Diogene Multimedia

Una delle caratteristiche del pensiero politico della Arendt è il grande realismo con cui ha studiato le dinamiche che hanno portato ai drammi del XX secolo. Questo realismo si applica anche alle indicazioni operative per il futuro che la Arendt ha proposto. Sia le analisi su quanto è accaduto intorno ai totalitarismi sia le indicazioni per il futuro si basano su una lucida e realistica visione della condizione umana. L’uomo è così, non ha senso immaginarlo diverso da come è. Il libro ha a tema la condizione umana, cioè la descrizione dell’uomo in termini di realtà. Propone in modo chiaro e ben documentato il progetto per il futuro che la Arendt ci ha lasciato nei suoi scritti.

Opera tra le più celebri di Platone, e tra le più lette, il Simposio ha la struttura tipica dei dialoghi platonici, ma all’interno contiene una serie di discorsi ciascuno dei quali dà un’immagine diversa dell’amore. Ne risulta un campionario di temi esistenziali così ampio che qualsiasi innamorato può trovarvi le descrizioni in cui riconoscersi. Omosessuali ed eterosessuali. Il Simposio è stato letto in ogni epoca, e grandissimi filosofi – da Plotino a Marsilio Ficino, da Hegel a Marcuse, a Simone Weil, a Lacan e così via – hanno commentato il testo e proposto percorsi di indagine partendo dalla lettera platonica. Il commentario associato al dialogo platonico ricostruisce in sintesi queste diverse proposte di lettura. Associata al commentario, il volume presenta una raccolta iconografica (a colori), visto che il tema dell’Eros platonico è stato, parallelamente ai filosofi, letto anche dagli artisti. Edizione integrale del "Simposio" di Platone nel linguaggio discorsivo dei nostri tempi, con l'obiettivo di riprodurre la "oralità scritta" tipica di alcuni dei dialoghi platonici.

Il volume ha la struttura di un dizionario tematico, con circa 300 voci. Il taglio è filosofico, ma tutti gli aspetti dell'antropologia sono comunque presentati. L'ambiente in cui nasce questo dizionario è di matrice cattolica, ma l'impostazione tecnica delle voci è rigorosa ed esclude quindi visioni di parte. Lo stile, come d'uso per questo autore che ha già pubblicato diverse opere con Diogene Multimedia, è brillante e soprattutto molto chiaro. L'opera non prevede conoscenze specifiche preliminari ed è fruibile da qualsiasi persona interessata e mediamente colta (compresi gli studenti universitari, anche se non si tratta di un'opera in prima istanza rivolta alla scuola).

Un matematico di fama internazionale ruba tempo, così dice di sé, agli studi scientifici per dar vita a storie surreali, nate dialogando coi suoi amici bolognesi: artisti, musicisti, filosofi. Prefazione di Antonio Faeti.

«La nuova filosofia è una urgenza, è l’emergenza sistemica del pensiero globale che prova a generare una difesa dalla sua disgregazione. Se non inizieremo a vedere con questi nuovi occhi non avremo futuro. Cerco filosofi e pensatori che vogliano partire dall’approccio di questo libro e ne implementino le visioni. Importanti per me sono state le idee di Gregory Bateson per quanto riguarda il mondo come sistema, il senso dei simboli e delle trasformate simboliche. Queste idee vanno a correlarsi alle visioni di Carl Rogers circa gli elementi della comunicazione e alla impostazione di Paul Watzlawick e altri circa la pragmatica della comunicazione umana e l’importanza dei contesti. L’aspetto innovativo, io credo, è quello di considerare l’uomo come sistema che si relaziona col grande sistema-mondo secondo caratteristiche proprie dei meccanismi sistemici, come tratteggiato da Ludwig Von Bertalanffy nella Teoria generale dei sistemi. Gli anni ‘60 e’ 70 del secolo scorso furono anni magici per lo sviluppo di idee e considero importante il mio tentativo di accomunare una parte di quelle visioni nell’approccio che questo libro presenta» (l'autore)

L'attualità di Giovanni Gentile nel settore della scuola è sotto gli occhi di tutti: la nostra scuola, e soprattutto la nostra idea di scuola, deriva ancora oggi da quella di Gentile. Francesco Giardina sostiene però che l'attualità di Gentile è più vasta e più profonda: il suo attualismo può essere letto usando strumenti filosofici diversi dall'Idealismo, nel cui contesto è nato. Questo libri propone una lettura delle opere e del pensiero di Gentile soprattutto, ma non esclusivamente, dall'ottica della fenomenologia. L'esito è sorprendente: il pensiero di Gentile si dimostra attuale e valido indipendentemente dallo sfondo idealista e, soprattutto, dall'adesione al Fascismo. In estrema sintesi: Giardina propone una lettura radicalmente nuova dell'attualismo gentiliano.

