DeriveApprodi

Henri Lefebvre è indubbiamente uno dei grandi punti di riferimento del pensiero critico del Novecento. Questo suo classico, pubblicato in Francia nel 1975 e rimasto finora inedito in Italia, si addentra nel «regno delle ombre» attraverso il quale la filosofia cerca di pensare il mondo. Per affrontarlo, sostiene l’autore, bisogna combinare insieme i tre giganti dell’età moderna: Hegel, Marx e Nietzsche, appunto. Marx è per Lefebvre un punto di partenza necessario ma non sufficiente: per comprenderlo serve Hegel. Nietzsche, invece, viene definitivamente sottratto all’appropriazione nazista per divenire un pilastro della riflessione critica sulla civiltà e sui suoi valori, così come Marx lo è sul sociale ed Hegel sullo Stato. Anticipando le successive riflessioni di Foucault, Derrida e Deleuze, il pubblico italiano può finalmente scoprire un testo i cui temi sono di straordinaria attualità.

L’autismo e la neurodiversità si impongono quali poste in gioco e protagonisti del discorso contemporaneo, trasgredendo i limiti dello sguardo medico e smarcandosi dalle forme di rappresentazione e intervento legate al modello caritativo. Nuove modalità di contestazione impreviste fanno la loro comparsa sullo scenario politico, interpellando i quadri epistemologici, le attitudini morali e le pratiche di attivismo che organizzano il nostro rapporto con la norma. Questo volume collettaneo, pensato a partire dal modello sociale della disabilità e scritto in ossequio al motto «nulla su di noi senza di noi», riflette sui rapporti che l’autismo, come esperienza storicamente singolare e oggetto culturale, intrattiene con le pratiche diagnostiche, le diseguaglianze di genere e le politiche neoliberiste, le rappresentazioni mediatiche e storiografiche, rilanciando l’impazienza di trasformazioni sociali e culturali che rendano possibile, finalmente, «sviluppare la propria legittima stranezza».

Il cibo è un oggetto estremamente semplice e socialmente complesso, perché rivestito di molteplici significati. Intorno a questo oscillare tra semplicità e complessità vengono costruiti gli schemi di una dialettica composita, che può sfociare in conflitto aperto tra soggetti collettivi sia intorno a questioni di carattere materiale che con riferimento alla dimensione simbolica. Proprio questa ampia ambivalenza del cibo, amplificata dal fatto che esso diventa uno dei principali fattori propulsivi dei processi di globalizzazione, richiede l’individuazione di un terreno comune per la teoria e l’analisi. In questo volume si avanza la proposta di trovare questo terreno comune nel concetto di cittadinanza alimentare. Un terreno tracciato a partire dalla tradizione sociologica sulla cittadinanza, che muovendo dalla lezione seminale di Thomas Humphrey Marshall ha saputo raccogliere le sfide della complessità avanzate dalla globalizzazione. La cittadinanza alimentare si propone come punto di sintesi fra i concetti di diritti alimentari, sovranità alimentare, sicurezza alimentare, nella prospettiva di promuovere un passaggio del cibo dallo statuto di diritto a strumento di responsabilità.

Ludwig Wittgenstein è stato uno dei pensatori più celebri del Novecento. Tra i massimi esponenti della filosofia del linguaggio, il suo pensiero ha influenzato pressoché tutti i campi della riflessione filosofica. Fra questi, la filosofia politica occupa un posto peculiare: nonostante l’assenza di temi esplicitamente politici nella riflessione wittgensteiniana, quest’ultima ha generato un enorme dibattito che ha attraversato in lungo e in largo la filosofia politica del secondo Novecento. Il libro ne propone la prima disamina sistematica, esplorando così da un punto di vista inedito un ampio spettro di tematiche al centro delle interpretazioni politiche di Wittgenstein, nonché della riflessione politica contemporanea: dall’impatto della svolta linguistica sullo studio e sulla critica delle prassi sociali alla natura della partecipazione democratica, dalla definizione performativa delle identità politiche agli aspetti linguistici dello sfruttamento capitalistico.

