità e le specificità potrebbe essere oggi il significato della, da più parti contestata, “identità ladina”.

Buona parte dei rimedi contro le malattie era, in passato, ricavata da piante spontanee o coltivate nell’orto. L’erboristeria contadina e popolare conserva ancora la memoria di infusi, decotti, impiastri usati per secoli e che gli stessi farmacisti di un tempo avevano in gran parte recuperati e migliorati. L’uso elementare delle “erbe medicamentose”, con precise indicazioni sui sintomi delle malattie da combattere, faceva parte delle comuni conoscenze degli anziani e la prima cura avveniva in famiglia. L’esperienza collettiva si arricchiva spesso a livello individuale di una conoscenza di erbe “speciali” e la fiducia in questo o in quel trattamento si misurava dal rispetto che un “botanico” sapeva suscitare nella gente. Esistevano, appunto, “esperti” di fama, chiamati “botanici”, ai quali si ricorreva in caso di gravità o di insistenza del male, indicati dalla pubblica opinione come autentici “guaritori”, contrapponendo la loro “arte” sicura e consolidata nel tempo, alla scienza dei dottori: difficilmente il malato riusciva infatti a stabilire un rapporto umano con il medico, mentre il “botanico”, el zarlatan appartenevano alla “categoria dei poveri” e ne conoscevano i mali.

24 persone che hanno vissuto la loro esperienza politica nel Partito comunista italiano tra gli anni Settanta e Ottanta del Novecento si raccontano nelle interviste di questo libro. Donne e uomini residenti nei sette comuni del Miranese, entroterra veneziano: Mirano, Spinea, Martellago, Santa Maria di Sala, Salzano, Noale, Scorzè; operai e insegnanti, tecnici, casalinghe, operatrici sociali, professionisti; impegnati nelle istituzioni, nelle associazioni, nel sindacato. Si viveva una stagione di forti mutamenti, il mondo contadino lasciava spazio all’industria, le culture consolidate erano messe in crisi. Quella cattolica, nettamente prevalente, perdeva compattezza; singoli e gruppi, liberandosi dall’egemonia democristiana, si aprivano al confronto con le forze laiche e socialiste. A Mirano nel 1970, a Spinea e a Martellago nel 1975, si insediano giunte di sinistra. Il partito comunista offriva teoria e organizzazione, educava al confronto delle idee, influiva sulle politiche amministrative. Era uno spazio di libertà per i singoli e un soggetto collettivo di modernizzazione.

«Ad alta quota» ripercorre i passi dell’ultimo viaggio di Andreas Hofer, eroe tirolese che lotta per l’indipendenza della sua terra. Dalle amate montagne del Tirolo, all’insurrezione contro la Baviera e la Francia a capo dei suoi fedelissimi, fino alla cattura e al cammino "zu Mantua in banden" (a Mantova in catene), dove viene giustiziato dai soldati francesi il 20 febbraio 1810. In una splendida selezione di scatti fotografici, Arrigo Giovannini, con trasporto emotivo e abilità tecnica, sensibilità visuale e cura percettiva, esplora le vette e le valli, la presenza o l’assenza delle tracce umane, l’alternarsi delle stagioni, a testimoniare l’amore per i rilievi montuosi del Trentino-Alto Adige/Südtirol, colti nelle loro molteplici sfaccettature. Frutto di una longeva consuetudine con il territorio, il connubio tra fotografia e montagna si vale di un formidabile denominatore comune: la commistione di materialità e immaterialità, concreto e astratto, reale e ideale, profano e sacro.

