Filosofia

Nel volume sono analizzati i fondamenti della "teoria della conoscenza" nella filosofia di John Dewey. Facendo riferimento all'arco complessivo delle opere del filosofo statunitense, vengono enucleate, in particolare, cinque fasi centrali del suo pensiero, particolarmente significative nella definizione teorica dei principi costitutivi di una "filosofia della conoscenza": la rielaborazione critica del pragmatismo, del trascendentalismo, dell'empirismo e del neoidealismo; l'analisi delle "anticipazioni" dell'esperienza e il "dinamismo" del limite; la pubblicazione dei volumi "Studies in Logical Theory" (1903), "How We Think" (1910) e del saggio sull'intelligenza creativa (1917); i confini della ragione e i diversi campi, ambiti e limiti di possibilità dei processi cognitivi e metacognitivi nei volumi "Logic: the Theory of Inquiry" (1938) e "Knowing and the Known" (1949); l'attivismo come processo critico, creativo e cognitivo nella filosofia della conoscenza.

Qui si discute con Colli e con Wittgenstein. Non li si racconta. E si discute su un aspetto del pensiero di Colli e di Wittgenstein e su un altro ancora. Saltellando. Del resto una trattazione sistematica di un pensiero, che non lo è, sarebbe falsa, non soltanto faticosa. E le critiche ai loro pensieri sono elementi di un omaggio, perché solo i grandi meritano di essere contestati. In questo scritto si rende dunque omaggio a due filosofi tra i maggiori degli ultimi secoli, Colli spesso trattato come un filologo o, peggio, come un mistico visionario orfico. Il secondo come un analitico o come un linguista. No, Colli e Wittgenstein sono filosofi ma, soprattutto, sono filosofi greci e sappiamo che, senza i greci, in filosofia non si comincia neppure. E senza Colli e Wittgenstein, in filosofia non si comincia neppure.

Il presente volume, il quarto dei "Saggi in onore di Marco Arosio" nell'ambito della collana "Ricerche di storia della filosofia e teologia medioevali" in onore del professor Marco Arosio, offre agli esperti e cultori degli studi medievali i contributi che - secondo il giudizio della giuria e in accordo con quanto stabilito dal bando del premio Marco Arosio - sono stati considerati meritevoli di essere pubblicati. Il libro, curato da Marco Martorana, Rafael Pascual e Veronica Regoli, presenta i saggi di sette dei sedici partecipanti all'edizione 2015 del premio: María Aracoeli Beroch, James Cleary, Francesco De Benedittis, Maria Laura Di Paolo, Andreina Laudati, Tiziano Ottobrini, Marina Carola Sarramia.

Il rapporto tra Filone di Alessandria e i Padri della Chiesa, o meglio, tra questi e quello, rappresenta un argomento molto vasto, che è già stato affrontato in una cospicua monografia da David Runia. In questa sede ho pensato di analizzare due tra gli aspetti che mi paiono più significativi per esemplificare questo scambio, e cioè da un lato la rappresentazione che di Filone propone Eusebio di Cesarea, che rappresenta mi pare un punto di sintesi fondamentale nel panorama della letteratura cristiana antica, e, dall’altro lato, le particolarità della Vita di Mosè, testo tra i più fortunati di Filone, e la sua influenza nell’insieme della letteratura cristiana antica.

La Scolastica gesuitica è oggetto da qualche tempo di una certa attenzione, soprattutto per i suoi legami con la filosofia moderna. Tuttavia, essa merita di essere approfondita nella sua ricchezza anche di per sé. Il presente studio affronta la questione del rapporto tra metafisica e persona nel pensiero di Antonio Pérez S.J. (1599-1649), a partire dai testi editi e manoscritti. Il nucleo della riflessione del gesuita ruota intorno al legame inscindibile tra ente reale, sostanza e persona. La tradizione aristotelica viene, così, rivisitata attraverso l'interiorità di matrice agostiniana – che fa dell'io il nucleo centrale della metafisica –, ma senza rinunciare a un sapere che trovi un solido fondamento nei primi principi dell'essere. Ne emerge la figura di un pensatore originale che anticipa temi decisivi per la filosofia successiva, quali l'intenzionalità e il superamento del dualismo gnoseologico; il rapporto tra sostanza e soggetto; la trascendentalità dell'io e la prova ontologica dell'esistenza di Dio.

