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Il viaggio in treno che Sofia compie da Trento verso il suo paese natale in Calabria per partecipare al funerale dell'amata sorella è anche e soprattutto un viaggio interiore tra emozioni, memorie e riflessioni. I ricordi della protagonista, nei quali si avvicendano personaggi e scorci del suo passato, sono lo sfondo ideale per raccontare l'affascinante cultura arbëreshë di cui fa parte. Un solo giorno per un evento triste. La protagonista, rivede la sua vita, quella dei suoi familiari e di un intero paese. Abitudini e modi di vivere diversi dal luogo dove ora vive. Abitudini secolari che si tramandano come se il mondo non fosse cambiato. E forse non lo è visto che la protagonista si ritrova al punto di partenza dopo anni di emigrazione. Tanti i personaggi, familiari e non, raccontati e "cantati" (attraverso le poesie e brevi canti riportati nel romanzo) con passione. Più lingue si mischiano ma a prevalere sono soprattutto l'italiano, lingua di cultura della protagonista, e l'arbëresh, lingua materna.

Maria Fassnauer, detta Mariedl, nasce il ventotto febbraio 1879 nel maso di famiglia "Staudenhof" in val Ridanna, dove muore il quattro dicembre 1917. Trentotto anni di vita di cui rimane molto poco: qualche vecchio articolo di giornale, una manciata di fotografie, un letto enorme, una tomba, qualche ricordo, nel frattempo racconto, dei compaesani. Una vita straordinaria, nel senso proprio di fuori dall'ordinario, vissuta con la modestia della consapevolezza e con la consolazione di una fede semplicissima ma autentica. Autentica come l'accettazione del proprio destino di diverso. La gigantessa della val Ridanna era affetta, probabilmente, da acromegalia, malattia che le fece raggiungere l'altezza di due metri e diciassette centimetri per un peso di centosettantadue chili. Figlia di contadini molto poveri, accettò, per aiutare la famiglia, di andare a esibirsi in giro per l'Europa insieme ad altri fenomeni da baraccone in spettacoli molto in voga a cavallo del secolo, approdando addirittura in Inghilterra. Questo libro non è una biografia di Maria Fassnauer, peraltro impossibile, vista la scarsità di materiale a disposizione, bensì un romanzo, o meglio, una raccolta di frammenti di vita che prende a pretesto episodi di un'esistenza eccezionale per descrivere un atteggiamento nei confronti della vita di accettazione della propria diversità, senza peraltro rifugiarsi in uno sterile vittimismo, ma operando attivamente per rendersi protagonisti della propria esistenza.

"La sfida che abbiamo raccolto riprendendo un testimone ideale lasciato dai fondatori storici del Cristallo è duplice. Da una parte la volontà di non disperdere un patrimonio che ha onorato la cultura altoatesina e la ha fatta conoscere al resto del paese. Dall'altra parte un tentativo di aggiornare questa eredità, di aprirla a nuovi contenuti, nuovi linguaggi, nuovi interessi più legati alle dinamiche dei soggetti che vivono in questa terra e che implicano anche un cambiamento rispetto ai tradizionali paradigmi della realtà".

