Morlacchi

Una decina di novelle per raccontare la vita. Si potrebbe sintetizzare così il senso e l’intento di questo libro, al cui interno Luca e Giada da una parte, Lorenzo dall’altra, i viaggiatori spagnoli da un’altra ancora, concorrono egregiamente a presentare e a narrare i molteplici aspetti dell’esistenza umana, quali essi vengono colti, individuati, presentati ed analizzati all’interno di un ben più vasto ordito narrativo. Quest’ultimo, fatto di note pittoriche, di dettagli che favoriscono l’incremento conoscitivo, di descrizioni che coinvolgono a fondo il lettore nel sentiero narrativo iniziato, ma che favoriscono anche l’individuazione del mondo dei valori degli autori, che è poi quello di molti dei protagonisti delle "Novelle", con le quali gli autori, Mario Coda e Alessandro Cesareo, giunti alla loro terza fatica letteraria a quattro mani, s’inoltrano nel complesso e impegnativo cammino di conoscenza di un’umanità assortita, a volte dolente, a volte allegra, a volte anche meditabonda, ma sempre e comunque coinvolta nell’impegnativo e inarrestabile sforzo di vivere la vita per quello che essa è.

Questo saggio rappresenta un tentativo di definire natura, identità, connotati ed ambiti della povertà che, per se stessa espressione di un aspetto senza dubbio importante del Cristianesimo, ne costituisce, al contempo, una sorta di chiave di accesso e di lettura. Non risulterà dunque importante, come invece si è soliti fare nel mondo contemporaneo, individuare o stabilire una sorta di “fascia” di benessere economico al di sotto del quale la povertà, appunto, incombe, soprattutto se posta in relazione con una dimensione strettamente convenzionale, ma piuttosto potrà risultare utile chiarire significato, valori ed ambiti di azione dei termini essenziali, derivanti direttamente dal latino classico e tra l’altro visibilmente destinati a tracciare un solco all’interno dell’ordo rerum civilium del mondo romano nella sua fase di antichità tardiva.

"Il sapere serve solo per darlo": così Maria Rosaria Sorce con il presente volume ha scelto di condividere il suo personale percorso alla scoperta del lascito di don Lorenzo Milani, per tanti anni figura controversa all'interno del mondo cattolico. L'opera ripercorre l'operato di don Milani incentrandosi sul legame tra impegno pastorale ed educativo sullo sfondo dell'Italia inquieta degli anni Cinquanta e Sessanta, passando ad analizzare le preziose esperienze nelle scuole di San Donato e di Barbiana, un percorso che porta infine alla nascita di quella scuola intesa come luogo capace di formare "persone libere e solidali". Il lavoro di ricerca dell'autrice è un sentiero nel sentiero: la figura di don Milani affiora dalle pagine e diventa modello educativo e umano da scoprire e seguire, diventa un modo di intendere la scuola e gli alunni, in cui la cultura si fa scambio di conoscenza ma anche di umanità. Al lavoro di ricerca si affianca un capitolo sperimentale, che ripercorre l'esperienza dell'autrice, degli alunni e dei docenti con il testo de Il Piccolo Principe. Completa l'opera un DVD, ideale come sussidio alla didattica, che documenta i progetti svolti con le classi.

Da una contemporaneità inquieta, da un cedere dell'umano alle mistificazioni della iper-realtà, da una norma sempre più aggiogante seppur ben celata dai dispositivi di controllo, ancora con forza affiora la figura del folle: l'insavio. Per alcuni farsene carico significa inabissarsi, ad altri questo viaggio "fuori da" può apparire realmente come una forma del conflitto, da gestire altresì sobriamente. Con questo volume l'Autore si prefigge di attraversare i nodi chiave che hanno segnato la problematica immagine della follia in alcuni passaggi salienti del pensiero moderno e contemporaneo (da Kant a Baudelaire, da Jaspers a Binswanger, da Starobinski agli americani, passando per Canguilhem fino a Foucault e Deleuze), nell'intreccio di filosofia, politica, storia, psicoanalisi, scienze umane, arte e letteratura, al fine di intraprendere una traversata nel non detto di luoghi che, al contrario, dimorano in noi da tempo. Follia e ragione non sono distinte, compartecipano di questo particolare divenire chiamato umanità. Il pensiero non può esimersi dal confrontarsi con questo binomio dal momento che, a ben guardare, è ad esso costitutivo.

Esponente di spicco della sociologia francese de l'entre deux guerre e della cerchia dei durkheimiani, Maurice Halbwachs (1877-1945) è soprattutto conosciuto in Italia per i suoi studi pioneristici sulla memoria collettiva; ancora oggi, un'ampia parte della sua monumentale opera rimane patrimonio di una ristretta cerchia di specialisti, se non sostanzialmente sconosciuta. Attraverso le voci di sociologi francesi e italiani di diversa generazione che trovano in Halbwachs un autore che parla alla società di oggi - il volume offre per la prima volta al pubblico italiano uno sguardo unitario su una sociologia complessa e innovativa nel panorama delle scienze sociali francesi della prima metà del Novecento. Pur nell'ampia varietà dei temi affrontati (consumi, classi sociali, memoria, suicidio, morfologia sociale...), Halbwachs ha sempre mantenuto fede al suo proposito conoscitivo fondamentale: sistematizzare, fondare empiricamente e, se del caso, revisionare gli apparati concettuali della ancora giovane sociologia del suo tempo.

