CLV

Il XIV convegno raccoglie gli atti dell'itinerario di proposta annuale di formazione rivolta ai seminaristi e agli studenti di teologia. I relatori hanno saputo offrire contenuto e sottolineare l'importanza dell'omelia come attualizzazione dell'ultima e definitiva parola: il verbo incarnato.

Da un articolato approccio biblico e storico (con particolare confronto con i Padri) emerge l’esigenza di creare una mentalità nuova, in cui la catechesi e la liturgia vivano la loro reciprocità e complementarietà all’interno del processo iniziatico, al fine di accompagnare il fedele nel cammino di maturazione della fede e dello sviluppo della vita cristiana, assolvendo ciascuno il proprio compito e correndo insieme alla realizzazione della missione della Chiesa.

La 60a Settimana Liturgica del CAL a Barletta è stata tutta orientata ad una tematica riguardante il Sacramento della Riconciliazione che, tra i sacramenti, sembra essere oggi quello maggiormente in crisi. E questo volendo puntare sulla “formazione adeguata dei ministri e di tutti i fedeli”: una formazione necessaria, urgente e complessa, di fronte a prassi celebrative sciatte e eccentriche.

Il sussidio di don Enrico dal Covolo, Magnifico Rettore della Pontificia Università Lateranense, ci introduce nella lettura del Vangelo di Matteo che sarà proclamato nelle celebrazioni eucaristiche dell'anno A, offrendoci la giusta metodologia per ascoltare nelle parole la Parola, in modo da gioire nel comprenderla e gustarla come luce e guida del nostro cammino. È la lectio divina che ci aiuta a prepararci alla celebrazione eucaristica e ad accogliere il mandato missionario nella permanente compagnia del Risorto.

Si conclude nell'anno pastorale 2010-2011 il secondo ciclo del cammino di riscoperta dei sacramenti dell'iniziazione cristiana dei giovani universitari. Seguendo il tradizionale itinerario sacramentale della Chiesa che è in Italia, il terzo anno è dedicato al Sacramento della Confermazione. Il tema del sussidio, preparato dal P. Giuseppe Daminelli, monfortano, Cappellano della LUISS-Guido Carli, riprende il Messaggio di Benedetto XVI in cui aveva indicato ai giovani che il sacramento della confermazione non è la conclusione dell'iniziazione cristiana, ma la manifestazione pubblica dell'appartenenza alla vita della Chiesa e della scelta di seguire il Risorto con fedeltà e coraggio.

Una luce amica per l’uomo di oggi. Ciò che colpisce nella trattazione dei Dieci Comandamenti, fatta da padre Giovanni Burdese, sempre agile e di notevole chiarezza, è la rigorosa logicità e l’obiettività razionale della scrittura, aperta alle domande più acute dell’uomo moderno, nel desiderio di offrirgli una luce amica per comprendere le esigenze che Dio ha posto alla sua creatura dandogli una legge scritta, che corrisponde tuttavia all’interiore legge morale, che ciascuno porta scolpita in sé nella propria coscienza. Il pericolo, in cui poteva incorrere l’Autore nel proporre un trattato sui Comandamenti di Dio, poteva essere una certa aridità, priva di incisività e, quindi, d’interesse. Invece padre Burdese, in un crescendo continuo, offre un approfondimento rigoroso e appassionante della materia che illustra, con una conoscenza completa dei problemi morali, indotti da ogni singolo Comandamento, e con una loro presentazione sempre convincente perché non polemica né provocatoria, che non dimentica la problematica degli sviluppi che la legge morale ha preso nel nostro tempo, e risponde in modo chiaro, perspicace e sereno alle sfide dell’oggi, con aggiornamenti di sempre ampio respiro. È certamente un libro di piccole dimensioni. Ma costituisce una summa completa del Decalogo, “il primo codice etico donato all’umanità”, con l’intento di rispondere alle esigenze dei lettori di oggi, che vogliano averne una sicura, autorevole e completa presentazione.

Studio teologico-liturgico, investigazione sul Rito della Consacrazione delle vergini, isolandone le tre coordinate liturgiche Mistero, Azione e Vita. Lo studio, unico nel suo genere su questo argomento, si presenta particolarmente fecondo e stimolante sia per chi già vive la realtà della consacrazione verginale sia per coloro che intendessero proseguire l'indagine su questo rito che è uno tra i più antichi e solenni della liturgia Romana.

Una più profonda comprensione teologica e antropologica del sacramento dell'Unzione degli infermi nella liturgia ispanica richiede un'analisi comparativa del sacramento con l'Ufficio divino e la sezione del Messale contenente le Messe rituali per gli infermi. Questo studio si propone di assolvere a tale esigenza, esaminando il sacramento, oltre che in sé, anche in rapporto con questi altri contesti celebrativi ad esso correlati con l'obiettivo di evidenziare, accanto alla ritualità, gli aspetti della teologia e antropologia che affiorano dai testi eucologici, secondo il presupposto che la liturgia è, al tempo stesso, espressione e norma di fede. Il volume si presenta, pertanto, diviso in tre sezioni, dedicate rispettivamente al rituale, all'ufficio divino e alla celebrazione eucaristica.

I testi riuniti in questo libro sono tutti i testi liturgici pasquali che ci restano del II secolo, cioè i primi documenti in senso assoluto della Pasqua della Chiesa, dopo il Nuovo Testamento. Essi provengono tutti dall’ambiente dell’Asia Minore e rispecchiano la prassi pasquale quartodecimana, cioè delle Chiese che celebravano la loro Pasqua in un giorno fisso del mese, il 14 Nisan, seguendo in ciò una tradizione ereditata dall’Apostolo Giovanni.

Il volume riporta le tre lectiones e le rispettive presentazioni laudative in redazione integrale, con le citazioni in extenso senza le lacune imposte dalla circostanza.

Il senso della propria esistenza, la progressiva capacità di essere scoperto nella trama complessa dell'esistenza, la sua forza ispiratrice nelle decisioni più impegnative: questo viene raccontato dall'autore di questo libretto che vuole dare una testimonianza di questa ricerca e della felicità che Lui è capace di provocare in chi lo segue. Pensato inzialmente per i giovani della sua terra, Maiorca, questo libro è stato tradotto dal catalano da un giovane italiano, Benedetto Francesco Di Bitonto. Lo stile narrativo ne permette una facile e scorrevole lettura.