Il 22 giugno 2006 Giuseppe Casu muore nel Servizio psichiatrico di diagnosi e cura di Cagliari, legato al letto, braccia e gambe, per sette giorni di seguito fino alla morte. Quella morte non silenziata, non negata, non giustificata, ma indagata e assunta come limite invalicabile dell'agire psichiatrico diventa il punto di avvio di un tumultuoso quanto difficile cambiamento. Alla fine disvela e conferma la presenza di un conflitto innegabile. Diviene chiaro che è in atto uno scontro tra psichiatrie, tra differenti visioni, non solo nel dipartimento di salute mentale, ma anche nella città, nella regione e nella stessa società degli psichiatri italiani. "La buona pratica non parte da un gesto generoso del medico verso la persona sofferente, gesto che può essere tradito mille volte al giorno da un dolore più o meno nascosto, da un'aggressività con o senza giustificazione, da una violenza che ferisce. La buona pratica è il risultato di una volontà collettiva di partire comunque dal rispetto e dalla libertà della persona che certamente proviene da una storia in cui questo rispetto e libertà sono venuti meno o non sono mai esistiti. La buona pratica cresce e si sviluppa attorno a questo nucleo centrale, da cui si dipana ogni altro inter vento. La contenzione blocca questo sviluppo nell'atto stesso che parte dal massimo dell'umiliazione e della mortificazione della persona e ripropone la copertura della nostra incapacità ad affrontare diversamente la sofferenza e la violenza, con una risposta irresponsabile di violenza e di difesa di sé, di violenza da parte del più forte, e di chi è in condizione di porre una distanza fra sé e l'altro: il ruolo, le regole, l'istituzione, il potere. Contro tutto questo si è lottato per anni e si è dimostrato possibile perseguire altre strade con il supporto di operatori/trici formati e motivati che reggano l'impatto senza ferire, senza umiliare, con la costruzione di un ambiente e di un clima non violento, libero, nel suo complesso che fa capire come altri passi siano possibili e della stessa natura. La contenzione blocca ogni passo successivo perché è il segno, il marchio del carattere dell'istituzione, terapeutica o sanitaria, dimostrando fin dall'inizio il suo carattere e i suoi metodi violenti, ignari di libertà. Segno e marchio che caratterizzano, per contaminazione, o rafforzano il sopravvivere di vecchie tradizioni, le case di riposo e i servizi per anziani, gli istituti per handicappati, i reparti di geriatria, di medicina… per facilitare l'immobilità, per preservare dal danno… di conseguenza per semplificare il lavoro degli operatori." Franca Ongaro Basaglia

Quest'opera di Paolo Bill Valente raccoglie in modo sistematico le leggende della conca di Merano, narrate un tempo a voce, poi messe per iscritto e così giunte fino a noi. L'autore le riscrive e le reinterpreta, rimanendo fedele alla trama originale. Alcuni racconti provengono da epoche assai lontane, in altri casi si tratta invece di creazioni più recenti. Si tratta comunque di "storie di confine". Parlano di città sparite nel nulla, di strane genti che ora ci sono e poi, all'improvviso, scompaiono. Di popoli che si incontrano, entrano in relazione, si combattono, si fondono l'uno nell'altro. Sono vicende che tracciano e poi attraversano la frontiera tra i gruppi, le persone, i territori, il limite tra bene e male, tra giorno e notte, tra luce e buio, tra vita e morte.

"I cammini per cui Brunamaria Dal Lago Veneri ci guida sono vertiginosi, affascinanti, ammalianti, a volte spiazzanti o persino irritanti: cercano però di cogliere il tutto nel frammento, senza concedere di fermarsi e credere che nel singolo frammento ci sia il tutto, come spesso avviene nel nostro mondo di alta specializzazione, ove si perde di vista l'insieme per amore del particolare. Ci mostra così che le culture umane rappresentano un intreccio di fili, di circostanze, di ricorrenze, di colori, una musicalità di fondo che solo l'orecchio e il cuore aperti sanno cogliere".

Un omaggio della città di Merano a Harry Reich, uno dei suoi cittadini più originali. Un omaggio di Harry Reich a tutti gli abitanti di questa città, residenti o di passaggio.

«La poesia di Laura Mautone ci prende amabilmente per mano e ci porta con la ricchezza delle sue suggestioni in un mondo di atmosfere alpine, di pianori innevati e di punte scintillanti. La natura la fa da padrona con le mille proposte intercambiabili di una botanica favolosa che sposa con grazia le situazioni della vita. […] Ogni nuovo libro di poesia ci presta occhi nuovi per guardare il mondo.» (Maria Luisa Spaziani)

Vedere la povertà nel suo nesso inscindibile con la ricchezza insolente, ragionare sui diritti e sui rovesci di alcuni miliardi di abitanti del pianeta Terra che danzano sulla fune traballante della sopravvivenza, fotografare la struttura di potere e la sovrastruttura culturale di quella "classe dominante globale" che mercifica e monetizza un mappamondo ridotto a discarica, ri-declinare la libertà come abbattimento del muro della paura e della miseria e della precarietà e dell'analfabetismo: questa è la proposta educativa che conduce ogni pagina de "La vita inumana dei terrestri". La sintesi è folgorante. Questo libro allude al dolore di un nuovo parto, di un nuovo partire. Qui lo sguardo dello studioso non si lascia appannare dalla faziosità ideologica, ma neppure si lascia velare da quel distacco accademico che rischia di tradursi in cinismo: Piccione ci dice sempre da che parte sta.