Religione e fede

La principale ragione di essere di questo commentario biblico sta nel fatto che di per sé la Bibbia è una miniera inesauribile di tesori di conoscenza che meritano di essere esaminati e studiati sempre meglio e con la massima attenzione possibile. Il libro di Amos si muove in questa direzione ed entra a pieno diritto nel novero dei testi biblici fortemente istruttivi per l'uomo di tutti i tempi. Stiamo parlando di un breve libro, nove capitoli in tutto, ma molto importante per l'efficacia del suo insegnamento complessivo che ci rivela una singolare incisività di molti dettagli, tanto poetici quanto pragmatici. A questo proposito l'Autore del commentario, Eugenio Giannì, esperto, analitico e minuzioso come un gioielliere che scruta un diamante, ci prende per mano e ci conduce abilmente verso una graduale scoperta dei più svariati aspetti di questa perla che ha davanti ai suoi occhi.

"Ho scommesso la mia vita su una pietra scartata" è il racconto intenso e rigoroso di un percorso umano e spirituale che attraversa scienza, storia personale, mistero e fede. Giuseppe Santo ricostruisce, con precisione e autenticità, un'esistenza segnata da eventi inspiegabili, persecuzioni, cadute e inattese manifestazioni di Provvidenza, restituendo al lettore una testimonianza profonda su ciò che accade quando il razionalismo non basta più a spiegare la realtà. Il volume si apre con un'ampia riflessione sull'origine dell'universo e sulla complessità della vita, mettendo in rapporto le scoperte scientifiche con i dubbi e le intuizioni di grandi scienziati, da Newton a Einstein, da Planck a Schrödinger, fino ai ricercatori contemporanei che riconoscono i limiti del modello puramente materialista. Da qui prende avvio un dialogo tra ragione e fede che prepara il terreno ai capitoli più biografici. Nella seconda parte, l'autore ripercorre gli eventi drammatici che hanno segnato la sua storia: episodi di persecuzione, fatti inspiegabili, incontri determinanti e segnali di protezione che emergono dal suo archivio personale fatto di appunti, documenti e memorie. È in questo contesto che nasce la comunità “La Vigna”, frutto di un desiderio sincero di mettere i propri talenti al servizio degli ultimi. Il libro si sviluppa poi attraverso la narrazione dei grandi testimoni della santità e dei misteri cristiani: Padre Pio, Natuzza Evolo, Marthe Robin, San Giuseppe da Copertino, la Madonna di Guadalupe, i miracoli eucaristici, la lacrimazione della Madonna di Siracusa. Figure e fenomeni che la scienza non riesce a spiegare, ma che parlano con forza di un disegno più grande. Nell'ultima sezione, l'autore affronta il tema del male, della lotta spirituale e del ruolo della Chiesa, con particolare attenzione alla figura degli esorcisti e al discernimento necessario per riconoscere ciò che opera nell'ombra. Il risultato è un'opera che unisce rigore, testimonianza diretta e profondità teologica, offrendo al lettore uno sguardo ampio sulla presenza del divino nella vita quotidiana. Un libro per chi cerca risposte, per chi attraversa il dolore, per chi desidera comprendere il senso dei segni che attraversano la nostra storia personale e collettiva. Un invito a non ignorare ciò che sembra inspiegabile e a riscoprire la pietra scartata che può diventare davvero la chiave di volta dell'esistenza.

Il libro dei salmi è un testo sublime ispirato dalla Santità superiore. In quest'opera magna si trovano salmi specifici da recitare in ogni circostanza, che connettono con l'energia suprema del Creatore. Grazie all'opera di teologi e filosofi, sappiamo come ogni salmo si relaziona con un determinato momento della vita. Ne "Il potere curativo dei salmi", questi sono riportati integralmente. Per quanto esistano alcune infermità di diversi organi e parti del corpo alle quali non corrisponde un salmo specifico da recitare, sappiamo che il re Davide ha incluso ne "Il libro dei salmi" preghiere per qualsiasi situazione. Vedremo, pertanto, quali versetti si possono recitare per tali malattie o sofferenze.

