Morlacchi

Il punto di partenza della riflessione qui delineata s'incentra, nella sua più genuina sostanza, attorno alla chiara fama acquisita da Coluccio Salutati come scrittore e da più parti attestata e confermata e posta alla base di una prestigiosa carriera di tipo politico-diplomatico, venutasi via via a caratterizzare e realizzare, ed in maniera per certi versi quasi inaspettata dall'autore stesso, nel corso degli anni, ovvero quanto risulta in base a più elementi evidentemente spalmati all'interno dell'Epistolario. Che, dunque, Coluccio godesse di una stima unanime e consolidata, tanto presso quanti lo avevano conosciuto in qualità di fervoroso e zelante umanista che nel suo ruolo di uomo delle istituzioni civili e pubbliche, non pare possa esservi dubbio, così come si può agevolmente comprendere dalle parole del Bruni appena lette, in cui Coluccio è definito addirittura, e senza mezzi termini, parens, dalla cui morte, appunto, il Bruni si definisce orbatus, trattandosi, inoltre, di un talis parens.

"Durante i miei viaggi ho sempre sentito una profonda nostalgia della mia casa. E allora perché partivo? Non lo so. Una forza misteriosa mi costringeva a salpare. Ogni tanto faccio autocritica e introspezione. Mi sento quasi colpevole. Ma di cosa? Di aver assecondato la voce che mi spingeva a 'sficcanasare' per il mondo intero?"

Questa pubblicazione è il ritratto di un uomo politico, appartenente a quella generazione selezionata e nata dai fatti storici legati alla Resistenza e alla lotta antifascista, che ha fatto della sua vita un connubio tra studio e impegno politico, vero motore di un'esistenza al servizio della propria comunità. Stabilire all'interno delle pagine del testo una continuità politica e amministrativa, realizzare un incontro tra due persone che nella loro vita si sono a malapena incontrate: ecco l'idea di fondo che ispira questa monografia, scritta con gli occhi di chi appartiene a una generazione politica, quella nata negli anni Ottanta, alla continua ricerca di punti di riferimento.

Il titolo di questo secondo numero della rivista è "Una regione bloccata". E ci sembra fotografi efficacemente la fase che l'Umbria sta vivendo. Innanzitutto, sul terreno dei trasporti, dove le soluzioni avanzate scontano profonde differenze, in particolare sulla questione ferroviaria che vede i ritardi più pesanti della nostra regione e del suo capoluogo. [...] Se l'Umbria è bloccata dal punto di vista della mobilità, altrettanto complicato è rimettere in moto la sua economia che è stata colpita da una crisi fortissima: più pesante rispetto a quella di molte altre zone d'Italia. [...] Infine il turismo, che nel discorso corrente sull'economia umbra è come nelle avventure di Sherlock Holmes "the dog that didn't bark", nel senso che nessuno lo mette al centro delle analisi, e purtroppo nemmeno nelle politiche, mentre potrebbe essere decisivo, anche per gli spin off che un turismo di qualità può generare. [...] La terza parte della rivista si occupa di "Religione e Libertà". Un argomento complesso e di scottante attualità.

Ipotesi di continuazione di Unterm Rad (Sotto la ruota), romanzo giovanile di Hermann Hesse, pubblicato tra il 1905 ed il 1906. Grazie alla sensibilità di Pio De Giuli, già Direttore della rivista Subasio, è stato possibile pubblicare, a partire dal 2006, le prime otto unità narrative del romanzo, che ora vengono riproposte insieme all'intero corpus dell'opera. Il romanzo Unterm Rad, infatti, del quale si vuol ricordare, benché con qualche anno di ritardo, il primo centenario della pubblicazione, presenta, all'interno del suo iter narrativo, un protagonista, ovvero il giovane, magro ed ossuto, forse anche un tantino fragile, Hans Giebenrath, figlio del mediatore ed agente di commercio Joseph Giebenrath, cui sembra ispirarsi, almeno nelle linee principali ed una una sorta di ideale, paradigmatica continuità, il protagonista del presente romanzo.

In ogni piccolo mondo vitale, il controllo sociale della morte impegna ingenti capitali sociali e culturali. Ogni qual volta muore un individuo, i riti e le ideologie funerarie si attivano per difendere la stabilità sociale, per rintuzzare quelle cieche forze inerziali della natura, che hanno fatto ancora una volta la loro vistosa e virulenta irruzione nella comunità. Chi "parte" obbliga il proprio gruppo sociale ad attraversare una crisi che il rito ha la funzione di regolare e di mantenere all'interno di binari culturalmente prefissati: la morte deve essere tenuta sotto controllo mediante il ricorso a predisposti e ben collaudati istituti sociali e protocolli rituali. La loro capacità di drammatizzazione, all'interno del circoscritto contesto cerimoniale, riesce a trasferire il lacerante dramma reale. L'indagine etnografica ha permesso di rilevare, anche per il mondo rurale subalterno umbro, un quadro complessivo caratterizzato da numerose pratiche culturali e da importanti istituti sociali connessi alla morte, che questo lavoro vuole restituire in tutta la loro ricchezza e complessità.