"C'è bisogno di tanti leader etici, per una leadership che sia democraticamente credibile e eticamente ispirata." In questo nostro mondo, complesso e globalizzato, c'è bisogno di una nuova leadership, consapevole della necessità di maggiore cooperazione e corresponsabilità, in ogni ambito sociale e a tutti i livelli. Si devono poter formare tanti leader etici, attendibili moralmente e legittimati socialmente. Un leader etico sorge da attive comunità esemplari, aventi al centro l'interesse per il bene comune e il rispetto per le persone. Bisogna offrire ai giovani tante genuine e arricchenti opportunità di esperienze socio-culturali e politiche, sulle quali poter confrontarsi e riflettere, coniugando prassi e teorie, modelli di vita e principi di valore. La rigenerazione socio-politica della nostra società lo esige e i giovani ne hanno diritto. Questo testo è uno strumento, che vuol costituire una traccia, per farsi consapevoli e formarsi, sperimentando, discutendo, considerando situazioni e ispirandosi a questo nuovo modello etico.

Il volume ricostruisce il rapporto dinamico e conflittuale tra lo sviluppo dell'utopia della comunicazione e le coeve esperienze artistiche. Secondo Philippe Breton, la comunicazione si afferma come valore dopo le tragedie della seconda guerra mondiale; un valore post-traumatico dunque. Il modello proposto dal gruppo cibernetico, all'origine dell'utopia comunicativa, è ispirato all'ordine, al controllo dell'entropia, basato su un modello di uomo trasparente e disposto a cedere lo scettro alle macchine "razionali". Gli artisti dell'Informale propongono negli stessi anni un modello conversazionale, aperto e indefinito, edificato sulla comunione empatica e sull'accettazione dell'indeterminatezza. Una volta esaurita la tensione utopistica, gli artisti si adeguano al modello della produzione capitalistica, con l'innesto dei processi comunicativi nella catena di montaggio. Essi portano gli oggetti quotidiani tali e quali al centro delle opere, rinunciando a una più complessa elaborazione. Ciò fa dell'Informale l'ultima avventura artistica che ha tradotto in forme, con un linguaggio proprio, la riflessione sulla realtà.

Un amore ritrovato, che si trasforma in un idillio. Un sogno, divenuto realtà, in cui si muovono il vampiro Lazare, Master del clan dei Mutanti e la bella Viola, irresistibile nella sua nuova natura di cacciatrice di sangue. Il loro è un amore eterno che è luce di speranza, nel profondo buio del Mondo delle Tenebre. Tra i luoghi di una Perugia notturna, Lazare e Viola si muovono insieme per affrontare nuove avventure in cui si vedranno entrare in scena personaggi enigmatici sconosciuti e qualche vecchia conoscenza: Susy la simpatica amica di Viola, il pirata Barbanera, la bella strega Fabiola... Nulla sembra poter infrangere il sogno dei due protagonisti, eppure qualche forza oscura è in agguato, pronta a spezzare l'incantesimo. Credere nell'impossibile, rimarrà l'unico modo per non perdere la speranza.

Con lo sviluppo delle nuove tecnologie, il primato dell'uomo e della sua autonomia ha subito una profonda erosione. Si è fatta strada l'idea che il confine stesso tra umano e non umano sia ormai superato e che si debba parlare di una dimensione umana come fondamentalmente ibrida. Oltre che la sua preminenza epistemologica, è stata messa in dubbio anche la sua specificità sul piano ontologico. Il postumano si fa interprete di questa nuova temperie culturale, dichiarando come ormai imminente l'avvento di un pensiero e di un approccio alla realtà che intende prescindere dall'uomo. È indubbio però che, siccome questo esito è riposto nelle mani dell'uomo, spetta a lui assumersene la responsabilità e conferirgli un orientamento diverso.

Un uomo, una moto, una strada. Una simbiosi che realizza i sogni del motociclista attraverso ambienti sconosciuti e vasti, per poter raggiungere ogni meta che lo sguardo cattura. Roberto Corbucci è nato a Perugia nel 1958. Fin dall'adolescenza la sua vita è stata caratterizzata da un tumultuoso rincorrersi di passioni e ognuna di queste ha lasciato indelebile il suo passaggio. Ma la moto e la natura si sono radicate nella sua anima e lo accompagnano costantemente nei suoi sogni. I viaggi a Capo Nord e sulla Route 66 sono stati l'occasione in cui è riuscito a sentirsi parte integrante del panorama che stava vivendo. Lì è scattata la molla che lo ha spinto ad annotare le tante emozioni vissute in sella alla moto, con il desiderio di farle rivivere anche agli altri.

Ancora una volta Nora ci regala una bella pagina di collaborazione nella ricerca archeologica in Sardegna: o, per meglio dire, di pagine ce ne regala ben 286, tante quante ne sono quelle che compongono il volume collettivo "Nora Antiqua". Un volume che Simonetta Angiolillo, Marco Giuman, Romina Carboni ed Emiliano Cruccas hanno curato raccogliendo i contributi dei relatori del convegno di studi tenutosi a Cagliari nell'ottobre del 2014 e rapidamente (grande merito!) editato per essere immediatamente disponibile ai molti che operano nel sito ormai da decenni. Non poteva esserci esordio migliore nella rinnovata collaborazione tra l'Università degli studi di Cagliari e il gruppo "storico" di atenei che da molti anni condivide le sorti della ricerca in una delle più importanti e ampie palestre per la ricerca archeologica sulla Sardegna di età romana, punica e fenicia.