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La risicoltura poteva essere uno dei modi per sollevare le misere sorti dei coloni marchigiani di età moderna, strettamente ancorati alle dinamiche della mezzadria. Nel Nord-Italia la coltivazione del riso divenne uno strumento di sviluppo del mondo agricolo, il quale affrancò migliaia di persone fornendo una nuova modalità di lavoro: il salario. Masse di donne si spostarono da un luogo ad un altro nel Nord, lavorando per le aziende risicole e mettendo da parte dei risparmi da utilizzare in seguito per realizzare nuovi e piccoli progetti, o meglio, sogni. Al contrario i contadini del maceratese rimasero in condizioni di sottosviluppo fino al termine del secondo conflitto mondiale, quando la nascita dell'industria nazionale e dell'artigianato specialistico locale spinsero i contadini, non a riqualificare il proprio mestiere e la terra, ma ad abbandonarla, dando origine a un vero e proprio spaesamento del mondo agricolo. La storia della risicoltura nel maceratese ci insegna che, se sapessimo superare pregiudizi e interessi personali, il legame tra la terra e la creatività umana potrebbe ancora oggi essere un volano per nuovi mercati e per assaporare gusti mai passati.

Nella realtà unica della Sicilia centrale, il complesso archeologico della Villa del Casale deve palesarsi, ancora di più, come volano di crescita. Ma affinchè ciò possa avvenire, è necessario che le Istituzioni siano costantemente presenti e sostanziate dalla volontà di stimolare, all'interno della comunità locale, la consapevolezza che il sito archeologico romano è strumento cognitivo fondamentale per individuare potenzialità da estrapolare, tutelare e sviluppare su tutto il territorio. Solo così, l'integrazione tra conoscenza e competenze per la gestione e la manutenzione ordinaria del territorio andrà a consolidarsi nel raffronto con le problematiche operative dello sviluppo strategico del sistema, comprese le sue componenti archeologiche. Siamo noi - scrive Lucien Févre - che, nel bisogno di "organizzazione del passato", diamo un ordine che continuamente viene rivisto, a una catena di fatti apparentemente senza significato.

L'immagine di Nietzsche quale insuperato "maestro del sospetto", autore di un'opera che decostruisce dalle radici il pensiero metafisico occidentale appare paradigmatica e indiscutibile. Ma forse oggi più che mai è il momento di discuterla e sottoporla a verifica. È quanto avviene in questo saggio che, attraverso una rigorosa e puntuale analisi della presenza della tematica scettica nell'opera del filosofo tedesco, fa emergere risultati inattesi.Il reale rapporto tra scetticismo e riflessione nietzscheana si rivela infatti tutt'altro che aproblematico e privo di tensioni, manifestando rotture, prese di distanza e aporie indesiderate. Dietro alla figura più familiare ed acclarata del "distruttore di certezze", il lavoro ermeneutico di Busellato rivela una personalità teoreticamente assai più travagliata e complessa, tutt'altro che paga del solo momento negativo della speculazione filosofica.

Interpretare e capire la letteratura di un paese significa anche analizzarla mettendola a confronto con le letterature di altri paesi. Se le indagini comparative vengono svolte tra letteratura italiana e letteratura croata, come avviene nel presente testo, tale aspetto assume ulteriore rilevanza data la rarità di studi analoghi. Le analisi condotte partono dal confronto tra alcuni scrittori italiani ed alcuni scrittori croati che vanno dal secondo Ottocento al primo Novecento, e vertono sugli elementi fantastici contenuti nelle relative opere. Nel suo complesso, la ricerca si articola attorno a cinque ambiti tematici: temporalità, aspetti onirici e aspetti dell'alterità, trasformazioni e sdoppiamenti dei personaggi e, infine, logica del dono.