Alfa Editrice

Il Sardo è una lingua minoritaria parlata da un milione e duecentomila persone. Una lingua con la medesima dignità di tutte le altre lingue del mondo, riconosciuta dalla Comunità Europea e tutelata dallo Stato italiano. Una lingua da salvaguardare perché è l’elemento più distintivo del popolo sardo, che vive oggi in una situazione di emarginazione. L’opera ripercorre la storia della lingua sarda in Sardo, nelle due macrovarietà, Campidanese e Logudorese, con traduzione in Italiano. Un racconto agile, alla portata di tutti, con un buon apparato bibliografico. Una storia che parte dalla romanizzazione della Sardegna e arriva al QR-Code, passando per la caduta dell’Impero romano d’occidente, per le Carte bollate dell’inizio dell’anno 1000, per la Carta de Logu, per le prime scuole di grammatica del ‘500, viaggiando attraverso la letteratura sardo-ispanica, l’epoca del Proibizionismo linguistico, fino ai lessicografi, ai padri della linguistica sarda, ai cantadoris, agli scrittori del ‘900, ai padri del movimento linguistico sardo, fino ai cantanti e agli artisti moderni che usano il Sardo come lingua veicolare. Un libro moderno e interattivo fonte di formazione e informazione.

Questa ristampa risponde al desiderio espresso da molte persone (a seguito della prematura e improvvisa scomparsa di Don Alberto), di poter aver copia del libro da lui progettato come strumento per avvicinare le persone, principalmente giovani, alla figura di Gesù e al suo insegnamento. Chi lo ha conosciuto in queste righe ne individuerà inequivocabilmente lo stile e i tratti caratteristici del suo personale approccio: l'ironia, la curiosità, la lettura sociologica dei fenomeni storici e attuali, la sollecitazione della coscienza, l'invito costante a farsi delle domande per entrare in contatto con quelle verità interiori capaci di fornire un discernimento del nostro essere "fedeli". Concetti di dottrina, teologia e storia della chiesa sono presentati in una chiave "accessibile" a tutti, in modo semplice e mai banale, sempre sul solco del Vangelo, che si propone veicolo e meta ultima di questo percorso tracciato dall'autore nella profondità del messaggio evangelico.

Nel nord-ovest dell'Isola, si affaccia un fenomeno nuovo, la passione per il volosportivo. Da un hangar di lamiera ondulata e un vecchio biplano, la nascita di un clube di una scuola aerea. Ma solo alla fine degli anni '60, le aspirazioni di un gruppo di pionieri finalmente si materializzano: una piccola flotta di aerei di legno e tela per iniziare, una scuola di volo e così? l'Aero Club di Sassari prende vita, con i brevetti per i suoi allievi, fra i quali la prima donna pilota sarda. L'aeroporto diviene così lo scenario su cui si muovono personaggi originalissimi, ma soprattutto il club si rivela uno spaccato della comunità?locale e delle sue varie componenti. In questo percorso, le vicende del sodalizio e quelle personali dei suoi soci si incrociano ripetutamente con le cronache isolane e sullo sfondo scorrono i fenomeni di costume del nord-ovest della Sardegna fra gli anni Sessanta e Novanta. Non solo una trattazione aeronautica, ma anche una rivisitazione dei passaggi che hanno caratterizzato quelle stagioni, con un corredo di oltre 200 illustrazioni, inedite foto d'archivio e articoli di stampa dell'epoca, oltre 150 voci bibliografiche e sei dettagliate interviste.

Giornata Frida - Temperature in Khalo; Vendo dente del giudizio. Mai usato; La cefalea a grappolo la trovo in pescheria o dal fruttivendolo? Sono alcuni dei 102 Crucci vari che compongono "Il miglio deve ancora venire 2". Un libro che raccoglie giochi di parole, nonsense, aforismi ed esperimenti linguistici. Atzeni continua a mescolare le parole, come ne "Il miglio deve ancora venire", edito nel 2018. Quasi sempre si ride, ma c'è spazio per le riflessioni: Siamo solidali virtuali e indifferenti reali. Matteo Porru che firma la prefazione, definisce lo scrittore "Qualcosa di incollocabile", condividendo il pensiero di Gianni Filippini. Nell'estate appena passata, nove crucci uniti a dei disegni, sono finiti su delle magliette: parole di cotone. La vita si attraversa di corsa e allora meglio se nel tragitto ci fa compagnia un sorriso.

Nel 2000, anno di inizio del nuovo secolo, le massime autorità in materia ambientale (la Regione) e paesaggistica (la Soprintendenza ai Beni architettonici di Cagliari), avevano deciso, l'una, che la valutazione di impatto ambientale per gli interventi a Tuvixeddu-Tuvumannu non fosse necessaria, e l'altra di potersi esimere, in base alle norme del momento, dall'esprimere qualsivoglia giudizio di tipo paesaggistico sull'impegnativo piano di intervento edilizio ed urbanistico sul sito, oggetto di specifica tutela paesistica. Promosso senza esami, si direbbe, o meglio promosso sulla base dei soli titoli. Nel cielo stellato al di sopra del magico sito di Tuvixeddu si era formata, in quel momento, una congiunzione astrale favorevole e portatrice di buoni auspici per lo stesso piano. A osservare le stesse stelle, come gli antichi Fenici nei loro viaggi per mare che li fecero approdare nelle coste della Sardegna, in quel momento la rotta del costruttore appariva definitivamente tracciata e proiettata sicura verso l'approdo.