Questo monografico della rivista propone nuove ricerche e riletture storiche d’ambiente veneto sul problema dell’infanzia più debole perché esposta a povertà, a morte precocissima (la mortalità perinatale e infantile veneta sette-ottocentesca fu altissima: il suo crollo novecentesco è un caso di studio affascinante), all’abbandono, al ricovero in strutture rieducative o correzionali, all’intervento medico, pedagogico, educativo, psicologico, psichiatrico o giudiziario per la sua disabilità o per i suoi comportamenti difformi. Sulla base di fonti da poco accessibili e in sintonia con nuove linee storiografiche, sono in particolare indagati istituti, centri e ambulatori medico-pedagogici e medico-psico-pedagogici che tra prima e seconda metà del Novecento promisero di rispondere ai bisogni di cura ed educazione speciale di fanciulli ritenuti «anormali» o difficili: tra anni Sessanta e Settanta le strutture medico-psico-pedagogiche pubbliche e private divennero però cruciali nelle lotte anti-istituzionali, in quelle per la democratizzazione dell’assistenza e della scuola, nei movimenti per i diritti universali alla salute e all’inclusione sociale.

Perché pubblicare una sentenza istruttoria, un atto della vecchia procedura giudiziaria dei codici penale e di procedura penale del 1930, oggi non più in vigore? Senza il giudice Mario Fabbri, e senza la sua istruttoria, molto probabilmente il processo del Vajont non si sarebbe fatto, o quanto meno si sarebbe svolto con un’altra impostazione e avrebbe preso tutt’altra direzione. Le 458 pagine dattiloscritte depositate al Tribunale di Belluno nel febbraio 1968 costituiscono di fatto la prima ricostruzione storica del Vajont dal 1900 al 1968, rivelando come la Sade si muoveva – con la pratica della mano libera e secondo la logica del profitto a ogni costo – all’interno delle istituzioni dello Stato, grazie alla presenza di funzionari pubblici definiti «pusillanimi, burocrati, compiacenti». Ma raccontano anche le vicende di un procedimento che fece scuola nella giurisprudenza, testimonianza della caparbietà con cui il giudice volle far luce sugli eventi e sulle responsabilità, mosso principalmente da valori morali e per «l’ossequio dovuto alla Giustizia».

Non beviamo esclusivamente per dissetarci. Quando consumiamo moderatamente alcolici come vino, birra, distillati, liquori, o caffeinati come caffè, tè, cioccolata, cola, mate, lo facciamo per puro piacere. Quello che beviamo rientra in un sistema culturale: bere è un fatto sociale capace di generare sia identità sia alterità. Siamo di fronte a bevande che, per i loro effetti psicofisici, sono state considerate da numerose civiltà un dono degli dei e per questo elevate a strumento di ritualità, ma anche un dono da offrire all'ospite in segno di benvenuto o da consumare in compagnia, dato il loro innegabile potere socializzante. Per tale motivo esiste una storia del bere radicata nelle origini della vicenda umana, con le sue elaborazioni leggendarie e mitologiche. Questo libro le riprende e le interpreta, analizzando il presente e illustrando i prodotti e le loro modalità di consumo. La convivialità che ne sortisce riafferma la natura dell'uomo, in quanto animale sociale. Perciò possiamo dire che, più ancora di ciò che mangia, l'uomo è ciò che beve.

Attraverso le loro testimonianze, Silvia Allegri racconta la coinvolgente esperienza degli abitanti di Pinzano al Tagliamento, piccolo comune friulano della fascia pedemontana caratterizzato da un profondo legame geografico e storico con il suo fiume. Grazie alla visione lungimirante degli amministratori e all'impegno dei suoi cittadini, decisi a valorizzare il proprio territorio e a far rivivere il tessuto sociale che si era impoverito a causa di fattori economici, non ultima la forte emigrazione, Pinzano è riuscita nell'intento ambizioso di ricreare una comunità solidale impegnata in pratiche virtuose. Il paese oggi può vantare una vivace vita culturale ed economica grazie al ritorno di molti emigrati, all'arrivo di nuovi residenti, giovani decisi a mettere le loro competenze a disposizione della collettività, e a imprenditori che hanno saputo vedere in questi luoghi potenzialità da sviluppare.