Giovani informatici geniali, Miranda ed Elia danno vita a «Progetto Oyster», immettendo sul mercato internazionale creature robotiche sotto le spoglie nascoste di badanti perfette. Nonostante l’anonimato e le cautele, un pericoloso narcotrafficante del cartello di Sinaloa cercherà di impadronirsi del loro segreto per formare un esercito criminale di umanoidi indistruttibili. In una Roma sfaldata, tra i servizi segreti di piazza Dante e la borghesia dei Parioli, i due ragazzi si troveranno al centro di un conflitto in una città così eterna da non lasciare spazio per il futuro. Il romanzo combina il ritmo della spy story a temi socialmente rilevanti, quali quelli di genere, del postumano, delle potenzialità e dei rischi della tecnologia.

28 maggio 1974, Brescia: in piazza della Loggia è in corso una manifestazione antifascista convocata dal Comitato unitario permanente antifascista. Alle 10.12 esplode una bomba. Sei manifestanti muoiono sul colpo, altri due moriranno nelle ore successive, i feriti sono più di cento. La bomba è stata collocata da militanti dell'organizzazione eversiva fascista Ordine nuovo; reclutati, coordinati e coperti da esponenti dei carabinieri, dell'esercito, dei servizi segreti e del comando Nato di Verona. Questo libro vuole conservare la memoria e approfondire la storia della strage. Il volume raccoglie gli atti del convegno 28 maggio 1974 – 2024. 50 anni dalla strage di piazza della Loggia organizzato a Brescia da Radio Onda d'Urto. Cinquant'anni dopo la strage di piazza della Loggia e a distanza di quaranta anni dalla nascita di Radio Onda d'Urto, vogliamo ribadire che quella strage fu fascista, di Stato e della Nato.

La nostra seconda vita negli universi digitali, il cibo geneticamente modificato, le protesi di nuova generazione, le tecnologie riproduttive, gli impressionanti sviluppi dell’intelligenza artificiale sono gli aspetti ormai familiari di una condizione postumana. Tutto questo ha cancellato le frontiere tra ciò che è umano e ciò che non lo è, rivelando le fondamenta non naturalistiche dell’umanità contemporanea. Elon Musk rappresenta un paradigma del transumanismo. Se questa realtà è sotto gli occhi di tutti, manca però un’adeguata capacità di comprensione e analisi teorica, filosofica e politica. Rosi Braidotti, una delle più importanti pensatrici contemporanee, ha anticipato con lungimiranza questa svolta epocale, fornendoci in questi tre fondamentali volumi (pubblicati da DeriveApprodi nell’arco di un decennio) categorie, concetti e chiavi di lettura per decifrarla e interpretarla. Senza rimpianti per un’umanità ormai perduta, utilizzando gli studi di genere, postcoloniali ed ecologisti, l’autrice evidenzia i rischi e le possibilità di quella che chiama la «convergenza postumana», ovvero le condizioni storiche attuali dell’epoca detta anche antropocene. Si tratta di un momento contrassegnato da tre cambiamenti epocali e interconnessi: l’aumento inquietante di ingiustizie strutturali, la devastazione di intere specie e la decomposizione del pianeta, la ridefinizione scientifica e tecnologica dello statuto e della condizione dell’umano. È una svolta prevista e anticipata dalla teoria femminista, a cui Braidotti dedica il suo volume conclusivo.

C'era una volta un mondo dove coesistevano un re con la giduglia, una regina strega e collezionista d'arte, un san Luca patrono dei pittori in delirio da infuso di finocchio. Zazie e il duca d'Auge, accompagnati dal pappagallo Laverdure, intraprendono la ricerca dell'essenza di PPP, consultano Merlino e il dottor Faustroll, approdano in Francia dove si recano in musei e gallerie. Le opere di Pascal Pinaud e la visita alla Villa Arson rappresentano la chiave per far scoppiare una rivoluzione: cogliere il portato del gesto artistico permette la trasmutazione delle chiacchiere in azioni. C'è qui un testo che intreccia riferimenti e allusioni ai romanzi di Alfred Jarry e Raymond Queneau, che convoca tradizioni medievali e dettagli fantascientifici, che affastella letteratura e arti. Un'opera che mette in scena una struttura fiabesca e gioca con declinazioni e deviazioni, una narrazione in cui sono le lacune e le eccezioni a condurre a una soluzione inattesa. Gli attraversamenti che si propongono di Chanson de geste & Opinions inseguono la dinamica dell'opera letteraria, oscillando tra analisi del testo, ermeneutica e considerazioni sulle modalità di lettura. Performatività e sperimentazione sono il cardine della produzione di Chloé Delaume, voce originalissima del panorama francese contemporaneo; questa breve narrazione, riprodotta in originale e in traduzione, è una via per avvicinarsi al suo universo singolare che si si appoggia e si apre alla pluralità.