Questa opera potrebbe apparire, ad un primo sguardo, la semplice raccolta degli atti di un convegno. Infatti, i contributi che compongono questo volume sono stati presentati nell'VIII workshop della SISRI svoltosi a Roma dal 30 al 31 Maggio 2015 e dedicato al rapporto tra le visioni filosofiche del mondo e il lavoro scientifico. L'occasione era l'anniversario dei 400 anni dalla composizione della Lettera a Madama Cristina di Lorena da parte di Galilei. Lo scienziato pisano fu chiamato, in un drammatico momento della sua carriera, a rendere conto della conciliabilità tra il credo cristiano e la sua ricerca scientifica. In realtà, anche oggi ci poniamo con urgenza le stesse domande e cerchiamo risposte che riconosciamo come mai interamente conclusive e sempre aperte a maggiori approfondimenti. Questo carattere di "apertura" del domandare che, muovendo da settori disciplinari specifici, trascende i limiti imposti dai riduzionismi dei singoli metodi di ricerca, è l'aspetto fondamentale che illumina il senso di questa pubblicazione. Anche se potrebbe stupire l'eterogeneità dei contributi, dalla matematica alla biologia, dalla teologia alla storia della scienza, l'unità è visibile nella tensione ad una sintesi del sapere che concepisce i confini tra i campi delle scienze non come muri invalicabili, ma come interne distinzioni di un insieme organico.

Un affascinante viaggio culturale alla scoperta del pensiero scientifico-filosofico dell'Antica Grecia. Contenuto dell'Opera: la scuola di Mileto (Talete, Anassimandro, Anassimene, Eraclito); i pitagorici (Pitagora); la scuola Eleatica (Senofane, Parmenide, Zenone); i fisici posteriori (Anassagora, Empedocle); gli Atomisti (Leucippo e Democrito); La Sofistica (Protagora, Gorgia); Socrate, Platone ed Aristotele.

Il corso offre un indispensabile supporto al percorso scolastico tradizionale per sbloccare e potenziare le strutture del pensiero in campo logico – linguistico e logico – matematico, che costituiscono per altro le competenze che vengono misurate dalle prove INVALSI somministrate agli studenti di ogni ordine e grado. Il testo nasce da una esperienza didattica decennale con centinaia di studenti del liceo classico e liceo scientifico per il rafforzamento delle competenze filosofiche, matematiche e letterarie e per la preparazione ai test INVALSI e ai test di ammissione all’università. Il manuale conduce studenti e docenti in un percorso progressivo, teorico e laboratoriale, di potenziamento delle capacità argomentative, dimostrative, analitiche, di problem solving e del ragionamento in tutte le sue procedure induttive e deduttive. Questo testo è il primo nel suo genere pensato per le scuole superiori per accompagnare le discipline letterarie, matematiche e filosofiche (in particolare dovrebbe servire al docente di filosofia durante il triennio).

"L'Anticonformista" può essere considerato una miniera le cui gallerie sono ubicate a profondità diverse tra loro. Attraverso dodici dialoghi tra un professore di filosofia, uno scrittore-astrologo e un poeta, vengono affrontate le grandi questioni esistenziali dell'uomo mediante la contrapposizione tra colui che si affida ciecamente alla scienza e chi si affida a Dio e alla legge naturale. Il libro, analizzando anche l'attuale società industriale e le sue problematiche, mette in rilievo i falsi valori imposti dal potere consumistico e si conclude, proiettandosi decisamente in avanti alla stregua di un romanzo distopico, delineando il profilo di un nuovo potere totalitario ancora in fasce e dell'antidoto necessario a contrastarlo: una vera e compiuta democrazia.