Nell'opera vengono descritti ed analizzati oltre quattrocento detti e proverbi della tradizione popolare perugina: parte provenienti dalla fonte orale, ed inediti; parte, del vasto patrimonio linguistico nazionale, compaiono esposti nella formulazione locale. Sono ripartiti in dieci aree tematiche: Il ciclo delle stagioni - I lavori agricoli - Gli animali domestici - La caccia e gli animali - L'alimentazione - La famiglia - Il lavoro - Il vivere sociale - La religione - Le feste. Commenti e descrizioni li hanno inseriti in situazioni e contesti di vita, relativi agli ultimi decenni della civiltà rurale, offrendo, così, un contributo alla ricostruzione di un mondo, ormai vivo solo nella memoria dei suoi ultimi testimoni. Non mancano riferimenti al moderno vivere sociale, visto in uno spaccato di confronto con un passato, che ancora sopravvive, in alcuni suoi elementi, seppure, come è stato detto per i proverbi, "costretti a viaggiare, come fragili vasi di terracotta, in compagnia" ed "all'ombra di molti vasi di ferro".

A cosa serve la musica? Come ci procura piacere? Perché un accordo maggiore ed uno minore provocano emozioni diverse? Perché passiamo tanto del nostro tempo e siamo anche disposti a pagare somme consistenti per ascoltare musica? Cosa cambierebbe se la musica scomparisse dalla nostra vita? La musica accompagna ogni momento della nostra giornata, siamo affascinati dal suo potere di modulare le nostre emozioni, ne restiamo profondamente coinvolti nella sfera emotivo-affettiva, sensomotoria, cognitiva, intersoggettiva. Dovunque ci sia traccia di esseri umani ci sono tracce di una attività di tipo musicale. Forse riflettere su questi argomenti e comprendere i fondamenti biologici della musica potrebbe aiutarci a comprendere anche aspetti fondamentali della natura umana. È questo il tentativo messo in atto dalle neuroscienze. Esse documentano come la musica sia in grado di plasmare l'organizzazione del sistema nervoso al punto da poter essere proposta come uno dei processi culturali più efficaci nel promuovere uno stile di vita "neuroprotettivo".

"Memoria, speranza, libertà, vita: parole su cui riflettere, parole per cui combattere, parole per non dimenticare. Dopo il percorso che abbiamo affrontato sulla Shoah e, soprattutto, dopo l'incontro con Piero Terracina, abbiamo compreso il vero significato di queste parole. Le abbiamo aggiunte al nostro dizionario sentimentale, abbiamo arricchito il nostro cuore e abbiamo dato spazio a sentimenti mai provati prima. Abbiamo voluto associare ad ogni parola un colore e un'immagine, così come la pensiamo noi oggi, e ci siamo immaginati come, probabilmente, la vedevano le persone nella fabbrica della morte. La memoria è il bianco, simbolo di purezza e leggerezza, ma nel campo quel bianco si oscurava e diventava grigio, come il fumo che usciva dalle ciminiere dei forni crematori. Il verde è la speranza che ci dà forza nella vita, ma per troppo tempo è stato il colore delle divise delle SS, artefici della morte di persone innocenti. Celeste è la libertà, il colore del cielo dove gli uccelli sono liberi di volare ma, per troppi uomini, bianco e celeste era il pigiama che persone tutte uguali e non più libere erano costrette ad indossare..."

Il periodo che stiamo vivendo ha tutte le caratteristiche per somigliare ad una di quelle svolte, più o meno repentine, che nella storia dell'umanità hanno segnato la rottura di un equilibrio e l'avvento di un'epoca completamente diversa dalla precedente. È come se, all'improvviso, il mondo si fosse messo a correre all'impazzata e le persone, frastornate da un continuo e inarrestabile cambiamento, si fossero messe ad agitarsi senza una meta, nell'affannosa ricerca di capire quali valori valga la pena conservare e quali no. Indagando sulle ragioni dell'inquieto vivere che contraddistingue la contemporaneità, l'autore umbro guida il lettore attraverso un percorso di approfondimento storico-culturale che chiama in causa i più noti esperti e riparte dalle semplici domande che ciascun individuo è costretto a porsi nella quotidianità dei rapporti con il mondo che lo circonda.

Paradossalmente, il fatto che la mia medicina è così estremamente semplice mi incoraggia a descriverla. Se non fosse così, se fossi dovuto penetrare nella immensa complessità della chimica e della biochimica, per non parlare della biologia molecolare e della genetica, la mia innata indolenza mi avrebbe forzato a rinunciare. Sono riuscito in qualche modo, negli ultimi 50 anni, a sfuggire ad ogni genere di trappole e inghippi scientifici e a sfuggire ai dettagli. Miracolosamente, sono stato capace di mantenere la mia visione; che è cosmica, direi. Infatti, forse che noi non siamo "pellegrini dell'Universo"? Questa "semplice" verità che emerge sorprendente e del tutto inaspettata, mostra che tutte le malattie hanno la stessa origine e possono essere prevenute, incluso il cancro. L'invecchiamento è "semplicemente" un programma neuro-ormonale nella ghiandola pineale. Una vita spesa nel laboratorio di ricerca e poi nel trattamento di pazienti sofferenti di ogni genere di malattie, porta la testimonianza ad una soluzione logica di un problema apparentemente complesso.