Edizioni Theoria

Emil Ferenczi è il sottufficiale del corpo dei Cacciatori Ungheresi inviato sui monti Tatra, in Polonia, alla fine dell’agosto del 1939, per respingere l’imminente invasione delle armate di Hitler. La zona presidiata presenta una natura selvaggia e ostile, e secondo antiche leggende è un luogo in cui si aggirerebbero anche lupi mannari e mostri divoratori di uomini. A seguito di diverse sparizioni di giovani fanciulle e alcuni soldati, i sospetti ricadono sul margravio di quelle terre, il conte Vukovlad, un uomo tanto carismatico quanto inquietante. Razionalità e soprannaturale si fondono in queste pagine dalle atmosfere cupe, tratteggiate da mistero, angoscia e paure ataviche alle soglie della Seconda guerra mondiale.

«L'immaginazione è il più grande rifugio che esista», scriveva H.P. Lovecraft, e Arthur Machen lo sapeva bene quando decise di farne il nucleo della vita di Lucian Taylor, simbolo dell'artista decadente e maledetto, che cerca di evadere da una realtà borghese e conformista dedicando la sua vita alla scrittura. La sua fervida immaginazione, o forse qualche arcano incantesimo, arriverà a creare un mondo parallelo in cui si rifugerà per sfuggire alla sua solitudine, all'incapacità di scrivere, e alla società benpensante che lo rifiuta, scoprendo un "orrore cosmico" talmente tremendo e impenetrabile da stravolgere la sua mente e indurlo alla follia. Ritenuto uno dei maestri della narrativa del terrore, Arthur Machen (1863-1947) si inserisce a pieno titolo nel solco della tradizione letteraria fantastica anglosassone. Pubblicata nel 1907, "La collina dei sogni" è la sua opera più ambiziosa, una sorta di romanzo iniziatico che tradisce numerosi riferimenti autobiografici, un'opera che Mario Praz ha definito, a buon diritto, «il libro più decadente della letteratura inglese».

La traduzione integrale dei "Mémoires" di Lavoisier (1743-1794) mira a far emergere l'intera impalcatura della sua “"nuova scienza". Essi rappresentano un punto di osservazione esemplare per seguire il complesso itinerario che condusse alla crisi di un paradigma e alla formazione di una nuova teoria, e di conseguenza a una nuova visione del mondo. Lavoisier, con i suoi studi, ha posto le basi per una chimica intesa come costruzione teorica rigorosa, verificata da molteplici esperienze e caratterizzata da un linguaggio specifico. Grazie a una mente spiccatamente matematica e alla sua passione per le classificazioni, scopriamo qui la "rivoluzione chimica" promossa dal grande studioso.

Le "Massime e riflessioni" mostrano tutta la conoscenza di Goethe nelle differenti espressioni del sapere e dell'indagine della vita umana. Sono pensieri spesso annotati con mano frettolosa su ritagli di carta da pacchi, conti della spesa, locandine teatrali. Eppure l'opera nasce non come un'eterogenea raccolta di frasi e aforismi, ma come un libro organico in cui sono presentati "nuclei pregnanti di un dialogo ininterrotto con se stesso e con la vita". Un "libro al di là del libro", in cui - così come accade nella vita - esiste un dialogo continuo tra il particolare e la totalità. Frammentarietà e pienezza sono i due concetti che meglio descrivono questo volume; come se Goethe, puntando la sua lente di ingrandimento (la sua mente) su qualcosa, riuscisse a stabilire immediatamente un rapporto con il tutto dell'esistenza. Le sue riflessioni sono "schegge" di vita " se è vero che esperienze della vita lo sono anche la letteratura, la filosofia, la natura, la scienza " e, pure, un commento o un'appendice alle sue principali opere. Si tratta quindi del "libro dei libri", quello in cui vediamo concentrata tutta la vicenda artistica e umana dell'autore del "Faust". Introduzione di Paolo Chiarini.

Il castello di Otranto, scritto in poco più di un mese, venne pubblicato nel 1764 sotto lo pseudonimo di William Marshal. Walpole infatti, per timore che non fosse ben accolto dal pubblico, lo fece inizialmente passare per la traduzione di un manoscritto cinquecentesco italiano. Solo in seguito all'incredibile successo, di gran lunga superiore alle sue aspettative, l'autore ne rivendicherà la paternità con una seconda edizione accompagnata da una nuova prefazione. Può essere considerato a tutti gli effetti il primo romanzo gotico e un vero e proprio manifesto preromantico caratterizzato da castelli gotici, labirinti sotterranei, spettri, profezie che fanno da sfondo a intrighi, assassina e amori illeciti e incestuosi. Un classico ancora capace di appassionare e divertire il lettore moderno. Introduzione di Andrea Caterini.