La Terra di Mezzo non è mai stata così vicina!"S'Alfabetu de sos Hobbit - L'Alfabeto degli Hobbit" è un testo bilingue, italiano e sardo, pensato per avvicinare alla lingua sarda tutti coloro che amano il mondo di J.R.R. Tolkien, autore anche del Signore degli Anelli, ma anche un modo per introdurlo a chi già conosce la lingua. Le illustrazioni ispirate alla Terra di Mezzo, unite alle descrizioni di luoghi, personaggi e oggetti, accompagneranno il lettore nell'apprendimento della lingua sarda, in modo semplice e immediato. Attraverso le pagine si riscopre il fascino della Terra di Mezzo e ci si emoziona ancora una volta con la poesia dell'Anello, per la prima volta tradotta in lingua sarda. È l'inizio di una fantastica avventura.

Come non annoiarsi approcciando un testo di saggistica? La risposta ve la dà questa grammatica scritta da Giampiero Marras Meloni, noto “Zampa”. Un libro suddiviso in varie sezioni, in cui non troverete soltanto utili regole grammaticali che aiutino a scrivere nella nostra amata lingua nazionale del periodo giudicale(è questo in effetti lo scopo principale del libro), ma proporrà bensì una brillante sintesi delle vicende storiche, e alcuni cenni sugli aspetti geografici della madre patria sarda. Inoltre, un articolato profilo dei nostri più importanti letterati e intellettuali e l’intera trascrizione delle maggiori opere dei due più grandi poeti sardi, Araolla e Canu, depurate dagli italianismi che curatori poco attenti ci hanno lasciato in eredità, figurano in bella mostra. Da leggere con attenzione, infine, la straordinaria vicenda politica dell’autore così come ci viene presentata nell’esaustiva biografia presente all’interno della postfazione a lui dedicata: un’autentica avventura.

Non esiste una vita che non si possa recuperare. Su questo principio si fonda Casa Emmaus, un'associazione di volontariato che in trentadue anni di attività ha rappresentato un luogo di rinascita, e una grande famiglia, per circa seimila persone. Come funziona una comunità di recupero? Questo libro fotografa una realtà unica in Sardegna attraverso le voci e le storie dei suoi protagonisti. Uomini e donne, ragazze e ragazzi con problemi di dipendenza o di naturapsichiatrica, affetti da disturbi dell'alimentazione o migranti dalla Siria e dall'Africa raccontano in prima persona la loro esperienza durante il percorso comunitario. Altri spiegano come hanno ricominciato a vivere, e quale sia stato l'apporto dei familiari. Parlano i responsabili delle diverse strutture e i membri delle équipe multidisciplinari che ogni giorno si impegnano per ottenere anche un piccolo cambiamento. A Casa Emmaus la porta è sempre aperta per chi ha bisogno di aiuto.

L’auspicio del ritorno alla natura e al suo godimento, nelle sue più diversificate componenti, è uno dei cardini su cui si regge quest’opera e che ha animato l’Autore a scriverla. Essa si propone a tutti gli amanti del regno vegetale affinché si lascino guidare nell’identificazione di quelle essenze che stanno ritrovando un nuovo impiego sia nella fitoterapia che in campo tintorio, nel comparto conciario come nel tradizionale settore dell’intreccio. Ai fini di una più agevole consultazione le essenze vengono presentate in ordine alfabetico. Ogni singola scheda, oltre al nome scientifico, volgare e in lingua sarda della specie trattata, ne riporta la descrizione botanica, l’habitat in cui di norma vegeta, il periodo di fioritura e fruttificazione. In molti casi anche il tempo balsamico e il tempo tintorio, ovvero quel lasso di tempo preferenziale per la raccolta delle essenze di ordine medicamentoso e delle frazioni vegetali necessarie per la tintura al naturale. Così come vengono elencate le proprietà curative e gli usi delle essenze nella fitoterapia.

Sardegna, Oristano, anno 2015. Nanni Sainas, fantino e specializzando in Cardiochirurgia, viene convocato in assoluta segretezza presso il Municipio: durante alcuni lavori di restauro in un'antica casa di Mogoro, è stata ritrovata un’antica pergamena in lingua sarda, precedentemente nascosta nella chiave di volta di un arco, raffigurante il vero volto di Eleonora D'Arborea. Nel testo, c’è un chiaro riferimento a una ragazza, Eva De Bas anche essa Cardiochirurgo, nota in città per essere sopravvissuta a un terribile incidente stradale, il giorno prima della Sartiglia del Gremio di San Giovanni in cui avrebbe dovuto interpretare proprio la Giudicessa nel corteo dei sartiglianti. Cosa nasconde la pergamena ritrovata e chi è Eva De Bas? Una storia d'amore e di riscatto prende vita nello sfondo della Sartiglia di Oristano e di una Siena alla vigilia del suo famosissimo Palio.

Carrasegare o segai petza non è carnevale. La sacralità de su segai petza e de su carrasegare è stata spesso sottovalutata, snaturata e troppo spesso spettacolarizzata. Il lavoro che segue oltre a ricostruire le origini sacre de su segai petza, la cerimonia e i riti originari a “Maracalagonis” e di altri paesi della Sardegna, smonta la teoria della maschera dell’orso, così come quella di attribuzioni dionisiache al “Carnevale”, alle maschere, ai riti e alle cerimonie ad esse connessi. Lo fa attraverso le interviste sul campo di ricerca, la disamina dello stato degli studi di Pietrina Moretti e Uccia Agus, di altre testimonianze precedenti quali quelli di Della Maria, ancora la rivisitazione dell’articolato lavoro di Luisa Orrù, di fonti edite e inedite, quali fonti orali, archivi ecclesiastici, stato delle anime, Visite ad Limina, Pregoni, Sinodi etc, infine il richiamo del saggio storico antropologico di Joyce Mattu sul carnevale e altri riti della Sardegna e del mondo.