«Il Male», il più famoso settimanale satirico italiano della seconda metà del Novecento, è durato solo cinque anni (1978-1982), ma la sua influenza è stata enorme e a lungo termine, non solo sul linguaggio della satira, ma anche su quello giornalistico, pubblicitario, televisivo. Coloratissimo, illustrato dai più grandi disegnatori dell’epoca, «Il Male» è stato lo specchio di un periodo di straordinaria creatività, di eventi drammatici e di notevoli cambiamenti. «Il Male» è rimasto famoso soprattutto per i suoi falsi, per quegli scenari plausibili e allo stesso tempo inverosimili, che hanno divertito e acceso l’immaginazione di centinaia di migliaia di lettori. Questo libro, curato da autori e fondatori de «Il Male», combinando copertine, illustrazioni e testi scritti dai protagonisti, è un’opera fondamentale per far rivivere gli aspetti più paradossali, trasgressivi e spettacolari di quella sorta di «mondo parallelo» che ogni settimana nasceva sulle pagine di quell’inimitabile giornale. Allegati al volume, cinque poster dei più noti e sconvolgenti capolavori de «Il Male».

In un mondo scosso da crisi ecologiche, economiche e politiche, le forze dell’autoritarismo e della reazione sembrano avere il sopravvento. Dalla «sostituzione etnica» all’«ideologia del gender», da Meloni a Trump, la destra globale sta cavalcando il panico sociale con l’obiettivo di restaurare le più terribili gerarchie politiche, sessuali e razziali. Come dobbiamo definire, mappare e rispondere a questo stato di cose? Il ricco archivio dei dibattiti sul fascismo del XX secolo è solo un punto di partenza per comprendere un presente sempre più inquietante. Rifacendosi in particolare alle teorie radicali del pensiero nero e anticoloniale, l’autore spiega perché le semplici analogie storiche possono essere un limite: il fascismo è infatti un processo mutevole, basato sul capitalismo razziale e coloniale, che precede e sopravvive alla sua cristallizzazione nell’Italia di Mussolini e nella Germania di Hitler. È una minaccia che continua a evolversi nel presente. È sufficiente non chiudere gli occhi di fronte a quello che succede in Italia e nel mondo, per capire come questo libro costituisca uno strumento unico per smascherare le quotidiane mistificazioni e afferrare le vere fondamenta dell’ordine del discorso delle destre al potere.

Come orientarsi nel mondo del linguaggio messo al lavoro? Come fare per non soccombere nel mare di segni in cui siamo quotidianamente immersi? La scommessa del libro consiste nel cercare le risposte a queste domande nella filosofia e nella semiologia. Attraverso una discussione serrata con gli scritti, fra gli altri, di Eco, Vattimo, Debord e Saussure si profila un itinerario teorico che insiste sull’attualità del concetto di ideologia in vista di una semiotica critica, dichiaratamente avversa alle sirene postmoderne della società spettacolare.

Questa è la storia di un Collettivo comunista giovanile metropolitano, S-Contro, e della sua rivista dagli «intenti bellicosamente classisti». Una storia politica, musicale, controculturale e di militanza, che attraversa gli anni Ottanta, nella Torino che si avviava a essere una città post-industriale, tra fine della lotta armata e riflusso. «Noi sentivamo di avere una collocazione forte! Io nell’84 quando abbiamo cominciato, avevo vent’anni, eravamo giovani, ma ci sentivamo di avere un grande compito e anche in completa controtendenza. Io, Marco e Sergio abbiamo vissuto il riflusso in modo molto forte, quando tutti si ritiravano, noi avanzavamo». «Non rinnego affatto la mia storia in S-Contro, anzi la rivendico, perché senza questo elemento formativo non credo che avrei potuto fare il percorso che ho fatto, anche con la libertà di pensiero che, credo, di aver mantenuto... Perché quell’esperienza mi ha dato più cose: una lettura complessiva del mondo, il seme per capire chi rappresenti, lo spirito di ricerca». Con un contributo del critico musicale Alberto Campo.