Uno dei passi profetici più significativi della Scrittura è il Discorso sul Monte degli Ulivi. In esso, Gesù stesso preannuncia la distruzione del Secondo Tempio, che sarebbe avvenuta pochi anni dopo la Sua morte. Egli profetizza anche sugli ultimi giorni e sull'ascesa di forze malvagie che porteranno infine alla manifestazione dell'Anticristo. Gesù richiama il profeta Daniele e conferma che il Figlio dell'Uomo (Daniele 7) presto apparirà, raccoglierà il Suo popolo e stabilirà il Suo regno. Si menziona il raduno di Israele nella sua terra, così come il rapimento della Chiesa. L'ammonimento è inequivocabile: Vegliate! Tenete le vostre lampade piene d'olio. Usate i talenti che Dio vi ha dato. Siate pronti per il Re che viene.

Francesco Bonini, Confini e Conflitti Antropocene: l’epoca dove [non] siamo A cura di Marco Damonte e Simona Langella Simona Langella, Marco Damonte Introduzione. Parlare ancora di Antropocene Paolo Vidali, Dalla modernità all’Antropocene Alessandra Gerolin, L’Antropocene tra paura e speranza: abitare il nostro tempo Domenico Amirante, El constitucionalismo en los tiempos del Antropoceno. Las contranarrativas del Sur global Agostino Cera, Da epoca (geologica) a paradigma (epocale). Verso un Antropocene post-geologico LETTERATURA Fabio Pierangeli, «Ed ecco che ad un tratto mi veniva incontro». Il ragazzino paralitico, le rondini, l’uccello prigioniero nel primo romanzo di Mario Pomilio Filosofia Alessandro Borghesi, Alessandro Bellino, Cattolicesimo, cultura e politica nella Germania di Weimar STORIA Ortensio Zecchino, La polemica Martinazzoli-Scoppola sulla collocazione della DC nella logica bipolare Maria Teresa Antonia Morelli, Il ruolo costituente del Parlamento europeo nel disegno federale dell’Unione. Strutture e dinamiche istituzionali del Progetto di Trattato che istituisce l’Unione Europea RASSEGNA BIBLIOGRAFICA Pasquale Bua, Giubileo e indulgenza: riletture storiche e questioni teologiche Antonio Scornajenghi, Giacomo Matteotti cent’anni dopo (1924-2024). Una rassegna di studi INTERVENTI CRITICI Angela Ales Bello, Il destino e il mortale. Per leggere Severino

Secondo il racconto del libro della Genesi, l'uomo è stato creato «a immagine e somiglianza di Dio». Ma come può essere immagine di Dio – che è incorporeo, eterno, immutabile, incorruttibile – una creatura corporea, destinata alla morte, soggetta al mutamento e nella quale il bene coesiste col male? Come credere alle parole della Scrittura se la natura umana sembra tanto distante da quella divina? Nel più celebre trattato di antropologia cristiana dell'antichità, composto intorno al 378 d.C. e qui proposto in una traduzione che tiene conto dell'edizione critica più recente, Gregorio di Nissa affronta questi interrogativi in dialogo con la sapienza greca e la tradizione teologica ed esegetica dei primi secoli. L'immagine, per essere tale, deve discostarsi in parte da ciò di cui è immagine: per questo l'essere umano, culmine della creazione e custode di un intelletto divino, ha con Dio un rapporto di identità e, al tempo stesso, alterità.

A ottocento anni dalla composizione del Cantico delle Creature e dalla morte di san Francesco, questo libro propone una lettura etico-sociale dell’opera del santo di Assisi, ponendola in dialogo con le sfide contemporanee dell’ecologia integrale e, per quanto possibile, con i nuovi paradigmi tracciati dall’Intelligenza artificiale. Non un’analisi letteraria, ma un percorso di riflessione che parte dal linguaggio “gentile” del Cantico per interrogare la nostra realtà ferita: l’ambiente devastato, l’umanità smarrita, la morte rimossa. In un mondo che fatica a perdonare e a custodire, è ancora possibile lodare Dio per ogni creatura? Le parole del Poverello d’Assisi ci guidano verso un cammino di mitezza e speranza, di comunione e fraternità, riscoprendo nella nudità della terra il senso profondo della povertà e della pace. Il Cantico, proprio quando parla di morte, si fa inno alla vita e alla bellezza, offrendo una visione radicale e luminosa: la cura della casa comune come atto spirituale e politico, un impegno quotidiano che nasce dalla lode e si fa speranza attiva. È questo che traspare anche dalla versione in lingua napoletana del Cantico scritta dai detenuti ospiti del Centro di Pastorale carceraria dell’arcidiocesi di Napoli, riportata in appendice al volume. La loro versione è intensa come i colori che hanno scelto e utilizzato per i disegni in copertina, tinte d’anime non arrese al male ma tavolozza di sentimenti ricchi di vita.