La cifra fondamentale del Simposio si direbbe quella dell'opposizione esterno-interno. Come Socrate appare duplice, esteriormente simile a un Sileno, interiormente "divino", così duplice valenza hanno le sue parole, povere, ripetitive e quasi banali in apparenza, ma ancora una volta "divine" a ben comprenderle. E duplici sono i discorsi dei 'sapienti' presenti al simposio: magniloquenti, affascinanti e al tempo stesso imperfetti nel contenuto. L'argomento principale di discussione è l'Eros, l'amore, che attraverso le teorie dei vari partecipanti, viene esaminato a tutto tondo: come dio, come sentimento e come mito, così pieno di contraddizioni ma anche così totalizzante.

Appena arrivata a Rimini, la trentenne ribelle Eva Bauer prende servizio nella squadra investigativa del nuovo commissariato Marina. Insieme al ruvido commissario Scaringella e ai ragazzi della squadra, la donna è chiamata a vegliare sulla tranquillità di una città che d’inverno conta meno di duecentomila abitanti e d’estate si trasforma nel cuore d’una metropoli costiera più popolosa di Roma e Milano. Prima ancora che la stagione abbia inizio, però, la morte misteriosa di un celebre chef sconvolge la città, mentre Eva si trova subito alle prese con un nemico astuto e spietato...

In una Londra cupa e piovigginosa si susseguono tre episodi legati da un macabro “Club” che raccontano le straordinarie avventure del Principe Florizel di Boemia e del suo Grande Scudiero, il Colonnello Geraldine. Una notte il Principe si imbatte in un giovane che vende golosissime paste alla crema, che porteranno i protagonisti del romanzo a vivere una serie di avventure misteriose e terrorizzanti, tra cui mettere a rischio la propria vita durante una partita a carte.

In una fatidica notte della primavera del 1920, Antoine Carmontel e Marianne Segré si incontrano in un albergo nei dintorni di Parigi e si innamorano. L’inizio di questa relazione, però, viene vissuto in due modi molto diversi: Antoine non si lascia coinvolgere troppo e continua a frequentare un’altra donna; Marianne, invece, dà tutta se stessa e viene completamente travolta dall’amore. Stanca che i suoi sentimenti non siano ricambiati con la stessa intensità, la ragazza cerca di allontanarsi dal fidanzato, ma il destino sembra avere altri piani per loro.

In questo trattato Averroè affronta il delicato rapporto tra fede e ragione, sostenendo che non esiste contraddizione tra verità religiosa e verità filosofica, poiché entrambe provengono da Dio. L’opera è dunque una difesa della libertà del pensiero filosofico all’interno dell’Islam: l’autore afferma che lo studio razionale della realtà attraverso la logica e la filosofia non solo è lecito, ma doveroso per chi possiede la capacità di comprendere. Se la religione parla per simboli e metafore all’umanità, la filosofia cerca le cause ultime per via dimostrativa. In sintesi, il trattato è un manifesto di armonia tra fede e ragione, in cui la filosofia diventa uno strumento per comprendere più a fondo il messaggio divino.

Nel terzo volume della trilogia dedicata agli animali sociali, Maeterlinck esplora con meraviglia e rigore scientifico lo straordinario universo delle formiche. Attraverso un linguaggio limpido e meditativo, l’autore osserva questi piccoli animali come specchio in miniatura dell’umanità: società organizzate, laboriose, disciplinate fino al sacrificio, dove ogni individuo è al servizio del bene collettivo. Dietro alla precisione scientifica, però, emerge una sua visione simbolista: il mondo delle formiche diventa una metafora dell’ordine naturale, del destino e del mistero della vita stessa.

Nel 1890, Conrad rimase profondamente colpito da un soggiorno di sei mesi nel Congo belga e da questa esperienza, segnata dalla violenza e dalle atrocità del colonialismo, nacquero le basi di Cuore di tenebra. Il protagonista Marlow viene incaricato di sostituire un capitano fluviale ucciso in Congo, e durante il suo viaggio incontra Kurtz, un enigmatico agente commerciale venerato come un dio dagli indigeni. Il confronto con l’uomo, ormai consumato dalla follia e dalla malattia, rivela l’orrore del dominio europeo e la desolazione morale che esso comporta, offrendo una profonda riflessione sulla brutalità del colonialismo e sulla complessità dell’animo umano.