Obiettivo di questo saggio storico è la ricostruzione di quanto avvenne a Palermo e nel palermitano al tempo della Prima guerra mondiale. Lo studio ricostruisce le vicende che portarono al fronte un numero molto alto di giovani, analizza i loro rapporti con le famiglie d'origine, i vissuti al fronte, e così via. Ampia parte del volume è dedicata, paese per paese nella provincia di Palermo, ai dati quantitativi. Il volume si caratterizza dunque per una documentazione statistica molto ricca e analiticamente studiata.

Il volume studia l'eredità di Gramsci nella vita culturale della seconda metà del Novecento. Individua nell'opera di Pasolini e di Sciascia precise riprese dei temi gramsciani e ne analizza i caratteri. Questo libro si colloca quindi al punto d'incrocio tra la critica letteraria, l'analisi politica e la storia della cultura italiana del Novecento. Il titolo fa però riferimento non al secolo scorso, ma al nostro: a dissipare l'eredità di Gramsci, secondo l'autore Francesco Virga, non sono certo stati gli intellettuali del secolo scorso, come Pasolini e Sciascia, che anzi ne hanno fatto vivere i valori ideali: è piuttosto la cultura del XXI secolo ad avere lasciato in ombra la lezione, ideale e politica, dei grandi del Novecento. In questo senso, ma solo nelle sue conclusioni, il libro è un saggio sulla crisi della cultura dei nostri giorni.

Questo libro tratta di uno dei più classici temi della Filosofia e della Teologia: il Nulla. Ne tratta dal punto di vista della classica contrapposizione: tra la filosofia greca, sempre fedele al principio che dal nulla non può derivare l'essere (Ex nihilo nihil, niente viene dal nulla); e la filosofia cristiana, che interpreta la rivelazione biblica elaborando la nozione di creazione (il celebre Fiat lux). Girotti conduce una lunga analisi, in parte storica, in parte teoretica, ma conclude con la tesi espressa dal sottotitolo: l'uomo non è riuscito a elaborare nessun modello di razionalità per superare i paradossi che derivano dalle due tradizioni, la greca e la cristiana. Questo, certo, sino ad oggi…

Giunto alla sua seconda edizione, questo volume è una guida del Ghetto di Ferrara - parte non piccola del centro storico di questa città d'arte - strada per strada, monumento per monumento, Musei compresi. Questa seconda edizione è molto ampliata rispetto alla precedente (quasi trenta pagine in più, di testo e immagini) sia pure nelle dimensioni contenute di un libretto, illustrato a colori, che è stato pensato per essere letto anche mentre si visita il Ghetto (da qui la scelta del formato tascabile).

Opera di narrativa, è scritta da un matematico che vive nel nord ed è strettamente legato alle memorie della Sicilia per ragioni familiari. Non è però un libro di memorie. La Sicilia orientale è presentata attraverso personaggi reali e, parallelamente, del tutto d'invenzione, perché l'obiettivo del narratore è narrare l'anima siciliana, il particolarissimo modo di accostarsi ai fatti della vita. Lo stile dell'autore è estremamente personale, ironico e spesso irriverente, pur nel garbo di una scrittura che mira a coinvolgere emotivamente il lettore.

Il volume studia il rapporto tra letteratura spagnola e filosofia a partire da Cervantes e dai suoi lettori e interpreti nel Novecento. Il volume sostiene la tesi che tutta la letteratura spagnola ha un'impronta filosofica, sia pure sui generis, e le analisi sulla Zambrano - di cui Savignano è il più importante studioso in Italia - lo dimostrano. Il volume è completato da un'appendice in cui le stesse analisi sul rapporto tra letteratura e filosofia sono condotte su determinati momenti della vita letteraria in Italia, in particolare su Dante nei suoi rapporti con la cultura araba, allora dominante in Spagna.