Con questo secondo volume prosegue la pubblicazione dell’opera "Alleanza e conversazione", in cui il rabbino Jonathan Sacks, tra i pensatori religiosi più autorevoli del nostro tempo, commenta la Bibbia con uno sguardo unico, profondo e colto, ma sempre accessibile. "Esodo: il libro della redenzione" si concentra sulla nascita del popolo ebraico e sull’esperienza della liberazione dall’Egitto. I commenti indagano il significato della libertà, della legge e della leadership, proponendo Mosè come modello eterno di guida morale. I testi di Sacks sono molto più di un commento biblico: sono un invito al pensiero, al dialogo, alla riflessione sull’essere umano, la famiglia, la responsabilità, la libertà. Sacks intreccia sapientemente tradizione e attualità, filosofia e spiritualità, parlando a credenti e non credenti, ebrei e non ebrei, con una voce limpida e universale.

Ogni generazione – per non dire ogni uomo – ha bisogno di ricreare nel suo spirito le verità disperse nella storia. Il libro, frutto del contributo di quattro illustri autori, parte dalle considerazioni sul saggio di Benedetto Croce “Perché non possiamo non dirci cristiani” che uscì sulla rivista “La Critica” il 20 novembre 1942 ossia nel bel mezzo della Seconda guerra mondiale. Gian Cristiano Desiderio prende quindi le mosse dalla situazione storica e dalle reazioni che ci furono in campo politico e si allargherà allo stesso pensiero del filosofo e alla sua battaglia ideale e pratica per la difesa della libertà. Con Domenico de Vivo, il volume passa ad esaminare le fonti dirette delle origini del Cristianesimo e le testimonianze storiche antiche non cristiane. Sono solo una decina gli storici ed autori antichi che costituiscono le fonti indirette delle origini del cristianesimo e affondano le radici nel contesto storico e culturale dell’Impero Romano: rispettando un ordine cronologico si parlerà del c.d. senaconsulto del 35e di pochi autori, fra i quali i tre latini sempre considerati: Plinio il Giovane, Tacito e Svetonio. Ciò che Socrate ha significato per la storia dell’antica filosofia greca – ci ricorda Roberto Spataro – è stato Origene per la storia del Cristianesimo antico. Con Origene iniziano l’esegesi biblica sistematica, fondata su una precisa teoria ermeneutica e la teologia tout court, intesa come rigorosa ricerca intellettuale dei dati della Rivelazione accolti con fede. L’eredità di Origene fu raccolta dai suoi estimatori tra i quali si annoverano, in Oriente, i Padri Cappadoci e, in Occidente, personalità della statura di Ambrogio. Nella quarta parte, Oscar Sanguinetti, ci parla del cristianesimo nell’epoca costantiniana: con Costantino I, che regna dall’inizio del IV secolo, il culto cristiano viene riconosciuto ufficialmente. Dopo la sua vittoria a Ponte Milvio, Costantino interrompe le persecuzioni e nel 313 emana l’Editto di Milano, che garantisce libertà di culto. Costantino chiama anche alla conversione al cristianesimo e sostiene l’unità della Chiesa, convocando il Concilio di Nicea nel 325 per affrontare le eresie. Il termine “Chiesa costantiniana” è stato usato per criticare la Chiesa prima del Concilio Vaticano II, sostenendo che si sarebbe contaminata con il potere temporale. Prefazione di Antonio Salvatore Romano.

Nel web sono presenti, attivi e continuano a proliferare, numerosi siti e blog cultori e propagatori del tradizionalismo cattolico. Un fenomeno che ha interessato l'identità del cattolicesimo a partire dal Concilio Vaticano II e che oggi, grazie all'esplosione dei mezzi di comunicazione messi a disposizione da una sempre crescente tecnologia dell'informazione, è diffuso secondo modalità immediatamente accessibili a qualsiasi cattolico: ai siti istituzionali si sono affiancati blog individuali e social media. Se inizialmente il minimo comune denominatore era la rivendicazione della celebrazione della messa-in-latino, durante il pontificato di Francesco le critiche da parte di questi ambienti si sono trasformate in un assalto senza restrizioni. Attraverso un'analisi dei contenuti di numerosi siti internet, anche di area anglofona, francofona e ispanofona, il lettore è accompagnato all'interno di quella che quantitativamente può essere considerata una minoranza vociante cui i mass media offrono la possibilità di una sovrarappresentazione, eppure si configura come un aspetto significativo del cattolicesimo contemporaneo.