CLV

Una luce amica per l’uomo di oggi. Ciò che colpisce nella trattazione dei Dieci Comandamenti, fatta da padre Giovanni Burdese, sempre agile e di notevole chiarezza, è la rigorosa logicità e l’obiettività razionale della scrittura, aperta alle domande più acute dell’uomo moderno, nel desiderio di offrirgli una luce amica per comprendere le esigenze che Dio ha posto alla sua creatura dandogli una legge scritta, che corrisponde tuttavia all’interiore legge morale, che ciascuno porta scolpita in sé nella propria coscienza. Il pericolo, in cui poteva incorrere l’Autore nel proporre un trattato sui Comandamenti di Dio, poteva essere una certa aridità, priva di incisività e, quindi, d’interesse. Invece padre Burdese, in un crescendo continuo, offre un approfondimento rigoroso e appassionante della materia che illustra, con una conoscenza completa dei problemi morali, indotti da ogni singolo Comandamento, e con una loro presentazione sempre convincente perché non polemica né provocatoria, che non dimentica la problematica degli sviluppi che la legge morale ha preso nel nostro tempo, e risponde in modo chiaro, perspicace e sereno alle sfide dell’oggi, con aggiornamenti di sempre ampio respiro. È certamente un libro di piccole dimensioni. Ma costituisce una summa completa del Decalogo, “il primo codice etico donato all’umanità”, con l’intento di rispondere alle esigenze dei lettori di oggi, che vogliano averne una sicura, autorevole e completa presentazione.

Studio teologico-liturgico, investigazione sul Rito della Consacrazione delle vergini, isolandone le tre coordinate liturgiche Mistero, Azione e Vita. Lo studio, unico nel suo genere su questo argomento, si presenta particolarmente fecondo e stimolante sia per chi già vive la realtà della consacrazione verginale sia per coloro che intendessero proseguire l'indagine su questo rito che è uno tra i più antichi e solenni della liturgia Romana.

Una più profonda comprensione teologica e antropologica del sacramento dell'Unzione degli infermi nella liturgia ispanica richiede un'analisi comparativa del sacramento con l'Ufficio divino e la sezione del Messale contenente le Messe rituali per gli infermi. Questo studio si propone di assolvere a tale esigenza, esaminando il sacramento, oltre che in sé, anche in rapporto con questi altri contesti celebrativi ad esso correlati con l'obiettivo di evidenziare, accanto alla ritualità, gli aspetti della teologia e antropologia che affiorano dai testi eucologici, secondo il presupposto che la liturgia è, al tempo stesso, espressione e norma di fede. Il volume si presenta, pertanto, diviso in tre sezioni, dedicate rispettivamente al rituale, all'ufficio divino e alla celebrazione eucaristica.

I testi riuniti in questo libro sono tutti i testi liturgici pasquali che ci restano del II secolo, cioè i primi documenti in senso assoluto della Pasqua della Chiesa, dopo il Nuovo Testamento. Essi provengono tutti dall’ambiente dell’Asia Minore e rispecchiano la prassi pasquale quartodecimana, cioè delle Chiese che celebravano la loro Pasqua in un giorno fisso del mese, il 14 Nisan, seguendo in ciò una tradizione ereditata dall’Apostolo Giovanni.

Il volume riporta le tre lectiones e le rispettive presentazioni laudative in redazione integrale, con le citazioni in extenso senza le lacune imposte dalla circostanza.

Il senso della propria esistenza, la progressiva capacità di essere scoperto nella trama complessa dell'esistenza, la sua forza ispiratrice nelle decisioni più impegnative: questo viene raccontato dall'autore di questo libretto che vuole dare una testimonianza di questa ricerca e della felicità che Lui è capace di provocare in chi lo segue. Pensato inzialmente per i giovani della sua terra, Maiorca, questo libro è stato tradotto dal catalano da un giovane italiano, Benedetto Francesco Di Bitonto. Lo stile narrativo ne permette una facile e scorrevole lettura.

La presente monografia affronta il tema dal punto di vista del ruolo che il culto gioca nel pensare teologico di Paolo, nella concezione, nella difesa del suo ministero di evangelizzatore dei gentili. Lo fa ponendosi anzitutto la questione del relazionarsi di Paolo all’Antico Testamento, alle Scritture d’Israele: emerge come egli riprenda dall’Antico Testamento il linguaggio cultuale facendosi guidare da un principio che si può definire “continuità nella novità cristica”: con Cristo il culto non è più connesso con la circoncisione, la Legge; non è più una prerogativa esclusiva di Israele. Adesso, è relazionato al Vangelo che è potenza Dio per la salvezza di qualsiasi credente, con il sacrificio di Cristo sulla croce. In questo contesto la monografia delinea la relazione tra soteriologia giudaica e soteriologia paolina nella sua originalità e fa emergere in filigrana la metodologia ermeneutica del fare teologia di Paolo

L’uso di due termini per designare atti liturgici post-battesimali rimanda a una differenza di pratiche e di loro interpretazioni, secondo le famiglie liturgiche cristiane, i luoghi e le epoche. Si tratta di una diversità terminologica che riflette concezioni differenti, messe in luce durante i lavori della 54 settimana di studi liturgici dell’Istituto Saint-Serge di Parigi nella ricerca di possibili elementi dottrinali comuni.

Pochi anni dopo la pubblicazione del Libro Ordinario del duomo di Monza, la collana ospita l'edizione del Libro Ordinario della cattedrale di Vercelli. Il Libro Ordinario presenta tutti i brani cantati o proclamati durante le funzioni religiose, in primo luogo la Messa e la preghiera delle Ore. In modo estremamente succinto è ricordato ogni testo e lo svolgimento delle celebrazioni è delineato con osservazioni descrittive che assurgono a norma codificata che rende sempre più salda la tradizione locale.

Liturgia ed ecumenismo è stato il tema al quale l'Associazione Professori e Cultori di Liturgia ha consacrato la XXXVI Settimana di Studio svoltasi presso il Monastero di Bose dal 25 al 29 agosto 2008. In questo volume sono raccolti gli interventi dei relatori invitati, ai quali sono stati aggiunti altri studi successivamente commissionati al fine di offrire ai lettori una riflessione ampia e articolata.

Tutti siamo chiamati a vivere il Mistero che viene celebrato. Ne consegue che una liturgia davvero autentica domanda la partecipazione – l’actuosa participatio – di ogni membro della comunità. Da qui la necessaria educazione e formazione dei fedeli per una loro maturazione e presa di coscienza del senso liturgico che non si riduca all’individuazione delle “tecniche di animazione” più funzionali al coinvolgimento nelle celebrazioni, ma susciti in ogni componente del popolo cristiano la disponibilità a sentirsi protagonista dei riti celebrati.